اومانیسم رنسانسی به معنای طرد دین نبود. بسیاری از اومانیست‌ها مسیحی بودند و می‌کوشیدند ایمان را با ارزش‌های انسانی سازگار کنند. اراسموس نمونه‌ای از پرچمداران و بانیان این جریان است که بر اصلاح دینی از طریق آموزش و بازگشت به متون مقدس اولیه تأکید داشت

شیعه‌زدایی از تاریخ و فرهنگ مردم جمهوری آذربایجان تحت حاکمیت علی‌اف میراثی از تفرقه و سرکوب دولت انگلستان است. این روند نه تنها هویت شیعی آذربایجان را تهدید می‌کند، بلکه ثبات منطقه را نیز به خطر می‌اندازد.

سیامک عاقلی گفت:‌بعدها که آقای سروش راه اصلاح‌طلبی را در پیش گرفت و از لیبرالیسم، سکولاریسم، کثرت‌گرایی، دموکراسی، تکامل معرفت دینی (قبض و بسط تئوریک شریعت) شخص و شهروند صاحب حق تا مکلف و … در تقابل با جامعه تک‌صدایی، جزم‌اندیشی، و… اظهارنظر کرد، باز از اندیشه‌های پوپر بهره گرفت و پوپر شد فیلسوف پشتوانه …

پرسشی که می‌توان در روز خجسته میلاد رسول اکرم و امام صادق علیهم‌السلام به آن اندیشید؛ همین است که چرا ما، چنان که شایسته است رنگ و روی نبوی و محمدی نداریم!

مخالفت هایی با مباحث دکتر بشیریه و دکتر طباطبایی وجود داشت. این مخالفت ها باعث شد که گروهی از بیرون از دانشکده استخدام شوند و تا حدی آن ها که از تربیت مدرس یا جاهای دیگر آمده بودند، خود را در مقام دفاع از وضعیت مذهب و انقلاب و غیره قرار دادند و این دو استاد را به حوزه سکولاریسم راندند که اصلاً چنین نبود. …

پورمند، پژوهشگر فلسفه، بیان کرد: «مدرنیته با تأکید بر انسان‌محوری و فردیت‌گرایی به‌عنوان ویژگی‌های اصلی خود، جهان‌بینی دینی را به تدریج کنار گذاشت و به دین‌ستیزی دامن زد. این تحولات، به‌ویژه در دوره روشنگری، منجر به ظهور نهیلیسم و سکولاریسم شد و به‌طور رادیکال به دین هجمه کرد.»

جبهه اصلاحات در طول پس از انقلاب مدیریت کشور را در دست داشته، اما به جای پاسخگویی به مشکلات ایجاد شده، تلاش کرده مسئولیت آنها را متوجه دیگران کند و تصویری مخدوش از انقلاب و حاکمیت ارائه دهد.

گنجی با انتقاد از بیانیه جبهه اصلاحات گفت: نویسندگان این بیانیه به سکولاریسم رسیده و زمان کنونی را برای مبارزه با ماهیت دینی نظام مناسب می‌دانند. به طور عریان می‌گویند، دست بردارید؛ ایران باید به شرایط یک کشور نرمال در برابر غرب تن دهد تا مثلاً به توسعه برسیم.

صبح نو/متن پیش رو در صبح نو منتشر شده و بازنشرش در آخرین خبر به معنای تاییدش نیست در روزهای اخیر، سخنان مهدی یونسی رستمی استاندار مازندران مبنی بر اینکه «تا وقتی مردم گرسنه‌اند، به عفاف و حجاب اعتقادی ندارم»، موجی از واکنش‌ها را در جامعه به‌ویژه میان دلسوزان ارزش‌های اسلامی برانگیخته است. این اظهارن

نماینده ولی فقیه در خراسان رضوی با بیان اینکه اشک ریختن بدون بصیرت در مجالس عزادارای حسینی دردی را دوا نمی‌کند، گفت: در مجالس روضه باید ببینیم امام حسین(ع) چه کار کرد و رهرو او باشیم و در راه او قدم برداریم.

سید احمد علم‌الهدی تأکید کرد حکومت بدون ولایت حجت امام زمان (عج) طاغوت محسوب می‌شود و اسلام آمریکایی با تحجر و سکولاریسم شناخته می‌شود.

امام جمعه مشهد اسلام آمریکایی را دارای دو شاخه دانست: نخست، تحجر که دین را به گذشته محدود می‌کند و به نیازهای امروز بی‌توجه است؛ دوم، سکولاریسم که دین را از عرصه سیاست جدا می‌کند.

امام جمعه مشهد گفت: اسلامی که بگوید در جریان مدیریت سیاسی و اجتماعی خود کاره‌ای نباشیم اسلام آمریکایی است، تحجر و سکولاریسم از شاخصه‌های آن است.

