جمعه, ۱۴ اردیبهشت, ۱۴۰۳ / 3 May, 2024
مجله ویستا
زندگانی حضرت امام سجاد ( ع )
نام معصوم ششم علی ( ع ) است . وی فرزند حسین بن علی بن ابیطالب ( ع ) و ملقب به "سجاد" و "زین العابدین" می‌باشد . امام سجاد در سال ۳۸ هجری در مدینه ولادت یافت . حضرت سجاد در واقعه جانگداز كربلا حضور داشت ولی به علت بیماری و تب شدید از آن حادثه جان به سلامت برد ، زیرا جهاد از بیمار برداشته شده است و پدر بزرگوارش - با همه علاقه‌ای كه فرزندش به شركت در آن واقعه داشت - به او اجازه جنگ كردن نداد . مصلحت الهی این بود كه آن رشته گسیخته نشود و امام سجاد وارث آن رسالت بزرگ ، یعنی امامت و ولایت گردد . این بیماری موقت چند روزی بیش ادامه نیافت و پس از آن حضرت زین العابدین ۳۵ سال عمر كرد كه تمام آن مدت به مبارزه و خدمت به خلق و عبادت و مناجات با حق سپری شد . سن شریف حضرت سجاد ( ع ) را در روز دهم محرم سال ۶۱ هجری كه بنا به وصیت پدر و امر خدا و رسول خدا ( ص ) به امامت رسید ، به اختلاف روایات در حدود ۲۴ سال نوشته‌اند . مادر حضرت سجاد بنا بر مشهور "شهربانو" دختر یزدگرد ساسانی بوده است . آنچه در حادثه كربلا بدان نیاز بود ، بهره‌برداری از این قیام و حماسه بی نظیر و نشر پیام شهادت حسین ( ع ) بود ، كه حضرت سجاد ( ع ) در ضمن اسارت با عمه‌اش زینب ( ع ) آن را با شجاعت و شهامت و قدرت بی نظیر در جهان آن رو فریاد كردند . فریادی كه طنین آن قرنهاست باقی مانده و - برای همیشه - جاودان خواهد ماند . واقعه كربلا با همه ابعاد عظیم و بی مانندش پر از شور حماسی و وفا و صفا وایمان‌خالص در عصر روز عاشورا ظ‌اهرا به پایان آمد ، اما مأموریت حضرت سجاد ( ع ) و زینب كبری ( س ) از آن زمان آغاز شد . اهل بیت اسیر را از قتلگاه عشق و راهیان به سوی "الله" و از كنار نعشهای پاره پاره به خون خفته جدا كردند . حضرت سجاد ( ع ) را در حال بیماری بر شتری بی هودج سوار كردند و دو پای حضرتش را از زیر شكم آن حیوان به زنجیر بستند . سایر اسیران را نیز بر شتران سوار كرده ، روانه كوفه نمودند . كوفه‌ای كه در زیر سنگینی و خفقان حاكم بر آن بهت زده بر جای مانده بود و جرأت نفس كشیدن نداشت ، زیرا ابن زیاد دستور داده بود رؤسای قبایل مختلف را به زندان اندازند و مردم را گفته بود بدون اسلحه از خانه‌ها خارج شوند . در چنین حالتی دستور داد سرهای مقدس شهدا را بین سركردگان قبایلی كه در كربلا بودند تقسیم و سر امام شهید حضرت ابا عبد الله الحسین را در جلو كاروان حمل كنند . بدین صورت كاروان را وارد شهر كوفه نمودند .
