بهمن اکبری (رایزن فرهنگی سابق ایران در تانزانیا، ازبکستان و عمان) در یادداشتی به موضوع بحث جنگ و مذاکره پرداخته و نوشت: در سپهر سیاسی و رسانه‌ای جوامع اسلامی، گاه دوگانه‌ای کاذب سر برمی‌آورد: گروهی «مذاکره» را مطلقاً خیانت می‌پندارند و گروهی دیگر «جنگ» را یگانه راه رستگاری معرفی می‌کنند. هر دو رویکرد، …

در دنیایی که خودرو‌ها هر روز شبیه‌تر به تلفن‌های همراه غول‌پیکر می‌شوند، هنوز بعضی شرکت‌ها هستند که یادشان نرفته خودرو قبل از هر چیز باید وسیله‌ای برای زندگی باشد. نه ابزاری برای خودنمایی، نه اسباب‌بازی مدیران بازاریابی و نه پروژه‌ای برای پر کردن بروشور‌های تبلیغاتی با کلمات عجیب

ولایت فقیه؛ الگویی برای اقتدار ملی

محور اصلی گفت‌وگوها بر این ایده استوار بود که در شرایط جنگ و پساجنگ، اگر دانش دانشگاهی نتواند از مسیر رسانه به زبان جامعه ترجمه شود، نه‌تنها در ساحت سیاست اثرگذار نخواهد بود، بلکه فاصله میان نهاد قدرت و جامعه مدنی نیز عمیق‌تر خواهد شد. برگزارکنندگان نشست بر این نکته تأکید داشتند که رسانه در این میان …

شفقنا- دبیر شورای عالی انقلاب فرهنگی گفت: جریان صهیونیستی و حامیان آن با تکیه بر تفکری مبتنی بر عقلانیت ابزاری و ایدئولوژی سکولاریستی، به دنبال ایجاد ناامنی و تجزیه کشورهای منطقه از جمله ایران هستند تا منابع انرژی، قدرت و منافع خود را در جهان تثبیت کنند؛ هدفی که با ایستادگی ملت ایران و رزمندگان [ ]

امروز به جایی رسیده‌ایم که «سیستم» بر جهان زندگی غلبه کرده است و به این ترتیب، عقلانیتِ منفعت‌محور و ابزاری جای عقلانیت ارتباطی و اخلاقی را گرفته است و نتیجه آن ایجاد سه بحران بزرگ است: بحران خردورزی، بحران مشروعیت نظام‌های سیاسی و بحران انگیزشى شهروندان برای مشارکت در امور سیاسی و حتی مدنی و اجتماعی.

امروز به جایی رسیده‌ایم که «سیستم» بر جهان زندگی غلبه کرده است و به این ترتیب، عقلانیتِ منفعت‌محور و ابزاری جای عقلانیت ارتباطی و اخلاقی را گرفته است و نتیجه آن ایجاد سه بحران بزرگ است: بحران خردورزی، بحران مشروعیت نظام‌های سیاسی و بحران انگیزشى شهروندان برای مشارکت در امور سیاسی و حتی مدنی و اجتماعی.

استاد حوزه و دانشگاه بزرگ‌ترین خطر پیش روی مفهوم ولایت‌مداری را تقلیل این مفهوم عمیق به اطاعتی صرفاً شعاری و غیرآگاهانه دانست و گفت: ولایت‌مداری در اندیشه شیعی رابطه‌ای عقلانی، اخلاقی و مسئولانه بین مردم و رهبری است، نه پیروی کورکورانه. اگر این مفهوم از محتوای تربیتی و اصلاح‌گرانه خود خالی شود، به ابزاری …

در غرب به زنان نگاه مادی و ابزاری می‌شود، اما ما معتقدیم پیشرفت واقعی جامعه با علم، عقلانیت و ایمان محقق می‌شود نه با برهنگی یا سبک‌های نادرست و غلط. بنابراین رعایت حجاب اسلامی مانعی برای پیشرفت‌های علمی و اجتماعی نیست، بلکه پایبندی به این اصول زمینه‌ساز رشد تعالی معنوی انسان است.

«واره» تجربه‌ای از نظام تعاونی زنانه است که بر بخشش، اعتماد و پیوند انسانی بنا شده و نقدی بر عقلانیت ابزاری و ارزش‌های مدرن مبتنی بر سود ارائه می‌دهد.

