مناظره مکتوب محمد محمدرضایی و حسن قنبری درباره اظهارات اخیر مصطفی ملکیان درباره منبع قرآن و فرهنگ اسلامی را در این گزارش بخوانید.

مصطفی ملکیان، فیلسوف اخلاق، در کانال تلگرامی خود نوشت: «ممکن است یک تکه از وجود آدمها بر تکه دیگر وجودشان غلبه کند. بنابراین، چون این را می‌بینند و بقیه را نمی‌بینند از ناسازگاری بی‌خبرند. آدمی که در حالت عادی لفظ قلم حرف می‌زند، بر جسد مادرش، دیگر اصلا لفظ قلم حرف‌زدن از یادش می‌رود، چون در آنجا جلوه …

فرق وطن‌دوستی با ناسیونالیسم در این است. وطن‌دوستی یک احساس و عاطفه است، طبیعی هم هست، در همه ما هم هست و آثار و خواص مثبت و منفی خودش را هم دارد، اما اگر از این شما بخواهید حتی یک فقره درباره وطن خودتان ادعا بکنید، آن دیگر وطن‌پرستی، ملیت‌پرستی یا هر تعبیر دیگری که می‌خواهید بکنید است. اگر ناسیونالیسم …

مصطفی ملکیان، فیلسوف اخلاق، در کانال تلگرامی خود نوشت: «بسیار اهمیت دارد که من به حد توانایی خود بدانم که کجاها پاشنه آشیل من‌ اند. آقایی برای من نقل می‌کرد: اواخر زمان شاه بود و یکی از مجاهدین خلق فهمیده بود که میخواهند او را دستگیر کنند. یک روز، در مشهد، پیش من آمد و گفت: آقا من که میدانم مسلک …

ممکن است ذهن استدلال‌گر انسان بگوید که به لحاظ اخلاقی فرقی میان ظلم به دیگران و عدم ظلم به دیگران نیست، اما تا به کسی ظلم می‌کند ناآرام شود. این یعنی حتی کسانی که نیهیلیست یا شکاک اخلاقی‌اند برای وفاداری نسبت به شخصیت و منش خودشان هم که شده باید اخلاق را رعایت کنند. به عبارت دیگر، برای عمل به اصول اخلاقی …

مصطفی ملکیان معتقد است زیبایی نه تنها در چشمِ نگرنده (موضوعی سوبژکتیو) بلکه در خودِ موجود (موضوعی ابژکتیو) نیز وجود دارد. او با تفکیک این دو دیدگاه، بر این باور است که هر دو بُعدِ زیبایی‌شناختی وجود دارند و درک زیبایی نیازمند حضور و ترکیب هر دو است. آنچه برای یک نفر زیباست، ممکن است برای دیگری زیبا نباشد.

عشق یکی از مفاهیم زندگی‌ساز در زندگی است، و می‌تواند انسان را در وضعیت نیکی قرار دهد و بیش از هر چیزی او را از اینکه خود را در مرکز جهان قرار دهد، برهانَد. اینکه در ادبیات عرفانی ما بر عاشق‌شدن تأکید شده به این خاطر است که انسان تا عاشق نشود از خودمحوری و انانیّت رهایی ندارد. در عشق است که انسان از خودگزینی …

مصطفی ملکیان، فیلسوف اخلاق، در کانال تگرامی خود نوشت: «در صد سال‌ اخیر کسانی‌ که‌ درباره‌ مشکلات‌ جامعه‌ سخن‌ گفته‌اند و مطالعه‌ کرده‌اند معمولاً مجموعه‌ی‌ علل‌ و عواملی‌ که‌ باعث‌ این‌ همه‌ مشکلات‌ عملی‌ و مسائل‌ نظری‌ برای‌ جامعه‌ شده‌ است‌ و بیچارگی‌ و بدبختی‌ جامعه‌ی‌ ما را بیشتر در سه‌ محور کندوکاو …

مصطفی ملکیان نوشت: مشاهده‌ی شخصیت و منش مصطفی تاج‌زاده، مرا هم از خودم شرم‌زده و سرخورده می‌کند، و هم به نیک‌سرشتی ذاتی بشر مؤمن‌تر می‌سازد؛ و نیز به آینده‌ی کشوری که چنین فرزندانی پرورده، امیدوارتر و خوش‌بین‌ترم می‌کند.

