پرونده‌های اپستین تصویری روشن از مردسالاری در شبکه‌های قدرت غرب ارائه می‌دهند؛ جهانی که در آن مردان با تبادل امتیاز و تملق موقعیت خود را تثبیت می‌کنند و زنان،‌ عمدتاً ابژه‌هایی برای خدمات‌رسانی و دیده‌شدن باقی می‌مانند.

در سال‌های اخیر، هم‌زمان با افزایش گفت‌وگوها درباره‌ خشونت و آزار، اعتراض مردان نیز پررنگ‌تر شده است؛ اما این اعتراض، به‌جای آنکه معطوف به نقد رفتار بقیه‌ مردان و سیستم مردسالاری باشد، اغلب در جمله‌ «نه همه‌ مردان» خلاصه می‌شود.

اقتصاد ایرانی : سارا منجزی‌پور در مصاحبه‌ای به علاقه خود به مردان قدرتمند، مستقل و با اعتماد به نفس اشاره کرد و معیارهایش برای انتخاب شریک زندگی، احترام متقابل، استقلال مالی و ایجاد رابطه‌ای مبتنی بر تعادل را توضیح داد.

در عصر داده و شبکه، خشونت علیه زنان دیگر محدود به خیابان و خانه نیست؛ اکنون در لایه‌های نامرئیِ فضای مجازی نیز بازتولید می‌شود. خشونت دیجیتال، چهره‌ تازه‌ای از مردسالاری است؛ سلطه‌ای که در پوشش فناوری، مرز میان آزادی و تعرض را محو کرده است.

ریان جانسون در سومین فیلم مجموعه «چاقوکشی» با بازی دنیل کریگ، بیش از پیش سیاست را وارد داستان کرده و با نقد جریان‌های مذهبی افراطی و مردسالاری، تصویری تند از فضای سیاسی امروز آمریکا ارائه می‌دهد.

آرمان امروز- گروه جامعه: انتخاب یک زن به ریاست انجمن جامعه‌شناسی ایران را می‌توان نشانه‌ای معنادار از تحولی تدریجی اما ساختاری در فرهنگ علمی و دانشگاهی کشور دانست؛ تحولی که ریشه در تغییرات عمیق‌تر اجتماعی، آموزشی و نهادی دارد و فراتر از یک انتصاب فردی، بیانگر بازتعریف معیارهای شایستگی در جامعه نخبگانی …

رییس انجمن جامعه‌شناسی ایران گفت: انتخاب یک زن به ریاست این انجمن نشان می‌دهد که جامعه‌ی علمی ایران به‌تدریج از بازتولید الگوهای مردسالارانه فاصله می‌گیرد و توانمندی، تجربه و برنامه را معیار اصلی واگذاری مسئولیت می‌داند.

رییس انجمن جامعه‌شناسی ایران گفت: انتخاب یک زن به ریاست این انجمن نشان می‌دهد که جامعه‌ی علمی ایران به‌تدریج از بازتولید الگوهای مردسالارانه فاصله می‌گیرد و توانمندی، تجربه و برنامه را معیار اصلی واگذاری مسئولیت می‌داند.

معاون هماهنگ‌کننده سپاه قدس گیلان، زن را نماد صبر، استقامت و پایداری دانست و گفت: امروز زن در معرض دو خطر جدی قرار دارد، نخست سنت مردسالارانه و متحجر که زن را خانه‌نشین و منفعل می‌سازد و دوم تمدن غرب مصرف‌گرا که زن را به ابزار تبلیغاتی تنزل می‌دهد.

استفاده از سلطه جنسیتی نشانه‌های یک سیستم بیمار است؛ سیستمی که از مردان، انسان نمی‌سازد، ابزار می‌سازد؛ ابزاری برای دوام قدرت و برای بازتولید خشونت. خشونت علیه زنان، محصول مردان «بد» نیست، محصول تعریفی مخرب از «مرد خوب» است.

در خشونت علیه زنان، این مردان هستند که فاعل مسئله‌اند، پس این مردان هستند که باید مورد توجه قرار بگیرند و بررسی شوند. تغییر تعریف «مرد خوب» می‌تواند گامی برای منع خشونت علیه زنان و خشونت علیه مردان باشد.

استفاده از سلطه جنسیتی نشانه‌های یک سیستم بیمار است؛ سیستمی که از مردان، انسان نمی‌سازد، ابزار می‌سازد؛ ابزاری برای دوام قدرت و برای بازتولید خشونت. خشونت علیه زنان، محصول مردان «بد» نیست، محصول تعریفی مخرب از «مرد خوب» است.

همیشه از « مردسالاری» به‌ عنوان ریشه‌ تبعیض علیه زنان سخن گفته‌ایم، اما کمتر به روی دیگر این سکه نگاه کرده‌ایم؛ آن رو که نشان می‌دهد همین ساختار، در سکوت، علیه مردان هم عمل می‌کند. جراحتی نه بر پوست، بلکه بر روان، هویت و معنای انسانی آنها. ساختار مردانه، برخلاف تصور رایج، فقط امتیاز اجتماعی به مردان …

در ایران امروز، زن مجبور است از میان ابزارهای قانونی یکی را قربانی کند؛ مهریه یا شروط ضمن عقد. با طرح جدید مجلس، حتی آن مهریه‌ای که روزی پناه مالی زن بود، ممکن است به سرابی قانونی تبدیل شود.

«میشل اوباما» بانوی اول پیشین آمریکا با بیان این که این کشور هنوز از «بلوغ لازم» برای انتخاب یک رئیس‌جمهور زن برخوردار نیست، تاکید کرد که شهروندان آمریکایی آماده پذیرش یک زن در کاخ سفید نیستند.