عبید الله زیاد می‌خواست وحشتی در مردم ایجاد كند و این فتح نمایان خود را به چشم مردم آورد . با این تدبیرهای امنیتی چه شد كه نتوانستند جلو بیانات آتشین و پیام كوبنده زن پولادین تاریخ حضرت زینب ( س ) را بگیرند ؟ گویی مردم كوفه تازه از خواب بیدار شده و دریافته‌اند كه این اسیران ، اولاد علی ( ع ) و فرزندان پیغمبر اسلام ( ص ) می‌باشند كه مردانشان در كربلا نزدیك كوفه به شمشیر بیداد كشته شده‌اند . همهمه از مردم برخاست و كم كم تبدیل به گریه شد . حضرت سجاد ( ع ) در حال اسارت و خستگی و بیماری به مردم نگریست و فرمود : اینان بر ما
می‌گریند ؟ پس عزیزان ما را چه كسی كشته است ؟ زینب خواهر حسین ( ع ) مردم را امر به‌سكوت كرد و پس از حمد و ثنای خداوند متعال و درود بر پیامبر گرانقدرش ، حضرت محمد ( ص ) فرمود : "... ای اهل كوفه ، ای حیلت گران و مكراندیشان و غداران ، هرگز این گریه‌های شما را سكون مباد . مثل شما ، مثل زنی است كه از بامداد تا شام رشته خویش می‌تابید و از شام تا صبح به دست خود بازمی‌گشاد . هشدار كه بنای ایمان بر مكر و نیرنگ نهاده‌اید ..." . سپس حضرت زینب ( ع ) مردم كوفه را سخت ملامت فرمود و گفت : "همانا دامان شخصیت خود را با عاری و ننگی بزرگ آلود كردید كه هرگز تا قیامت این آلودگی را از خود نتوانید دور كرد . خواری و ذلت بر شما باد . مگر نمی‌دانید كدام جگرگوشه از رسول الله ( ص ) را بشكافتید ، و چه عهد و پیمان كه بشكستید ، و بزرگان عترت و آزادگان ذریه او را به اسیری بردید ، و خون پاك او به ناحق ریختید ..." .
مردم كوفه آنچنان ساكت و آرام شدند كه گویی مرغ بر سر آنها نشسته ! سخنان كوبنده زینب ( ع ) كه گویا از حلقوم پاك علی ( ع ) خارج می‌شد ، مردم بی وفای كوفه را دچار بهت و حیرت كرد . شگفتا این صدای علی ( ع ) است كه گویا در فضای كوفه طنین‌انداز است ... . امام سجاد ( ع ) عمه‌اش را امر به سكوت فرمود . ابن زیاد دستور داد امام سجاد ( ع ) و زینب كبری و سایر اسیران را به مجلس وی آوردند ، و در آن جا جسارت را نسبت به سر مقدس حسین ( ع ) و اسیران كربلا به حد اعلا رسانید ، و آنچه در چنته دناءت و رذالت داشت نشان داد ، و آنچه لازمه پستی ذاتش بود آشكار نمود .
● پیام خون و شهادت
ابن زیاد یا پسر مرجانه اسیران كربلا را پس از مكالماتی كه در مجلس او باآنان روی داد ، دستور داد به زندانی پهلوی مسجد اعظم كوفه منتقل ساختند ، و دستور داد سر مقدس امام ( ع ) را در كوچه‌ها بگردانند تا مردم دچار وحشت شوند . یزید در جواب نامه ابن زیاد كه خبر شهادت حسین ( ع ) و یارانش و اسیر كردن اهل و عیالش را به او نوشته بود ، دستور داد سر حسین ( ع ) و همه یارانش را و همه اسیران را به شام بفرستند . بر دست و پا و گردن امام همام حضرت سجاد زنجیر نهاده ، بر شتر سوارش كردند و اهل بیت را چون اسیران روم و زنگبار بر شتران بی جهاز سوار كردند و راهی شام نمودند . اهل بیت عصمت از راه بعلبك به شام وارد شدند . روز اول ماه صفر سال ۶۱ هجری - شهر دمشق غرق در شادی و سرور است ، زیرا یزید اسیران كربلا را كه اولاد پاك رسول الله هستند ، افراد خارجی و یاغیگر معرفی كرده كه اكنون در چنگ آنهایند - یزید دستور داد اسیران و سرهای شهدا را از كنار "جیرون" كه تفریحگاه خارج از شهر و محل عیش و عشرت یزید بود عبور دهند . یزید از منظر جیرون اسیران را تماشا می‌كرد و شاد و مسرور به نظر می‌رسید ، همچون فاتحی بلا منازع ! در كنار كوچه‌ها مردم ایستاده بودند و تماشا می‌كردند . پیرمردی از شامیان جلو آمد و در مقابل قافله اسیران بایستاد و گفت : "شكر خدای را كه شما را كشت و شهرهای اسلام را از شر مردان شما آسوده ساخت و امیر المؤمنین یزید رابر شما پیروزی داد" .
