به گزارش خبرگزاری ایمنا، مهدویت در منظومه فکری آیتالله سیدعلی خامنهای، رهبر شهید انقلاب تنها سخن گفتن از آیندهای روشن نیست؛ «انتظار» در این نگاه، مفهومی زنده و مسئولیتآفرین است؛ مفهومی که انسان منتظر را از سکون و انفعال دور میکند و او را به خودسازی، اصلاح جامعه، مبارزه با ظلم و تلاش برای ساختن جامعهای نزدیک به آرمانهای مهدوی فرا میخواند.
مهدویت در فرهنگ شیعه، تنها اعتقاد به ظهور منجی در پایان تاریخ نیست؛ بلکه باوری است که آینده انسان و جامعه را در افق عدالت، معنویت و حاکمیت حق ترسیم میکند. از همین رو، مسئله مهدویت در اندیشه ایشان نیز تنها یک بحث کلامی و اعتقادی نیست، بلکه با زندگی اجتماعی، مسئولیت انسان و آینده جامعه پیوند خورده است.
مرور بیانات ایشان درباره حضرت ولیعصر(عج)، انتظار و جامعه مهدوی نشان میدهد که یکی از کلیدیترین واژهها در این منظومه فکری، حرکت است؛ حرکتی که از اصلاح فرد آغاز میشود و میتواند در سطح جامعه و تمدن ادامه پیدا کند. انتظار حرکت است؛ انتظار سکون نیست
شاید یکی از روشنترین تعابیر رهبر شهید انقلاب درباره فرهنگ انتظار، در سخنرانی ایشان درباره وظیفه منتظران ظهور بیان شده باشد؛ آنجا که تأکید میکنند: «انتظار حرکت است؛ انتظار سکون نیست».
این تعبیر، مرز میان دو برداشت متفاوت از انتظار را روشن میکند؛ در برداشت نخست، منتظر کسی است که تنها چشم به راه حادثهای در آینده است و در برابر وضعیت موجود کاری انجام نمیدهد؛ اما در برداشت دوم، انتظار به معنای آماده شدن برای آیندهای است که باید از امروز برای آن تلاش کرد.
از این منظر، کسی که در حقیقت منتظر ظهور است، نمیتواند نسبت به وضعیت اخلاقی، اجتماعی و سیاسی جامعه خود بیتفاوت باشد. انتظار، در این نگاه، تنها یک وضعیت ذهنی نیست؛ بلکه انسان را به کنش و مسئولیت فرامیخواند.
رهبر شهید انقلاب در همین چارچوب تأکید کردهاند که پیش از ظهور، انسانها در میدانهای مجاهدت و تلاش مورد آزمایش قرار میگیرند.
بنابراین، انتظار در اندیشه ایشان با آمادگی پیوندی جدی دارد؛ آمادگی فردی و اجتماعی برای تحقق آرمانی که در فرهنگ مهدویت با عدالت، معنویت و حاکمیت حق شناخته میشود. مهدویت؛ امیدی برای آینده، نه رؤیایی مبهم
در نگاه رهبر شهید انقلاب، باور به …