با وجود آنکه زنان بیش از 60 درصد دانش‌آموختگان دانشگاه‌های کشور را تشکیل می‌دهند اما نرخ مشارکت اقتصادی آنان فقط حدود 14 درصد است. در حالی که این شاخص برای مردان به 68.4 درصد رسید و به معنی این است که 86 درصد زنان نه به عنوان شاغل و نه به عنوان جویای کار جایی در فضای اقتصادی بازار کار ندارند.

قتل‌های خانوادگی آیینه بحران خانواده ایرانی است؛ جایی که خشونت، شکاف نسلی و فشارهای اقتصادی همزمان بارز می‌شوند.

نشست «بررسی افزایش زن‌کشی و خشونت علیه زنان در غیاب قانون» از سوی کمیسیون مطالعات زنان حزب اتحاد برگزار شد. در این نشست، پرستو سرمدی تأکید کرد خشونت علیه زنان

نشست «بررسی افزایش زن‌کشی و خشونت علیه زنان در غیاب قانون» از سوی کمیسیون مطالعات زنان حزب اتحاد برگزار شد. در این نشست، پرستو سرمدی تأکید کرد خشونت علیه زنان در ایران ادامه دارد، زیرا حفظ ساختار مردسالار همچنان اولویت سیاست‌گذاران است، نه امنیت و حمایت از زنان قربانی خشونت.

رمان«بامداد خمار»،که در پی پخش سریال اقتباسی آن بار دیگر در کانون توجه قرار گرفته،فراتر از یک اثر سرگرم‌کننده، به مثابه یک متن و تولید فرهنگی و نهاد در خدمت فکری برای بازگشت به کهن الگوهاست.

رمان«بامداد خمار»،که در پی پخش سریال اقتباسی آن بار دیگر در کانون توجه قرار گرفته،فراتر از یک اثر سرگرم‌کننده، به مثابه یک متن و تولید فرهنگی و نهاد در خدمت فکری برای بازگشت به کهن الگوهاست.

شیرین احمدنیا گفت: این مسئله نمایانگر مجموعه‌ای ناعدالتی‌های انباشته در جامعه است: «زن‌کشی بارها در قالب خبر در رسانه‌ها و جامعه انعکاس پیدا کرده است، ریشه‌های عمیق ساختاری دارد و درعین‌حال شاهد سکوت و غفلت در برایر این رخدادها هستیم..»

«ثبت ۶۳ مورد زن‌کشی در ایران از ابتدای سال»؛ این آخرین آماری است که تا امروز درباره زن‌کشی در ایران به‌دست آمده و در نشست روز گذشته انجمن جامعه‌شناسان ایران اعلام شد.

محسن برهانی در پاسخ به سوال علی ضیا که چرا زنان در ایران نمی‌توانند رئیس جمهور شوند گفت: در ایران زنان مبتلا به بازی پیچیده ای مردسالاری و احکام فقهی شده اند که خروجی آن تشدید محدودیت ها برای زنان ایرانی است./خبرفوری

ویدیو محسن برهانی در پاسخ به سوال علی ضیا که چرا زنان در ایران نمی‌توانند رئیس جمهور شوند گفت: در ایران زنان مبتلا به بازی پیچیده ای مردسالاری و احکام فقهی شده اند که خروجی آن تشدید محدودیت ها برای زنان ایرانی است.

خشونت و قتل مبتنی بر جنسیت معلول ساختارهای اجتماعی و فرهنگی است. مواردی که پزشکی قانونی برای شخص قاتل تشخیص اختلال روانی مطرح می‌کند معدود و تقریبا استثنا هستند.

مرگ زهرا قائمی، کارمند دانشکده علوم خانواده دانشگاه تهران، باری دیگر همه ما را در بهت فرو برد. او که در فضایی کار و فعالیت می‌کرد که یکی از اهداف‌اش شناخت، آگاهی‌رسانی و بهبود وضعیت اجتماعی زنان بود، طبق گفته‌های همکارانش، به‌دست همسرش کشته شد.

دیدگاه جدید در بحث خشونت علیه زنان ریشه در مناسبات مردسالارانه دارد، که اولویت را نه به حفظ امنیت و کرامت زنان، بلکه به تثبیت سلطه مرد در خانواده و جامعه می‌دهد.

در میان برخی سیاست‌گذاران و قانون‌گذاران، نگرشی وجود دارد که پذیرش واقعیت خشونت علیه زنان را به‌منزله‌ به چالش کشیدن ساختارهای سنتی خانواده و جامعه می‌دانند؛ ساختارهایی که از نظر آنان باید بدون تغییر باقی بمانند.

این تصور که زن‌سالاری و مردسالاری دو قطب مخالف هستند در قرن نوزدهم با نظریه‌های مارکسیستی شکل گرفت و بدون شواهد کافی در باستان‌شناسی ریشه دواند و سپس وارد آگاهی عمومی شد.

این تصور که زن‌سالاری و مردسالاری دو قطب مخالف هستند در قرن نوزدهم با نظریه‌های مارکسیستی شکل گرفت و بدون شواهد کافی در باستان‌شناسی ریشه دواند و سپس وارد آگاهی عمومی شد.

این تصور که زن‌سالاری و مردسالاری دو قطب مخالف هستند در قرن نوزدهم با نظریه‌های مارکسیستی شکل گرفت و بدون شواهد کافی در باستان‌شناسی ریشه دواند و سپس وارد آگاهی عمومی شد.