خدیجه که محو جمال و کمال محمد است، به دلیل عشق سوزان و ارادتی که به ارادت محمد (ص) گره خورده، خود ندید تا مالک مال و خانه و سرا از آن خود بیند و بداند.

سیّد عبدالله انوار (۱۸ مرداد ۱۳۰۳ – ۱۸ اسفند ۱۴۰۱) دانشمند و مترجم و از پیش‌کسوتان معاصر نسخه‌شناسی در ایران بود. وی در علوم مختلفی از جمله ریاضیات، منطق و موسیقی صاحب‌نظر بود و به متون کهن ادبی، فلسفی و تاریخی نیز تسلط داشت. از همین‌روی به جامع معقول و منقول و ابن‌سینای زمانه نامبردار گردیده‌است. وی …

دختر محمدعلی موحد گفت وضعیت جسمی این‌مولوی‌شناس بهتر است و پس از مرخصی از بیمارستان، دوران نقاهت را در منزل سپری می‌کند.

سید نعمت‌الله کودکی و جوانی خود را در ایران گذراند، در پنج سالگی با تصوف و عرفان آشنا شد و در جوانی به فراگیری علوم زمان پرداخت و در حلب و شیراز از محضر ابن عربی و اساتید بزرگ بهره‌مند شد.

امسال در مراسم بزرگداشتی به مناسبت صدمین سال تولد او، کتابخانه شخصی‌اش که بالغ بر ۶ هزار کتاب به زبان‌های، فارسی، عربی و لاتین و نیز کتاب‌های چاپ سنگی و خطی است به کتابخانه ملی اهدا شد.

در کتب باستانی اعراب کسی نیست که به خلیج فارس لقب جعلی «خلیج عربی» داده باشد و همه جا یا خلیج فارس یا دریای فارس و یا الخلیج الفارسی آمده است. شیوخ عرب می‌توانند به این کتاب تاریخی‌شان مراجعه کنند: ۱- یاقوت الحموی فی کتابه معجم البلدان ۲- الأدریسی فی کتابه نزهة المشتاق فی اختراق الآفاق ۳- القزوینی فی …

تهران- ایرنا- استاد فلسفه و ادبیات عرفانی گفت: ویژگی مدح حافظ این است که او، ارزش‌هایی غیر از قدرت را تمجید کرده است. اگر او می‌خواست قدرت را مدح کند، باید امیرمبارز (امیر مبارزه الدین مؤسس سلسله آل مظفر در سال ۷۵۴ ه.ق ) که نماد قدرت در زمان حافظ بود را مدح می‌کرد؛ در حالی که حافظ اتفاقا هرجا توانسته …

چگونه می توان از این موهبت معنوی و کلامی بهره مند بود و حقوق بشری نبود. مگر حقوق بشر چیست؟ کجا دستاورد عقل مدرن است و که گفته عاریه ای است؟! همین اندیشه هاست که تابانده شده و حکمت و معرفت آفریده و مبانی و مصادیق حقوق بشری خلق کرده است. نباید از دیار و شهریار خود غافل شویم و به پیشینه بزرگان خود توجه …

علی شالچیان ناظر گفت: آثار محی‌الدین و دیدگاه‌های ژرف او و به ویژه کتاب فصوص‌الحکم، دریچه‌های تازه‌ای را بر روی خوانندگان فهیم می‌گشاید و پاسخ‌های قانع کننده به پرسش‌های نسل جدید، تنها با مبانی محی‌الدین ممکن است.

شورای ارزشیابی هنرمندان، نویسندگان و شاعران کشور به دلیل فعالیت‌های امیرحسین الهیاری در حوزه ترجمه شعر به او نشان درجه یک هنری اعطا کرد.

ویدئویی از دمام زنی عربی و عزاداری هیئت خوزستانی ها در ظهر شهادت علی ابن موسی الرضا (ع) را ببینید.

چرا کسی نمی‌تواند در این شهر (اصفهان) یک کنگره ملی برای مولوی برگزار کند؟ حتی اگر کلاس تفسیر فصوص ابن‌عربی بگذاری و مشتاقان آن از چند ده نفر بگذرد تعطیلش خواهند کرد. تنها در یک روستا ممکن است امام‌جمعه‌اش به مسئولان میراث فرهنگی توصیه کند که برای کاهش بار هزینه‌ها، بازسازی و مرمت آثار تاریخی فرسوده و …

حجت‌الاسلام والمسلمین ایمانی‌پور، رئیس سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامی، در سخنرانی خود در همایشی پیرامون فلسفه اسلامی و عرفان نظری، به بررسی نقش و تأثیر ابن عربی بر ملاصدرا پرداخت.