امام زین العابدین ( ع ) به آن پیرمردی كه در آن سن و سال از تبلیغات زهرآگین اموی در امان نمانده بود ، فرمود : "ای شیخ ، آیا قرآن خوانده‌ای ؟" . گفت : آری . فرمود : این آیه را قراءت كرده‌ای : قل لا أسئلكم علیه أجرا الا المودهٔ فی القربی . گفت : آری . امام ( ع ) فرمود : آن خویشاوندان كه خداوند تعالی به دوستی آنها امر فرموده و برای رسول الله اجر رسالت قرار داده ماییم . سپس آیه تطهیر را كه در حق اهل بیت پیغمبر ( ص ) است تلاوت فرمود :
"انما یرید الله لیذهب عنكم الرجس اهل البیت ویطهركم تطهیرا" . پیرمرد گفت : این آیه راخوانده‌ام . امام ( ع ) فرمود : مراد از این آیه ماییم كه‌خداوند ما را از هر آلایش ظ‌اهر و باطن پاكیزه داشته است . پیرمرد بسیار تعجب كرد و گریست و گفت چقدر من بی خبر مانده‌ام . سپس به امام ( ع ) عرض كرد : اگر توبه كنم آیا توبه‌ام پذیرفته است ؟ امام ( ع ) به او اطمینان داد . این پیرمرد را به خاطر همین آگاهی شهید كردند . باری ، قافله اسیران راه خدا را در جلو مسجدجامع دمشق متوقف ساختند . سپس آنها را در حالی كه به طنابها بسته بودند به زندانی منتقل كردند . چند روزی را در زندان گذراندند ، زندانی خراب . به هر حال یزید در نظر داشت با دعوت از برجستگان هر مذهب و سفیران و بزرگان و چاپلوسان درباری مجلسی فراهم كند تا
پیروزی ظاهری خود را به همه نشان دهد . در این مجلس یزید همان جسارتی را نسبت به سر مقدس حضرت سید الشهداء انجام داد كه ابن زیاد ، دست نشانده پلیدش در كوفه انجام داده بود . چوب دستی خود را بر لب و دندانی نواخت كه بوسه‌گاه حضرت رسول الله ( ص ) و علی مرتضی و فاطمه زهرا علیهما السلام بوده است . وقتی زینب ( ع ) این جسارت را از یزید مشاهده فرمود و اولین سخنی كه یزید به حضرت سید سجاد ( ع ) گفت چنین بود : "شكر خدای را كه شما را رسوا ساخت" ، بی درنگ حضرت زینب ( ع ) در چنان مجلسی بپاخاست . دلش به جوش آمد و زبان به ملامت یزید و یزیدیان گشود و با فصاحت و بلاغت علوی پیام خون و شهادت را بیان فرمود و در سنگر افشاگری پرده از روی سیه‌كاری یزید و یزیدیان برداشت ، و خلیفه مسلمین را رسواتر از مردم كوفه نمود . اما یزید سر به زیر انداخت و آن ضربات كوبنده
و بر باد دهنده شخصیت كاذب خود را تحمل كرد ، و تنها برای جواب بیتی خواند كه ترجمه آن این است : "ناله و ضجه از داغدیدگان رواست و زنان اجیر نوحه‌كننده را مرگ درگذشته آسان است" .
