عضو هیئت علمی دانشگاه اصفهان گفت: «مسئله اصلی فلسفه تطبیقی بیش از اصل امکان آن، به روش‌شناسی، معرفت‌شناسی و بافت تاریخی مقایسه مربوط می‌شود» و تأکید کرد که در مقایسه سنت‌های فلسفی، باید قواعد و منطق درونی هر سنت را به رسمیت شناخت.

عضو هیئت علمی دانشگاه علامه طباطبایی گفت: نمی‌توان ایران را با این عظمت تاریخی و فلسفی از تاریخ فلسفه تطبیقی حذف کرد، چراکه میراث متفکرانی همچون فارابی و ابن‌سینا و سنت فلسفه اسلامی، بخشی مهم از تاریخ اندیشه و گفت‌وگوی میان سنت‌های فلسفی است.

دانشجوی پسادکتری و از مترجمان کتاب «فلسفه تطبیقی و روش؛ عمل‌ورزی‌های معاصر و امکان‌های آینده» گفت: پاشنه آشیل جریان فلسفه تطبیقی، غیبت سنت فلسفه اسلامی در تاریخ این جریان است؛ این در حالی است که فارابی و ابن‌سینا قرن‌ها پیش نمونه‌هایی از فلسفه تطبیقی را در آثار خود ارائه کرده‌اند.

هشام جعیط مورخ‌ نواندیش معاصر مسلمان در کتاب خود با نام «تاریخمندی توسعه»، با تکیه بر جامعه‌شناسی، فلسفه و جغرافیای تاریخی و تحت تأثیر امثال هگل، مرلوپونتی و اقبال لاهوری، نوسازی اندیشه را سامان داده و در بررسی تاریخی و تطبیقی ادیان و روایت‌های دینی، تاریخمندی دین را در «زمان دنیوی» اثبات می‌کند. 

آرمان امروز : کتاب معرفت‌شناسی فلسفه تطبیقی؛ نقدی بر دیدگاه‌های پی. تی. راجو تألیف جوزف کای‌پائیل منتشر شد.  کای‌پائیل یکی از متفکران مهم در حوزۀ فلسفه تطبیقی است که با پژوهش‎های انتقادی خود، به‌ویژه در مقایسۀ فلسفۀ غرب و شرق، نقش مهمی در گسترش این رشته ایفا کرده است. وی پایه‌گذار ایدۀ «فلسفه‎ورزی گشوده» …