منطق‌های جدید، مانند منطق موجهات، بحث‌هایی چون ضرورت، امکان، امتناع، حمل اولی و شایع و مراتب دلالت را با زبان ریاضی بازسازی کرده‌اند؛ اما ریشه این تفکیک‌ها در سنت منطقی ما وجود داشته است.

منطق‌های جدید، مانند منطق موجهات، بحث‌هایی چون ضرورت، امکان، امتناع، حمل اولی و شایع و مراتب دلالت را با زبان ریاضی بازسازی کرده‌اند؛ اما ریشه این تفکیک‌ها در سنت منطقی ما وجود داشته است.

نشست علمی «مقام فلسفه»، با تحلیل ساختارشکنانه عبدالکریمی به کانون نقد رویکردهای غیرتاریخی پرداخت.

سارا طالبی، پژوهشگر با اشاره به اینکه ملاصدرا معتقد است که مواجهه با متون و پیامها در انسان ادراکی ایجاد می‌کند، گفت: این ادراک در مواجهه با قوای درونی انسانها و معناهای درون وی، معنای جدیدی ایجاد می‌کند. ملاصدرا عقل را معنابخش جهان می‌داند که به نفس ناطقه یا فاعلی، فیض عطا می‌کند و نفس ناطقه یا زبانمند(دارای …

چهارصد سال پس از ملاصدرا، «حکمت متعالیه» او همچنان در کانون تأملات فلسفی و الهیاتی ایران قرار دارد.

مکتب فلسفی ملاصدرا که «حکمت متعالیه» نام دارد بر اصل «اصالت وجود» استوار است. از دیگر نظریات مهم او «حرکت جوهری» است که بر اساس آن، همهٔ موجودات در ذات خود در حال حرکت و تغییر هستند.

آیت‌الله محقق‌داماد: «ملاصدرا ساختار فلسفی خود را بر هماهنگی میان عقل، کشف و دین بنا نهاد و در کشف حقایق الهی، از برهان عقلی، شهود عرفانی و معارف دینی به صورت توأمان بهره گرفت.

آیین بزرگداشت حکیم ملاصدرای شیرازی با عنوان «بازخوانی حکمت صدرایی در جهان امروز»، به همت انجمن آثار و مفاخر فرهنگی، شنبه دوم خردادماه ۱۴۰۵ در فضای مجازی برگزار شد.

قاسم پورحسن گفت:‌ملاصدرا مهم‌ترین فیلسوفی است که دست به بازخوانی میراث ایرانی-اسلامی زد. در حکمت متعالیه، فلسفه بدون «معنای زندگی»، «اخلاق»، «فرهنگ» و «سعادت» معنا ندارد. این خرد ایرانی همان نگاه جامع به انسان و زیست اوست که بخشی از آن در ابن‌سینا و بخشی در ملاصدرا تجلی یافته است. به نظر می‌رسد باید …

اندیشه سیاسی و اجتماعی صدرالدین محمد شیرازی، مشهور به ملاصدرا، را نمی‌توان جدای از منظومه فلسفی او یعنی «حکمت متعالیه» درک کرد.

شفقنا- همزمان با روز بزرگداشت حکیم متأله، فیلسوف بزرگ ایرانی، صدرالمتألهین ملاصدرای شیرازی، نشست علمی «رابطه و نسبت فلسفه و الهیات» با سخنرانی حجت‌الاسلام والمسلمین استاد مرتضی جوادی آملی، در حوزه علمیه امام حسن عسکری (ع) تهران برگزار شد. به گزارش شفقنا، در این نشست علمی که با حضور جمعی از اساتید، فضلا، …

نشست علمی امتداد فلسفه صدرایی در حکمرانی، با تأکید بر ضرورت عبور از انتزاع و تبدیل مبانی حکمت اسلامی به دستگاه سیاسی و اقتصادی برای تحقق تمدن نوین برگزار شد.

یک جامعه‌شناس نوشت: نظام حقوقی ایران، چه بخواهیم و چه نخواهیم، با فلسفه ملاصدرا عجین شده است؛ حضوری پنهان، اما تأثیرگذار در لابه‌لای اصول و رویه‌ها. اما تداوم این رابطه، امری خودکار نیست و نیاز به بازاندیشی دارد.

اندیشه سیاسی و اجتماعی صدرالدین محمد شیرازی، مشهور به ملاصدرا، را نمی‌توان جدای از منظومه فلسفی او یعنی «حکمت متعالیه» درک کرد.

اول خرداد در تقویم جمهوری اسلامی روز بزرگداشت ملاصدرا صدرالمتالهین شیرازی از بزرگان فلسفه اسلامی و از بزرگترین دانشمندان جهان نامگذاری شده است.

از سوی دبیرخانه دائمی همایشهای بزرگداشت حکیم ملاصدرا مهلت ارسال مقاله برای همایش بزرگداشت این حکیم تمدید شد.

جلد اول و دوم کتاب «شرح تفسیر ملاصدرا؛ سوره فاتحة‌الکتاب» با عنوان «نضرة النعیم فی تفسیر القرآن الکریم​​​​​​​» اثر استاد مرتضی جوادی آملی منتشر و در اختیار علاقه‌مندان معارف قرآنی و پژوهشگران علوم اسلامی قرار گرفت.

محمد محمدرضایی نوشت:‌ نویسنده محترم باید قدری در حوزه مبانی دینی و خداشناسی محتاط باشد و از خود سوال کند چه طور تمامی متکلمان و فیلسوفان اسلامی متفق‌القول عقیده دارند که برای اثبات وجود خدا و وحی و پیامبری و معاد و … استدلال‌های عقلی یقینی و برهانی معتبر داریم؛ آن وقت نویسنده محترم ادعا نماید که هیچ …

محمد پزشکی گفت: حتی اگر ملاصدرا یا علامه طباطبایی اصطلاح «فلسفه علم» را به‌کار نبرده باشند، این امر به معنای فقدان نسبت عقلی میان معرفت‌شناسی متعالیه و فلسفه علم نیست.

تصور کنید یک روز از خودتان بپرسید: «بعد از مرگ چه اتفاقی برای من می‌افتد؟ آیا واقعاً دوباره زنده می‌شوم؟ اگر بله، با همین بدن؟ یا فقط روحم باقی می‌ماند؟» این سؤال‌ها از هزاران سال پیش ذهن انسان‌ها را مشغول کرده و در همه ادیان بزرگ، به‌ویژه اسلام، به آن پاسخ داده شده است.

بخش عظیمی از آثار غزالی سخنان او نیست و از آنجایی که باد آورده را باد می‌برد، ملاصدرا دقیقاً همین کار را با آثار غزالی انجام داد. بخش بسیاری از صدرای شیرازی برگرفته از غزالی است.

کتاب «رابطه نفس و بدن از نظر ملاصدرا» نوشته احمد پهلوانیان که جسورانه ادعا می‌کند کامل‌ترین نظریه تاریخ فلسفه درباره ذهن و بدن متعلق به حکمت صدرایی است، به چاپ سوم رسید و دوباره سر زبان‌ها افتاد.

سید حسن امین در تبیین دیدگاه فلسفی خود، مفهوم وحدت وجود را نه صرفاً عرفانی و نه صرفاً فلسفی می‌داند، بلکه قائل به تلفیقی از هر دو خوانش است. او معتقد است مراتب هستی در حقیقت تجلی‌های گوناگون یک وجود واحد و جاری هستند که در شدت و ضعف، ظهور می‌یابند...از نظر امین فایده عملی و اخلاقی اعتقاد به وحدت وجود، …