● امام سجاد ( ع ) در دمشق
علاوه بر سخنانی كه حضرت سجاد ( ع ) با استناد به قرآن كریم فرمود و حقیقت‌را آشكار كرد ، حضرت زین العابدین ( ع ) وقتی با یزید روبرو شد - در حالی كه از كوفه تا دمشق زیر زنجیر بود - فرمود : ای یزید ، به خدا قسم ، چه گمان می‌بری اگر پیغمبر خدا ( ص ) ما را به این حال بنگرد ؟ این جمله چنان در یزید اثر كرد كه دستور داد زنجیر را از آن حضرت برداشتند ، و همه اطرافیان از آن سخن گریستند . فرصت بهتری كه در شام به دست امام چهارم آمد ، روزی بود كه خطیب رسمی بالای منبر رفت و در بدگویی علی ( ع ) و اولاد طاهرینش و خوبی معاویه و یزید داد
سخن داد . امام سجاد ( ع ) به یزید گفت : به من هم اجازه می‌دهی روی این چوبها بروم و سخنانی بگویم كه هم خدا را خشنود سازد و هم برای مردم موجب اجر و ثواب باشد ؟ یزید نمی‌خواست اجازه دهد ، زیرا از علم و معرفت و فصاحت و بلاغت خانواده عصمت علیهم السلام آگاه بود و بر خود می‌ترسید . مردم اصرار كردند . ناچار یزید قبول كرد . امام چهارم ( ع ) پای به منبر گذاشت و آنچنان سخن گفت كه دلها از جا كنده شد و اشكها یكباره فرو ریخت و شیون از میان زن و مرد برخاست . خلاصه بیانات امام ( ع ) چنین بود : "ای مردم شش چیز را خدا به ما داده است و برتری ما بر دیگران بر هفت پایه است . علم نزد ماست ، حلم نزد ماست ، جود و كرم نزد ماست ، فصاحت و شجاعت نزد ماست ، دوستی قلبی مؤمنین مال ماست . خدا چنین خواسته است كه مردم با ایمان ما را دوست بدارند ، و این كاری است كه دشمنان ما نمی‌توانند از آن جلوگیری كنند" .سپس فرمود : "پیغمبر خدا محمد ( ص ) از ماست ، وصی او علی بن ابیطالب از ماست ، حمزه سید الشهداء از ماست ، جعفر طیار از ماست ، دو سبط این امت حسن و حسین ( ع ) از ماست ، مهدی این امت و امام زمان از ماست" . سپس امام خود را معرفی كرد و كار به جایی رسید كه خواستند سخن امام را قطع كنند ، پس دستور دادند تا مؤذن اذان بگوید . امام ( ع ) سكوت كرد . تا مؤذن‌گفت : اشهد ان محمدا رسول الله . امام عمامه از سر برگرفت و گفت : ای مؤذن تو را به حق همین محمد خاموش باش . سپس رو به یزید كرد و گفت : آیا این پیامبر ارجمند جد تو است یا جد ما ؟ اگر بگویی جد تو است همه می‌دانند دروغ می‌گویی ، و اگر بگویی جد ماست ، پس چرا فرزندش حسین ( ع ) را كشتی ؟ چرا فرزندانش را
كشتی ؟ چرا اموالش را غارت كردی ؟ چرا زنان و بچه‌هایش را اسیر كردی ؟ سپس امام ( ع ) دست برد و گریبان چاك زد و همه اهل مجلس را منقلب نمود . براستی آشوبی به پا شد . این پیام حماسی عاشورا بود كه به گوش همه می‌رسید . این ندای حق بود كه به گوش تاریخ می‌رسید . یزید در برابر این اعتراضها زبان به طعن و لعن ابن زیاد گشود و حتی بعضی از
لشكریان را كه همراه اسیران آمده بودند - بظاهر - مورد عتاب و سرزنش قرار داد . سرانجام بیمناك شد و از آنان روی پوشید و سعی كرد كمتر با مردم تماس بگیرد .
به هر حال ، یزید بر اثر افشاگریهای امام ( ع ) و پریشان حالی اوضاع مجبور شد در صدد استمالت و دلجویی حال اسیران برآید . از امام سجاد ( ع ) پرسید : آیا میل دارید پیش ما درشام بمانید یا به مدینه بروید ؟ امام سجاد ( ع ) و زینب كبری ( ع ) فرمودند : میل داریم پهلوی قبر جدمان در مدینه باشیم .
● حركت به مدینه
در ماه صفر سال ۶۱ هجری اهل بیت عصمت با جلال و عزت به سوی مدینه حركت‌كردند . نعمان بن بشیر با پانصد نفر به دستور یزید كاروان را همراهی كرد . امام سجاد و زینب كبری و سایر اهل بیت به مدینه نزدیك می‌شدند . امام سجاد ( ع ) محلی در خارج شهر مدینه را انتخاب فرمود ودستور داد قافله در آنجا بماند .