در روزهای اخیر، یک شبکه بهایی با استناد به گزارش هفته‌نامه فرانسوی «لوپوئن» مدعی شده است که جامعه ایران با سرعتی فزاینده در مسیر سکولاریزاسیون حرکت می‌کند.

امام خمینی(س) با تأکید بر مبانی توحیدی و نگاه فقهی به انسان، سعی در ارائه مفهومی از حقوق بشر داشت که بر اساس شریعت الهی، کرامت فطری و مسئولیت‌پذیری دینی بنیان گذاشته شده باشد. در همین چهارچوب این یادداشت بر آن است تا ضمن معرفی مبانی نظری حقوق بشر در اندیشه امام خمینی(س)، چگونگی تقابل این نگاه با سکولاریسم …

قدرت دینی می‌تواند قدرتی جامع‌تر و پایدارتر از قدرت غیر دینی باشد، این قدرت، فقط به کنترل طبیعت نمی‌اندیشد، بلکه کنترل نفس، جامعه و رابطه با خدا را نیز در بر می‌گیرد.

رئیس شورای سیاستگذاری ائمه جمعه، گفت: وقتی مسجد از کارکرد اصلی خود فاصله می‌گیرد، به سکولاریسم دچار می‌شود.

رئیس شورای سیاستگذاری ائمه جمعه، گفت: وقتی مسجد از کارکرد اصلی خود فاصله می‌گیرد، به سکولاریسم دچار می‌شود.

جریان اصلاح دینی در جهان اسلام، به‌ویژه در ایران، تحت تأثیر عقلانیت مدرن و نگاه سکولار به متون و تاریخ دینی، گرایش فزاینده‌ای به تحلیل طبیعی و عقلانی پدیده‌های دینی نشان داده است.

تجمع چند ساعته یک طریقت صوفی سنگالی در وسط میدان جمهوری در فرانسه، دو روز پیش، جنجالی را در میان فرانسوی‌ها برانگیخت؛ برخی آن را تعدی به نماد سکولاریسم فرانسوی دانستند و برخی دیگر آن را یک تجمع دینی عادی تلقی کردند که مادامی که مسالمت‌آمیز باشد و با قانون مخالفتی نداشته باشد، ضرری ندارد.

تجمع چند ساعته یک طریقت صوفی سنگالی در وسط میدان جمهوری در فرانسه، دو روز پیش، جنجالی را در میان فرانسوی‌ها برانگیخت؛ برخی آن را تعدی به نماد سکولاریسم فرانسوی دانستند و برخی دیگر آن را یک تجمع دینی عادی تلقی کردند که مادامی که مسالمت‌آمیز باشد و با قانون مخالفتی نداشته باشد، ضرری ندارد.

در بیانیه سپاه، دوم خردادی‌ها متهم شده‌اند که زمینه دخالت نظامی ‌آمریکا در ایران را فراهم می‌کنند و کشور را به سوی سکولاریسم پیش می‌برند و مشوق فساد و فحشا هستند.

پس از آغاز جنگ تحمیلی دوم، با روشن‌شدن حقایق در مورد ذات و اهداف شوم دشمنان ایران اسلامی، برای همه آزادگان جهان و به‌ویژه آحاد مردم ایران و شکل‌‌گیری روند بی‌سابقه اعلام پشیمانی بسیاری از افراد فریب‌خورده گرفتار در دام براندازان نظام مقدس جمهوری اسلامی و پویش‌های عذرخواهی از امام امت و رهبرحکیم و فرزانه …

رئیس جهاد دانشگاهی استان اردبیل، گفت: در برخی از دانشگاه‌ها با پدیده سکولاریسم روبه‌رو هستیم که برای مقابله با آن بهتر است فرهنگ قرآنی در مراکز علمی و دانشگاهی ساری و جاری شود.

جمعى از سران [حزب] مؤتلفه [اسلامی]، همراه خانواده‌هاى شهدای مؤتلفه آمدند. آقاى [حبیب‌الله] عسکراولادى، [دبیرکل حزب] گزارش داد. من هم دربارة نقش مهم خانواده‌هاى ایثارگران، ارزش شهادت، اهمیت نقش دین، به‌خصوص تشیع در جامعه ایران و خطر سکولاریسم صحبت ‌کردم.

رئیس شورای هماهنگی تبلیغات اسلامی استان کردستان، از برگزاری جشن ولایت در بیش از ۲۰۰ نقطه شهری و روستایی با محوریت مساجد و حسینیه‌ها و نیز اماکن مفرح نظیر پارک‌ها و بوستان‌ها، خبر داد.