مهدی طباطبایی، معاون ارتباطات و اطلاع‌رسانی دفتر پزشکیان در شبکه اجتماعی ایکس نوشت: رئیس‌جمهور در شورای توسعه استان قزوین گفت قبل از انقلاب در دانشگاه‌ها برخی از بانوان حجاب نداشتند اما نحوه پوشش به نوعی بود که هیچ‌کسی حق بی‌احترامی به آن‌ها را نداشت. اصلاح اجتماعی جزء با تدبیر، عقلانیت و پاکی نیت ممکن …

اکو ایران: مهدی طباطبایی، معاون ارتباطات و اطلاع‌رسانی دفتر پزشکیان در شبکه اجتماعی ایکس نوشت: رئیس‌جمهور در شورای توسعه استان قزوین گفت قبل از انقلاب در دانشگاه‌ها برخی از بانوان حجاب نداشتند اما نحوه پوشش به نوعی بود که هیچ‌کسی حق بی‌احترامی به آن‌ها را نداشت. اصلاح اجتماعی جزء با تدبیر، عقلانیت و …

برنا - گروه سیاسی: معاون ارتباطات دفتر رئیس‌جمهوری، نوشت: رئیس‌جمهور در شورای توسعه استان قزوین گفت که اصلاح اجتماعی جز با تدبیر، عقلانیت و پاکی نیت ممکن نیست. مسئله حجاب و عفاف نباید به ابزاری برای منازعه بدل شود.

معاون ارتباطات و اطلاع‌رسانی دفتر رئیس‌جمهوری: اصلاح اجتماعی جز با تدبیر، عقلانیت و پاکی نیت ممکن نیست. مسئله حجاب و عفاف نباید به ابزاری برای منازعه بدل شود.

مهدی طباطبایی، معاون ارتباطات و اطلاع‌رسانی دفتر پزشکیان در شبکه اجتماعی ایکس نوشت: رئیس‌جمهور در شورای توسعه استان قزوین گفت قبل از انقلاب در دانشگاه‌ها برخی از بانوان حجاب نداشتند اما نحوه پوشش به نوعی بود که هیچ‌کسی حق بی‌احترامی به آن‌ها را نداشت. اصلاح اجتماعی جزء با تدبیر، عقلانیت و پاکی نیت ممکن …

مسعود پزشکیان رئیس‌جمهور در نشست شورای برنامه‌ریزی و توسعه استان قزوین گفت: قبل از انقلاب در دانشگاه‌ها برخی از بانوان حجاب نداشتند اما نحوه برخورد و پوشش ‌آن‌ها به نوعی بود که هیچ‌کسی حق بی‌احترامی به آن‌ها را نداشت. اصلاح اجتماعی جزء با تدبیر، عقلانیت و پاکی نیت ممکن نیست. مسئله حجاب و عفاف نباید …

رئیس جمهور گفت: قبل از انقلاب در دانشگاه‌ها برخی از بانوان حجاب نداشتند اما نحوه برخورد و پوشش ‌آن‌ها به نوعی بود که هیچ‌کسی حق بی‌احترامی به آن‌ها را نداشت.اصلاح اجتماعی جزء با تدبیر، عقلانیت و پاکی نیت ممکن نیست.مسئله حجاب و عفاف نباید به ابزاری برای منازعه بدل شود.

رئیس جمهور با تاکید بر اینکه اصلاح اجتماعی جزء با تدبیر، عقلانیت و پاکی نیت ممکن نیست، گفت: مسئله حجاب و عفاف نباید به ابزاری برای منازعه بدل شود، بلکه باید با رفتار و گفتاری که از احترام و کرامت سرچشمه می‌گیرد، حل شود. هیچ شکلی از اجبار یا تحمیل نمی‌تواند جایگزین بینش و باور درونی شود.

رئیس جمهور با تاکید بر اینکه اصلاح اجتماعی جزء با تدبیر، عقلانیت و پاکی نیت ممکن نیست، گفت: مسئله حجاب و عفاف نباید به ابزاری برای منازعه بدل شود، بلکه باید با رفتار و گفتاری که از احترام و کرامت سرچشمه می‌گیرد، حل شود.

رئیس جمهور با تاکید بر اینکه اصلاح اجتماعی جزء با تدبیر، عقلانیت و پاکی نیت ممکن نیست، گفت: مسئله حجاب و عفاف نباید به ابزاری برای منازعه بدل شود، بلکه باید با رفتار و گفتاری که از احترام و کرامت سرچشمه می‌گیرد، حل شود. هیچ شکلی از اجبار یا تحمیل نمی‌تواند جایگزین بینش و باور درونی شود.