نعمان بن بشیر و همراهانش را اجازه مراجعت داد . امام ( ع ) دستور داد درهمان‌محل‌خیمه‌هایی برافراشتند . آنگاه به بشیر بن جذلم فرمود مرثیه‌ای بسرای و مردم مدینه را از ورود ما آگاه كن . بشیر یكسر به مدینه رفت و در كنار قبر رسول الله ( ص ) با حضور مردم مدینه ایستاد و اشعاری سرود كه ترجمه آن چنین است : "هان ! ای مردم مدینه شما را دیگر در این شهر امكان اقامت نماند ، زیرا كه حسین ( ع ) كشته شد ، و اینك این اشكهای من است كه روان است . آوخ ! كه پیكر مقدسش را كه به خاك و خون آغشته بود در كربلا بگذاشتند ، و سرش را بر نیزه شهر به شهر گردانیدند" . شهر یكباره از جای كنده شد . زنان بنی هاشم صدا به ضجه و ناله و شیون برداشتند . مردم در خروج از منزلهای خود و هجوم به سوی خارج شهر بر یكدیگر سبقت گرفتند . بشیر می‌گوید : اسب را رها كردم و خود را به عجله به خیمه اهل بیت پیغمبر رساندم . در این موقع حضرت سجاد ( ع ) از خیمه بیرون آمد و در حالی كه اشكهای روان خود را با دستمالی پاك می‌كرد به مردم اشاره كرد ساكت شوند ، و پس از حمد و ثنای الهی لب به سخن گشود و از واقعه جانگداز كربلا سخن گفت . از جمله فرمود : "اگر رسول الله ( ص ) جد ما به قتل و غارت و زجر و آزار ما دستور می‌داد ، بیش از این بر ما ستم نمی‌رفت ، و حال اینكه به حمایت و
حرمت ما سفارش بسیار شده بود . به خدا سوگند به ما رحمت و عنایت فرماید و از دشمنان ما انتقام بگیرد" . سپس امام سجاد ( ع ) و زینب كبری ( ع ) و یاران و دلسوختگان عزای حسینی
وارد مدینه شدند . ابتدا به حرم جد خود حضرت رسول الله ( ص ) و سپس به بقیع رفتند و شكایت مردم جفاپیشه را با چشمانی اشك ریزان بیان نمودند . مدتها در مدینه عزای حسینی برقرار بود . و امام ( ع ) و زینب كبری از مصیبت بی نظیر كربلا سخن می‌گفتند و شهادت هدفدار امام حسین ( ع ) را و پیام او را به مردم تعلیم می‌دادند و فساد دستگاه حكومت را بر ملا می‌كردند تا مردم به عمق مصیبت پی ببرند و از ستمگران روزگار انتقام خواستن را یاد بگیرند .
آن روز در جهان اسلام چهار نقطه بسیار حساس و مهم بود : دمشق ، كوفه ، مكه و مدینه ، حرم مقدس رسول الله مركز یادها و خاطره اسلام عزیز و پیامبر گرامی ( ص ) . امام سجاد در هر چهار نقطه نقش حساس ایفا فرمود ، و به دنبال آن بیداری مردم و قیامها و انقلابات كوچك و بزرگ و نارضایتی عمیق مردم آغاز شد . از آن پس تاریخ اسلام شاهد قیامهایی بود كه از رستاخیز حسینی در كربلا مایه می‌گرفت ، از جمله واقعه حره كه سال بعد اتفاق افتاد ، و كارگزاران یزید در برابر قیام مردم مدینه كشتارهای عظیم به راه انداختند . اولاد علی ( ع ) هر یك در گوشه و كنار در صدد قیام و انتقام بودند تا سرانجام به قیام ابو مسلم خراسانی و انقراض سلسله ناپاك بنی امیه منتهی شد . مبارزه و انتقاد از رفتار خودخواهانه و غیر عادلانه خلفای بنی امیه و بنی عباس به صورتهای مختلف در مسلمانان بخصوص در شیعیان علی ( ع ) در طول تاریخ زنده شد و شیعه به عنوان عنصر مقاوم و مبارز كه حامل پیام خون و شهادت بود در صحنه تاریخ معرفی گردید . گرچه شیعیان همیشه زجرها دیده و شكنجه‌ها بر خود هموار كرده‌اند ، ولی همیشه این روحیه انقلابی را حتی تا امروز - پس از چهارده قرن - در خود حفظ كرده‌اند .