رهبری که «دین» را دوباره در کانون توجهات جهانی قرار داد

اگرچه این گزارش به دلیل روش‌شناسی و برخی نتیجه‌گیری‌هایش مورد انتقاد قرار گرفته، اما بحث‌های گسترده‌ای را در مورد مسائل مربوط به سکولاریسم، یکپارچگی اجتماعی...

در دهه‌ی ۱۹۲۰، هم‌زمان با ضعف سیاسی جمهوری وایمار و خیزش گفتمان‌های راست‌گرایانه، هایدگر نیز آشکارا به انتقاد از دموکراسی، لیبرالیسم و سکولاریسم پرداخت. دیدگاه‌های او نسبت به نظم، فرهنگ و معنویت، بیشتر و بیشتر با ایده‌هایی مانند «خون و خاک»، «رسالت تاریخی ملت آلمان» و «بازگشت به ریشه‌های اصیل» همسو شد. …

حاج سید حسن آقای خمینی سخنان خیلی خوبی علیه سکولاریسم ایراد کرد؛ با توجه به شواهدی که از امام خمینی آورد علیه ادعاهای سکولاریسم و نیز عرفان و اخلاق غیر اجتماعی بخصوص در جامعه روحانیت احتجاج کرد؛ بنظرم این نوع سخنرانی در دفاع از حکومت دینی در شرایط اقتصادی _اجتماعی کنونی شجاعت است.

لک زایی گفت: رهبر انقلاب در پیامشان ما را به هشدارهای امام راحل ارجاع فرمودند از جمله خطر تحجر و رشد تفکر جدایی دین از سیاست در حوزه که بزرگترین هدیه عوامل استکبار به آنان است.

وقتی ارزش‌ها رنگ به رنگ شوند، هاله‌های قدسی پیرامون چهره‌های تاریخی هم رنگ می‌بازد و آنها را به هدفی مشروع و موجه برای نقد و مخالفت تبدیل می‌کند. این به خودی خود امر نامطلوب و نامعقولی نیست به شرط آنکه دچار آفت نشود. آفت اما از آنجا بروز می‌کند که قدسیت‌زدایی و تابوشکنی از چهره‌های تاریخی، به ژاژخایی …

حوزه باید بار دیگر به مأمنی برای نوآوری در اندیشه دینی تبدیل شود؛ مأمنی که نه از گذشته‌اش گریزان است، نه از آینده‌اش غافل. این مسئولیتی تاریخی است که اگر امروز ادا نشود، فردا دیر خواهد بود.

ایرنا/ رییس اندیشکده مطالعات انقلاب اسلامی طلوع مهر با بیان اینکه «وفاق ملی» تنها در بستر تعادل و عقلانیت، و نه در سایه‌ یکسان‌سازی یا رهاسازی بی‌ضابطه تحقق می‌یابد، گفت: پذیرش تنوع در کنار وفاداری به اصولی چون فطرت، دین و قانون، راه عبور از بحران‌های کشور است. حجت‌الاسلام والمسلمین محسن مهاجرنیا رو

احمد شریف دبیرکل حزب همبستگی دانش‌آموختگان ایران هدا، در دومین قسمت از گفت‌وگوی خود با چهارمین برنامه رکن سه دیدارنیوز، به مباحثی، چون اعتراضات ، کارشکنی‌ها در دولت خاتمی و مجلس ششم ، شعار اصلاح‌طلب-اصولگرا دگه تمومه ماجرا ، اپوزیسیون ، ملی‌گرایی و سکولاریسم ، پرداخت.

رسانه تصویری آن/ علی بیگدلی، کارشناس مسائل‌ بین‌الملل گفت: کشمیر از زمان استقلال هند و پاکستان در سال ۱۹۴۷ محل مناقشه بوده است. هند راه سکولاریسم را در پیش گرفت و پاکستان با هویت اسلامی شکل گرفت.  در سال ۱۹۷۱ با حمایت هند، بنگلادش از پاکستان جدا شد و تنش‌ها بیشتر شد. کشمیر با اکثریت مسلمان بین هند،

خاتمی به تحریف دین به معنی جدا کردن دین از سیاست و سکولاریسم اشاره کرد و گفت: نتیجه این جدایی این است که فرد در جلسه عزاداری، به مداح می‌گوید که از سیاست و امام و شهدا صحبت نکند، در حالی که این انقلاب و شهدا بودند که دین را در ایران احیا کردند.

در دوران سیاه سکولاریسم رضاشاهی، آیت‌الله حائری با اتخاذ سیاست مدبرانه و پرهیز از رویارویی مستقیم، توانست با تربیت طلاب و گسترش شبکه مردمی، حوزه علمیه قم را از خطر نابودی نجات داده و به پایگاهی مستحکم برای مقابله با سیاست‌های ضددینی تبدیل کند.