ایسنا/ رئیس جمهور با تاکید بر اینکه اصلاح اجتماعی جزء با تدبیر، عقلانیت و پاکی نیت ممکن نیست، گفت: مسئله حجاب و عفاف نباید به ابزاری برای منازعه بدل شود، بلکه باید با رفتار و گفتاری که از احترام و کرامت سرچشمه می‌گیرد، حل شود. هیچ شکلی از اجبار یا تحمیل نمی‌تواند جایگزین بینش و باور درونی شود. دکتر

رئیس جمهور در نشست شورای برنامه‌ریزی و توسعه قزوین با تاکید بر اینکه اصلاح اجتماعی جزء با تدبیر، عقلانیت و پاکی نیت ممکن نیست، گفت: مسئله حجاب و عفاف نباید به ابزاری برای منازعه بدل شود، بلکه باید با رفتار و گفتاری که از احترام و کرامت سرچشمه می‌گیرد، حل شود. هیچ شکلی از اجبار یا تحمیل نمی‌تواند جایگزین …

رئیس جمهور با تاکید بر اینکه اصلاح اجتماعی جزء با تدبیر، عقلانیت و پاکی نیت ممکن نیست، گفت: مسئله حجاب و عفاف نباید به ابزاری برای منازعه بدل شود، بلکه باید با رفتار و گفتاری که از احترام و کرامت سرچشمه می‌گیرد، حل شود. هیچ شکلی از اجبار یا تحمیل نمی‌تواند جایگزین بینش و باور درونی شود.

تهران - ایران - رئیس جمهور با تاکید بر اینکه اصلاح اجتماعی جزء با تدبیر، عقلانیت و پاکی نیت ممکن نیست، گفت: مسئله حجاب و عفاف نباید به ابزاری برای منازعه بدل شود، بلکه باید با رفتار و گفتاری که از احترام و کرامت سرچشمه می‌گیرد، حل شود. هیچ شکلی از اجبار یا تحمیل نمی‌تواند جایگزین بینش و باور درونی شود.

رئیس جمهور با تاکید بر اینکه اصلاح اجتماعی جزء با تدبیر، عقلانیت و پاکی نیت ممکن نیست، گفت: مسئله حجاب و عفاف نباید به ابزاری برای منازعه بدل شود، بلکه باید با رفتار و گفتاری که از احترام و کرامت سرچشمه می‌گیرد، حل شود. هیچ شکلی از اجبار یا تحمیل نمی‌تواند جایگزین بینش و باور درونی شود.

رئیس جمهور با تاکید بر اینکه اصلاح اجتماعی جزء با تدبیر، عقلانیت و پاکی نیت ممکن نیست، گفت: مسئله حجاب و عفاف نباید به ابزاری برای منازعه بدل شود، بلکه باید با رفتار و گفتاری که از احترام و کرامت سرچشمه می‌گیرد، حل شود. هیچ شکلی از اجبار یا تحمیل نمی‌تواند جایگزین بینش و باور درونی شود.

اقتصاد ایران: رئیس جمهور با تاکید بر اینکه اصلاح اجتماعی جزء با تدبیر، عقلانیت و پاکی نیت ممکن نیست، گفت: مسئله حجاب و عفاف نباید به ابزاری برای منازعه بدل

برنا - گروه سیاسی؛ رئیس جمهور با تاکید بر اینکه اصلاح اجتماعی جزء با تدبیر، عقلانیت و پاکی نیت ممکن نیست، گفت: مسئله حجاب و عفاف نباید به ابزاری برای منازعه بدل شود، بلکه باید با رفتار و گفتاری که از احترام و کرامت سرچشمه می‌گیرد، حل شود. هیچ شکلی از اجبار یا تحمیل نمی‌تواند جایگزین بینش و باور درونی …

رئیس جمهور با تاکید بر اینکه اصلاح اجتماعی جزء با تدبیر، عقلانیت و پاکی نیت ممکن نیست، گفت: مسئله حجاب و عفاف نباید به ابزاری برای منازعه بدل شود، بلکه باید با رفتار و گفتاری که از احترام و کرامت سرچشمه می‌گیرد، حل شود. هیچ شکلی از اجبار یا تحمیل نمی‌تواند جایگزین بینش و باور درونی شود.

