به گزارش گروه فرهنگ و هنر خبرگزاری دانشجو، در نگاه رهبر شهید انقلاب، پیامبر اکرم (ص) تنها شخصیتی برای تجلیل و بزرگداشت نیست؛ بلکه سیره و رفتار ایشان باید به الگویی عملی برای زندگی مسلمانان تبدیل شود. یکی از مهمترین درسهای بعثت و حیات پیامبر (ص)، چگونگی مواجهه امت اسلامی با مسئله اختلاف و تفرقه است. از این منظر، وحدت اسلامی نه به معنای چشمپوشی از اصول اعتقادی و نه به معنای پذیرش «پلورالیسم دینی» است؛ بلکه به معنای همبستگی مؤمنان بر محور اسلام و ایستادگی در برابر جریانهایی است که موجودیت امت اسلامی را تهدید میکنند. وحدت؛ یک اصل قرآنی، نه یک تاکتیک
رهبر شهید انقلاب با استناد به آیات قرآن، میان «پذیرش ادیان و شرایع پیشین» و «پلورالیسم دینی» تفاوتی اساسی قائل میشود. قرآن کریم از مسلمانان میخواهد به آنچه بر پیامبر اسلام (ص) نازل شده و همچنین آنچه بر پیامبرانی همچون حضرت ابراهیم، اسماعیل، موسی و عیسی (ع) نازل شده است ایمان داشته باشند؛ اما بلافاصله معیار هدایت را ایمان به حقیقتی قرار میدهد که مسلمانان بدان ایمان آوردهاند: «فَاِن آمَنوا بِمِثلِ ما آمَنتُم بِهِ فَقَدِ اهتَدَوا».
از این منظر، احترام اسلام به پیامبران الهی و ادیان آسمانی پیشین به معنای آن نیست که همه عقاید و مسیرهای دینی را یکسان و همعرض بداند. بنابراین، وحدت اسلامی نیز نباید با کنار گذاشتن اصول اعتقادی یا بیتفاوتی نسبت به حقیقت دینی اشتباه گرفته شود. وحدت در منطق اسلام، اتحاد مؤمنان بر محور حقیقت و جلوگیری از تبدیل اختلافات به شکاف و دشمنی است. «رُحَماءُ بَینَهُم»؛ قاعده رابطه مسلمانان
در ادامه همین نگاه، رهبر شهید انقلاب به توصیف قرآن از جامعه مؤمنان اشاره میکند: «اَشِدّاءُ عَلَی الکُفّارِ رُحَماءُ بَینَهُم»؛ یعنی مؤمنان در برابر دشمنان سرسخت و در میان خود مهربان و همدلاند.
این تعبیر، یک الگوی روشن برای روابط درون امت اسلامی ارائه میکند. جامعه اسلامی نباید در برابر دشمنان و جریانهای معارض، آنچنان سست و نفوذپذیر باشد که هر اختلافی به شکافی برای ضربه زدن به آن تبدیل شود. در مقابل، مؤمنان باید در روابط میان خود اهل رحمت، برادری و همدلی باشند.
رهبر شهید انقلاب در تبیین این مفهوم، وحدت را به معنای از میان رفتن مرزهای جغرافیایی و قومی در روابط میان مسلمانان میداند؛ …