حجت‌الاسلام والمسلمین ایمانی‌پور، رئیس سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامی، در سخنرانی خود در همایشی پیرامون فلسفه اسلامی و عرفان نظری، به بررسی نقش و تأثیر ابن عربی بر ملاصدرا پرداخت.

حجت‌الاسلام والمسلمین ایمانی‌پور رئیس سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامی برای شرکت در نشست بین‌المللی عرفان در تمدن اسلامی، تاثیر مکتب ابن عربی در بالکان، ایران و ترکیه راهی سارایوو پایتخت بوسنی و هرزگوین شد.

با همکاری رایزنی فرهنگی سفارت ج.ا.ایران در بوسنی و هرزگوین، انستیتو بوشنیاکی بوسنی و هرزگوین، مرکز گفتگوی ادیان و فرهنگ‌های سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامی، انجمن عرفان اسلامی ایران و دانشکده الهیات دانشگاه تهران، نشست بین‌المللی «عرفان در تمدن اسلامی؛ تاثیر مکتب ابن عربی در بالکان، ایران و ترکیه» در …

به اعتقاد استاد حوزه و دانشگاه، کار بزرگی که امام خمینی(ره) را با سایر فقهای شیعه متمایز می‌کند، ورود ایشان به عرصه اجرا و رها نکردن حکومت به حال خود بوده است.

پس تلاش کنیم بر نرم‌کردن «کلوخه‌های» جمعی قطبیده در جامعه. تکیه‌کنیم بر ارزش ذاتی جامعه- نوع‌دوستی و عشق مطلق مرتبط با اهلیت ایرانی خودمان

این دعا در کتاب های معتبر به شرحی گسترده تر از شرح جوشن کبیر نقل شده و کفعمی در حاشیه کتاب بلدالامین فرموده: که این دعایی است بس بلند و پُر ارزش و هنگامی که هادی عبّاسی کشتن حضرت موسی بن جعفر را قصد کرد، آن حضرت این دعا را خواند، در نتیجه جدّش رسول خدا(صلی الله علیه وآله) را در خواب دید که به ایشان …

‌ابن عربی در فتوحات جلد یک ص ۶۱ نوشته است در امور عرفانی و فلسفی دیدگاه کاملا مستقلی دارد. در برخی از مباحث گفتارهایی از صوفیه را تایید کرده است و در جا‌هایی دیگر آرای صوفیه را نقد کرده است ! او از نوجوانی وجوانی وارد سلوک عرفانی شد.

نمایش نظامِ ابن عربی یک درام عاشقانه است که بیش از وصال از جدایی عشاق می گوید. ماجرا در رابطه با یک دانشجوی فلسفه است که

ابن عربی در سنت فلسفی وعرفان اسلامی، بسیار تاثیر گزار بوده است. حدود ۷۰۰ اثر معتبر از اونام می‌برند که چهارصد اثر آن در دسترس و موجود است. اما مهم‌ترین اثر

علی شالچیان ناظر گفت: آثار محی‌الدین و دیدگاه‌های ژرف او و به ویژه کتاب فصوص‌الحکم، دریچه‌های تازه‌ای را بر روی خوانندگان فهیم می‌گشاید و پاسخ‌های قانع کننده به پرسش‌های نسل جدید، تنها با مبانی محی‌الدین ممکن است. به گزارش سایت ایبنا، «در روزهای نخستِ سال ۱۴۰۳، انتشارات «سلوک ما» دورۀ دو جلدیِ «ترجمه …

اجرای نمایش «نظامِ ابن عربی» که در تئاترشهر روی صحنه است، به پروفسور فرهاد ناظرزاده‌کرمانی، پژوهشگر و نویسنده تئاتر تقدیم شد.

دورۀ دو جلدیِ‌ِ «ترجمه و شرح فصوص‌الحکم» به قلم علی شالچیان ناظر، پژوهشگر و استاد آثار عرفانی و آثار محی الدین ابن عربی منتشر می‌شود.