رئیس جمهور با تاکید بر اینکه اصلاح اجتماعی جزء با تدبیر، عقلانیت و پاکی نیت ممکن نیست، گفت: مسئله حجاب و عفاف نباید به ابزاری برای منازعه بدل شود، بلکه باید با رفتار و گفتاری که از احترام و کرامت سرچشمه می‌گیرد، حل شود. هیچ شکلی از اجبار یا تحمیل نمی‌تواند جایگزین بینش و باور درونی شود.

آیا توسعه‌ی رسانه‌‌ای مبتنی بر ولنگاری و استفاده از ادبیات سکولار برای قانون حجاب در روایت‌سازی‌های مغرضان سیاسی و معاندان حاکمیت دین، نمی‌تواند بخش اساسی لجاجت و عنادورزی با این حکم خدا باشد؟!

آرمان امروز : توسعه در ایران هرگز به مثابه پروژه‌ای اجتماعی و مشارکتی شکل نگرفت. محور توسعه بر عقلانیت ابزاری و مدیریت تکنوکراتیک استوار بود. روح پدرسالارانه دولت‌ها هرچند در همه عرصه‌ها مطلق نبودند، اما همچنان مانع گفت‌وگو و یادگیری جمعی می شد. گزارش زیر که در خبرآنلاین منتشر شده، حاصل برگزاری پنل …

اگر تاریخ و تمدن‌ها را نه در سطح حوادث، بلکه در عمق سنن الهی مطالعه کنیم، درمی‌یابیم که زوال هر تمدنی از همان لحظه‌ای آغاز می‌شود که «حق» را با «قدرت» و «حقیقت» را با «منفعت» معاوضه کند؛ هیچ تمدنی با ظلم و هیچ قدرتی با انکار فطرت پایدار نمانده است. امروز تمدن غرب، با همه شکوه ظاهری، در مرحله زوال درونی …

اقتصادنیوز: وزیر خارجه با تأکید بر جایگاه گفت‌وگو در سنت ایرانی گفت: در تاریخ سیاسی ایران، دیپلماسی صرفاً ابزاری موقت برای خروج از بحران نبوده، بلکه جلوه‌ای از عقلانیت ماندگار است. ایرانیان همواره باور داشته‌اند که گفت‌وگو بخشی از قدرت است، نه جایگزین آن

جهان ادبی ریچارد براتیگان (۱۹۳۵-۱۹۸۴) در میانه دو گفتمان متناقض شکل گرفته است: از یک سو، گفتمان ضد‌ساختار و رویایی نسل بیت که در پی رهایی از سلطه عقلانیت ابزاری، سرمایه‌داری، و نهادهای خانوادگی و اجتماعی بود؛ و از سوی دیگر، میراث مدرنیته‌ آمریکایی که هنوز در ناخودآگاه متن‌های او، با اصراری پنهان، به …

پژوهشگر حوزه علوم انسانی در گفتگو با SNNTV: از دل شکاف بین سوژه و ابژه نیهیلست به وجود آمد و عقلانیت غربی باعث نیست انگاری شد. واقعیت مادی در محدوده عقل متافیزیکی قابل تعمیم است و غربی‌ها حقیقتی ورای جهان ماده را قبول نداشتند. دین به خاطر ویژگی ابزاری عقل توسط غرب پس زده شد.

پژوهشگر حوزه علوم انسانی با اشاره به مبانی معرفت‌شناختی غرب گفت شکاف میان سوژه و ابژه در تفکر مدرن زمینه‌ساز گسترش نیست‌انگاری شد و عقلانیت ابزاری به کنار گذاشته شدن دین انجامید.

سکه طلا به دلیل ویژگی‌های ذاتی چون قابلیت نقدشوندگی بالا، حمل‌ونقل آسان و ناشناس بودن معاملات فیزیکی، ظرفیتی بی‌نظیر برای تبدیل شدن به «پول در سایه» دارد. سکه طلا به طور گسترده برای پولشویی، فرار مالیاتی، رشوه و فساد و تأمین مالی هرگونه فعالیت مجرمانه از جمله قاچاق مورد استفاده قرار می‌گیرد. ضرب گسترده …

توسعه در ایران هرگز به مثابه پروژه‌ای اجتماعی و مشارکتی شکل نگرفت. چه در دوران پهلوی و چه پس از انقلاب، محور توسعه بر عقلانیت ابزاری و مدیریت تکنوکراتیک استوار بود. نخبگان فنی و مدیران دولتی با تکیه بر دانش غربی و درآمد نفتی، برنامه‌هایی را پیش بردند که مشارکت مردم و حساسیت‌های فرهنگی در آن غایب بود.