مصطفی ملکیان، فیلسوف اخلاق، در کانال تلگرامی خود نوشت: «خودشناسی این است که آرزوهای آزموده‌ات را از آرزوهای نیازموده‌ات جدا کنی. عقایدی که خودت حقانیتش را آزموده‌ای از غیر آن جدا کنی و نگه‌داری. احساسات و هیجاناتی را که خود آزموده‌ای نگه‌داری؛ و این یعنی «زندگی نیازموده ارزش زیستن ندارد». حیف است …

نشست علمی نقد و بررسی کتاب «چرا به باورهایمان باور داریم؟» نوشته اندرو نیوبرگ و مارک والدمن، روز دوشنبه ۲۶ خرداد ۱۴۰۴ از ساعت ۱۶:۰۰ در مؤسسه حکمت و فلسفه ایران برگزار می‌شود.

مصطفی ملکیان: در خودمراقبتی باید ابتدا روشن کنیم از کدام معنا از مراقبت و از کدام معنا از خود سخن می‌گوییم. بی‌توجهی به این تمایزات باعث سردرگمی در فهم و عمل خواهد شد.

برخی باور دارند، انسان غیر از بدن چیز دیگری هم دارد که آن ذهن است. برخی باور دارند غیر از بدن و ذهن چیز دیگری هم وجود دارد که نفس خوانده می‌شود. برخی باور دارند که بدن و نفس وجود دارد، اما ذهن وجود ندارد. برخی هم می‌گویند انسان، بدن و ذهن دارد اما نفس ندارد.

ملکیان از معدود متفکران ایرانی است که به شکل نظام‌مند کوشیده میان عقلانیت و معنویت پیوندی ایجاد کند. پروژه فکری او که آن را «عقلانیت و معنویت» نامیده، واکنشی است به بحران‌های معنایی و اخلاقی بشر معاصر.

«جمع بین سواد و قدرت استدلال و روشمندی در بیان موضوعات و شیوایی گفتار و بلاغت در یک آموزگار اگرچه نادر است، اما ناممکن نیست. اما آنچه ملکیان را استاد می‌کند، فقط این فضایل فکری و توانمندی‌های ذهنی نیست. ملکیان پیش و بیش از اینها، به علت منش و شخصیتش استاد شده.»

رنج از دیدگاه‌های مختلف و در دسته‌بندی‌های متنوعی قابل بررسی است. مصطفی ملکیان، فیلسوف اخلاق، در برنامه‌ای در استودیو اکوایران به توصیف جنبه‌های گوناگون رنج پرداخت.

محمد فنایی اشکوری در یادداشتی که در اختیار خبرنگار مهر قرار داده است به نقد دیدگاه آقای مصطفی ملکیان در الهیات قرآنی پرداخته است.

ملکیان: باید هنگام مطالعه، نکات مهم را علامت‌گذاری کرد یا در دفتر جداگانه نوشت. یک کتاب‌خوان خوب کسی است که وقتی کتابش را باز می‌کنید، بتوانید بفهمید تا کجا مطالعه کرده و چه نکاتی برایش مهم بوده است.

هیچ موجودی به جز افرادی که دارای شخصیت و هویت فردی هستند، رنج نمی‌برند.

مصطفی ملکیان، فیلسوف اخلاق، در کانال تلگرامی خود نوشت: «گفته شده است که در روستایی، کسی یک اسب داشت و این اسب روزی گریخت. مردم روستا آمدند و به صاحب این اسب دلداری می‌دادند که تو فقط یک اسب داشتی و بسیاری از کارهایت متوقف بر وجود این اسب بود، و اکنون که اسب گریخته، آسیب زیادی دیده‌ای. آن فرد در پاسخ …

به نظر شما آیا می‌توان ارتباطی چندجانبه و متقابل میان هنر، ادبیات و رنج برقرار کرد؟