در این نوشتار، نگارنده به صورت مختصر و موجز، بر ترجمه‌ها از کتاب فصوص الحکم (اثر محیی الدین ابن عربی) نقدی نگاشته است.

محی‌الدین ابن‌عربی و ابن‌رشد دو ستون دوران طلایی فرهنگ اسلامی بودند که یک بار در ملاقاتی کوتاه، گفتگویی رازآلود و رمزگونه با یکدیگر داشتند. ملاقات آن‌ها را می‌توان نمادی از گفتگوی بین عقل‌گرایی فلسفی و تجربۀ عرفانی دانست.

سایت فرادید نوشت: «ابن رشد فیلسوفی است که به دلیل تلاش‌هایش برای ترکیب فلسفه و مذهب، از جنبه‌های مختلف هم مورد انتقاد بوده و هم تحسین شده است. ابن عربی در «فتوحات مکیه» از او به عنوان «یکی از بزرگترین اساتید تفکر عقلی» یاد کرده است. ابن‌رشد در آثار خود اهمیت بی‌سابقه‌ای به «عقل» و

محی‌الدین ابن‌عربی و ابن‌رشد دو ستون دوران طلایی فرهنگ اسلامی بودند که یک بار در ملاقاتی کوتاه، گفتگویی رازآلود و رمزگونه با یکدیگر داشتند. ملاقات آن‌ها را می‌توان نمادی از گفتگوی بین عقل‌گرایی فلسفی و تجربۀ عرفانی دانست.

یک استاد فلسفه و حکمت اسلامی با بیان اینکه اعتقاد علویان سوریه و ترکیه در مورد عصمت سلمان درست نیست علم به جایگاه حقیقی اهل بیت (ع) را یکی از اسرار رسیدن سلمان به مقامی دانست که پیامبر (ص) فرمود: سلمان از ما اهل بیت است. سایت مبلغ نوشت: «همایش بین‌المللی محی‌الدین ابن عربی: میراث

یک استاد فلسفه و حکمت اسلامی با بیان اینکه اعتقاد علویان سوریه و ترکیه در مورد عصمت سلمان درست نیست علم به جایگاه حقیقی اهل بیت(ع) را یکی از اسرار رسیدن سلمان به مقامی دانست که پیامبر(ص) فرمود: سلمان از ما اهل بیت است.

محمد امیرجلالی گفت: در عرصه سبک‌شناسی با دلایل قوی روبه‌رو هستیم که نشان می‌دهند ترجمه منظوم از ابن فارض اثر جامی نیست. این قرائن ما را مطمئن می‌کنند که این ترجمه اثری از یک شاعر متوسط است.

نجفقلی حبیبی با بیان اینکه تمام علوم مطرح در زمان خواجه نصیرالدین طوسی به زبان عربی بوده و خواجه در تمام این علوم اقدام به نوشتن رساله‌ای به زبان فارسی کرده، معنای این کار را احیای علم در زبان فارسی دانست.

سایت دین آنلاین نوشت: «حسن صراف (مترجم و پژوهشگر): علی الدیری، نویسنده، تحلیل‌گر و منتقد بحرینی است که طی یک دههٔ گذشته، پیرامون عرفان، فلسفه، نقدِ تاریخیِ نگرشِ تکفیری و سلفی‌گری، چندین کتاب و مقاله را به زیور طبع آراسته است. وی در سال 2007 از پایان‌نامهٔ کارشناسی ارشد خود، تحت عنوان «قوانین تفسیر گفتمان،

در عرفان عملی بیشتر به جنبه سلوکی و رفتار انسان در مقابل خداوند، جامعه و همنوعان می‌پردازد که به ما توصیه می‌کند چگونه به سوی حق تعالی سلوک داشته باشیم.

وقتی نگاه کنید به آثار مرحوم ایزوتسو، می بینید او تلاش می کند اشتراکات عرفانی بین یک عارف مسلمان به نام ابن عربی در آندولس، را با یک حکیم چینی تائویی (با اختلاف تا 1800 سال، و  فاصله جغرافیایی بین چین و آندولس) و همچنین چوانگ تسو، یا لائوتسو، بررسی کرده، و بگوید این ها در حقیقت امر، از یک چیز سخن می …