امام سجاد ( ع ) گرچه بظاهر در خانه نشست ، ولی همیشه پیام شهادت و مبارزه را در برابر ستمگران به زبان دعا و وعظ بیان می‌فرمود و با خواص شیعیان خود مانند "ابو حمزه ثمالی" و "ابو خالد كابلی" و ... در تماس بود ، و در عین‌حال به امر به معروف و نهی از منكر اشتغال داشت ، و شیعیان خاص وی معارف دینی و احكام اسلامی را از آن حضرت می‌گرفتند و در میان شیعیان منتشر می‌كردند ، و از این راه ابعاد تشیع توسعه فراوانی یافت . بر اثر این مبارزات پنهان و آشكار
بود كه برای بار دوم امام سجاد را به امر عبد الملك خلیفه اموی ، با بند و زنجیر از مدینه به شام جلب كردند ، و بعد از زمانی به مدینه برگرداندند . امام سجاد ( ع ) در مدت ۳۵ سال امامت با روشن بینی خاص خود هر جا لازم بود ، برای بیداری مردم و تهییج آنها علیه ظ‌لم و ستمگری و گمراهی كوشید ، و در موارد بسیاری به خدمات اجتماعی وسیعی در زمینه حمایت بینوایان و خاندانهای بی‌سرپرست پرداخت ، و نیز از طریق دعاهایی كه مجموعه آنها در "صحیفه سجادیه"گرد آمده است ، به نشر معارف اسلام و تهذیب نفس و اخلاق و بیداری مردم اقدام نمود .
● صحیفه سجادیه
صحیفه سجادیه كه از ارزنده‌ترین آثار اسلامی است ، شامل ۵۷ دعا است كه‌مشتمل بر دقیقترین مسائل توحیدی و عبادی و اجتماعی و اخلاقی است ، و بدان "زبور آل محمد ( ص )" نیز می‌گویند . یكی از حوادث تاریخ كه دورنمایی از تلألؤ شخصیت امام سجاد ( ع ) را به ما می‌نمایاند - گرچه سراسر زندگی امام درخشندگی و شور ایمان است - قصیده‌ای است كه فرزدق شاعر در مدح امام ( ع ) در برابر كعبه معظمه سروده است . مورخان نوشته‌اند : "در دوران حكومت ولید بن عبد الملك اموی ، ولیعهد و برادرش هشام بن عبد الملك به قصد حج ، به مكه آمد و به آهنگ طواف قدم در مسجد الحرام گذاشت . چون به منظور استلام حجر الاسود به نزدیك كعبه رسید ، فشار جمعیت میان او و حطیم حائل شد ، ناگزیر قدم واپس نهاد و بر منبری كه برای وی نصب كردند ، به انتظار فروكاستن ازدحام جمعیت بنشست و بزرگان شام كه همراه او بودند در اطرافش جمع شدند و به تماشای مطاف پرداختند . در این هنگام كوكبه جلال حضرت علی بن الحسین علیهما السلام كه سیمایش از همگان زیباتر وجامه‌هایش از همگان پاكیزه‌تر و شمیم نسیمش از همه طواف كنندگان دلپذیرتر بود ، از افق مسجد بدرخشید و به مظ‌اف درآمد ، و چون به نزدیك حجر الاسود رسید ، موج جمعیت در برابر هیبت و عظمتش واپس نشست و منطقه استلام را در برابرش خالی از ازدحام ساخت ، تا به آسانی دست به حجر الاسود رساند و به طواف پرداخت . تماشای این منظره موجی از خشم و حسد در دل و جان هشام بن عبد الملك برانگیخت و در همین حال كه آتش كینه در درونش زبانه می‌كشید ، یكی از بزرگان شام رو به او كرد و با لحنی آمیخته به حیرت گفت : این كیست كه تمام جمعیت به تجلیل و تكریم او پرداختند و صحنه مظ‌اف برای او خلوت گردید ؟ هشام با آن كه شخصیت امام را نیك می‌شناخت ، اما از شدت كینه و حسد و از بیم آن كه درباریانش به او مایل شوند و تحت تأثیر مقام و كلامش قرار گیرند ، خود را به نادانی زد و در جواب مرد شامی گفت : "او را نمی‌شناسم" . در این هنگام روح حساس ابو فراس ( فرزدق ) از این تجاهل و حق كشی سخت آزرده شد و با آن كه خودشاعر دربار اموی بود ، بدون آن كه از قهر و سطوت هشام بترسد و از درنده‌خویی آن امیر مغرور خودكامه بر جان خود بیندیشد ، رو به مرد شامی كرد و گفت : "اگر خواهی تا شخصیت او را بشناسی ازمن بپرس ، من او را نیك می‌شناسم" . آن گاه فرزدق در لحظه‌ای از لحظات تجلی ایمان و معراج روح ، قصیده جاویدان خود را كه از الهام وجدان بیدارش مایه می‌گرفت ، با حماسه‌های افروخته و آهنگی پرشور سیل‌آسا بر زبان راند ، و اینك دو بیتی از آن قصیده و قسمتی از ترجمه آن :
هذا الذی تعرف البطحاء وطأته والبیت یعرفه والحل والحرم هذا الذی احمد المختار والده صلی علیه الهی ما جری القلم "این كه تو او را نمی‌شناسی ، همان كسی است كه سرزمین "بطحاء" جای گامهایش را می‌شناسد و كعبه و حل و حرم در شناسائیش همدم و همقدمند .
این كسی است كه احمد مختار پدر اوست ، كه تا هر زمان قلم قضا در كارباشد ، درود و رحمت خدا بر روان پاك او روان باد ... این فرزند فاطمه ، سرور بانوان جهان است و پسر پاكیزه‌گوهر وصی پیغمبر است ، كه آتش قهر و شعله انتقام خدا از زبانه تیغ بی دریغش همی‌درخشد ..." .
و از این دست اشعاری سرود كه همچون خورشید بر تارك آسمان ولایت می‌درخشد و نورمی‌پاشد . وقتی قصیده فرزدق به پایان رسید ، هشام مانند كسی كه از خوابی گران بیدارشده باشد ، خشمگین و آشفته به فرزدق گفت : چرا چنین شعری - تا كنون - در مدح ما نسروده‌ای ؟ فرزدق گفت : جدی بمانند جد او و پدری همشأن پدر او و مادری پاكیزه‌گوهر مانند مادر او بیاور تا تو را نیز مانند او بستایم . هشام برآشفت و دستور داد تا نام شاعر را از دفتر جوایز حذف كنند و او را در سرزمین "عسفان" میان مكه و مدینه به بند و زندان كشند .
چون این خبر به حضرت سجاد ( ع ) رسید دستور فرمود دوازده هزار درهم به رسم صله و جایزه نزد فرزدق بفرستند و عذر بخواهند كه بیش از این مقدور نیست . فرزدق صله را نپذیرفت و پیغام داد : "من این قصیده را برای رضای خدا و رسول خدا و دفاع از حق سروده‌ام و صله‌ای نمی‌خواهم" . امام ( ع ) صله را بازپس فرستاد و او را سوگند داد كه بپذیرد و اطمینان داد كه چیزی از ارزش واقعی آن ، در نزد خدا كم نخواهد شد .
باری ، این فضایل و ارزشهای واقعی است كه دشمن را بر سر كینه و انتقام می‌آورد .چنانكه نوشته‌اند : سرانجام به تحریك هشام ، خلیفه اموی ، ولید بن عبد الملك ، امام زین‌العابدین و سید الساجدین ( ع ) را مسموم كرد و در سال ۹۵ هجری درگذشت و در بقیع مدفون شد .
منبع : سایت اهل بیت
نمایندگی زیمنس ایران فروش PLC S71200/300/400/1500 | درایو …
دریافت خدمات پرستاری در منزل
pameranian.com
پیچ و مهره پارس سهند
تعمیر جک پارکینگ
خرید بلیط هواپیما
ایران اسرائیل غزه روسیه مجلس شورای اسلامی نیکا شاکرمی روز معلم معلمان رهبر انقلاب مجلس بابک زنجانی دولت
هلال احمر بارش باران یسنا آتش سوزی پلیس قوه قضاییه تهران سیل شهرداری تهران آموزش و پرورش سازمان هواشناسی دستگیری
حقوق بازنشستگان قیمت خودرو بازار خودرو قیمت طلا قیمت دلار قیمت سکه خودرو دلار سایپا بانک مرکزی ایران خودرو کارگران
فضای مجازی سریال نمایشگاه کتاب تلویزیون مسعود اسکویی عفاف و حجاب سینما سینمای ایران دفاع مقدس موسیقی
رژیم صهیونیستی آمریکا جنگ غزه فلسطین حماس اوکراین چین نوار غزه ترکیه انگلیس یمن ایالات متحده آمریکا
استقلال فوتبال پرسپولیس علی خطیر سپاهان باشگاه استقلال لیگ برتر ایران تراکتور لیگ برتر رئال مادرید لیگ قهرمانان اروپا بایرن مونیخ
هوش مصنوعی تلفن همراه گوگل اپل آیفون همراه اول تبلیغات اینستاگرام ناسا
فشار خون کبد چرب بیمه بیماری قلبی دیابت کاهش وزن داروخانه رابطه جنسی