محمدرضا پهلوی، در دوره سلطنت خود کلید‌های طلایی بخش‌های مهم کشور را به دست کسانی سپرده بود که جزوی از شبکه فرقه‌ای بهاییت بودند.

یک نویسنده گفت: در حوزه امنیت، موفقیت دقیقاً به معنای بی‌صدا بودن است. در واقع این ناامنی است که گاهی با صدا و حادثه خود را نشان می‌دهد و نبود این نیروها را یادآوری می‌کند.

یک نویسنده گفت: در حوزه امنیت، موفقیت دقیقاً به معنای بی‌صدا بودن است. در واقع این ناامنی است که گاهی با صدا و حادثه خود را نشان می‌دهد و نبود این نیروها را

محمدرضا پهلوی، در دوره سلطنت خود کلید‌های طلایی بخش‌های مهم کشور را به دست کسانی سپرده بود که جزوی از شبکه فرقه‌ای بهاییت بودند.

یک نویسنده گفت: در حوزه امنیت، موفقیت دقیقاً به معنای بی‌صدا بودن است. در واقع این ناامنی است که گاهی با صدا و حادثه خود را نشان می‌دهد و نبود این نیروها را یادآوری می‌کند.

تصویب یک قطعنامه دیگر علیه ایران در پارلمان اروپا علیه مردم ایران پای فرقه ضاله بهاییت را به ماجرا باز کرده است.

بنیان قشونی که امیرکبیر تاسیس کرد بر بنیچه (سربازگیری) در چارچوب اخذ مالیات بود و سازمان آن از ۵۰ فوج (هنگ) پیاده، ۱۲ واحد سواره‌نظام، ۲ هزار توپچی، ۲۰۰ زنبورکچی (توپ‌های کوچک)، چندین فوج شترسوار برای نواحی بلوچستان و کرمان و چندین فوج مرزی برای نگهبانی از حدود ایران تشکیل می‌شد.

برنا- گروه سیاسی: دادستان عمومی و انقلاب تربت‌حیدریه از صدور حکم متهمان اصلی پرونده عناصر وابسته به جریان انحرافی احمد اسماعیل بصری ملقب به بهائیت نوظهور در این شهرستان خبر داد.

برنا- گروه سیاسی: دادستان عمومی و انقلاب تربت‌حیدریه از صدور حکم متهمان اصلی پرونده عناصر وابسته به جریان انحرافی احمد اسماعیل بصری ملقب به بهائیت نوظهور در این شهرستان خبر داد.

ایسنا/ دادستان عمومی و انقلاب تربت‌حیدریه از صدور حکم متهمان اصلی پرونده عناصر وابسته به جریان انحرافی احمد اسماعیل بصری ملقب به بهائیت نوظهور در این شهرستان خبر داد. محمدحسین حسن‌نژاد، گفت: بر اساس حکم صادره لیدرهای آشوب‌گر و فعالان مجازی این فرقه‌ انحرافی در مجموع به ۶۰ سال حبس، ۱۶۰ سال محرومیت از

دادستان عمومی و انقلاب تربت‌حیدریه از صدور حکم متهمان اصلی پرونده عناصر وابسته به جریان انحرافی احمد اسماعیل بصری ملقب به بهائیت نوظهور در این شهرستان خبر داد.

دادستان عمومی و انقلاب تربت‌حیدریه از صدور حکم متهمین اصلی پرونده عناصر وابسته به جریان انحرافی احمد اسماعیل بصری ملقب به بهائیت نوظهور در این شهرستان خبر داد.

جمعه‌ای که شنبه‌اش تعطیل است، ایران بیشتر آسیب می‌بیند یا شنبه‌ای که فردا یکشنبه‌اش ادارات باز است؟ اگر شنبه می‌زد همه‌جا بیشتر به هم می‌ریخت ولی کسی به این‌مساله توجه نکرد که چرا جمعه صبح زد. چرا؟ چون عید غدیر در پیش بود. چرا اسرائیلی‌ها باید عید غدیر به ایران حمله کنند؟

نویسنده رمان «شبانی گرگ» درباره ماجرای کشف حجاب طاهره قرة‌العین که برداشتن روبنده بوده، معتقد است در آن دوران برداشتن چادر به مثابه برهنگی بوده است.

شوقی افندی، نوه عبدالبهاء، نقطه عطف مهمی در تاریخ‌نگاری بهائی بود. او تاریخ بابیت و بهائیت را بازسازی کرد و میان آن دو یک خط تداوم مصنوعی ترسیم نمود.و با استفاده از سبک نوشتاری انگلیسی واستناد به منابع غربی (اغلب غیرمطلع از واقعیت‌ها)، تصویری غرب‌پسند از بابیت و بهائیت ارائه داد. نگاه او به ایران و …

رهبران بهائی در مواقعی از سیاست‌های سکولار بهره برده‌اند. حمایت شوقی افندی از اقدامات رضا شاه در محدود کردن نفوذ اسلام در ایران نمونه بارزی است. جامعه بهائی با بهره‌گیری از این فضای جدید توانست در حوزه آموزش و اقتصاد رشد کند. بااین‌حال، به محض آن‌که سکولاریسم ارزش‌های فرهنگی غرب، مانند آزادی فردی یا …

رهبران بهائی در مواقعی از سیاست‌های سکولار بهره برده‌اند. حمایت شوقی افندی از اقدامات رضا شاه در محدود کردن نفوذ اسلام در ایران نمونه بارزی است. جامعه بهائی با بهره‌گیری از این فضای جدید توانست در حوزه آموزش و اقتصاد رشد کند. بااین‌حال، به محض آن‌که سکولاریسم ارزش‌های فرهنگی غرب، مانند آزادی فردی یا …

خبر افتتاح این مرکز تنها در کانال تلگرامی «کانال خبری بهائیان» و برخی رسانه‌های همسو با این فرقه منتشر شده و هیچ رسانه رسمی یا غیررسمی امارات و حتی رسانه‌های داخلی این کشور به آن نپرداخته‌اند.

اسمیت وقایع بغدادی را به‌ طور سطحی بیان می‌کند. او دسترسی آسان به منابع گوناگون داشت؛ منابعی که نشان می‌دهند بابیان مختلفی داعیه رهبری جامعه بابی داشتند. تنها یکی از این مدعیان، بهاءالله بود که ابتدا ادعای «رجعت حسینی» کرد. اما اسمیت با سکوتی معنادار، این حقیقت را نادیده گرفته و چنان جلوه داده که گویی …

روستاآزاد گفت:دفتر تبلیغات اسلامی از غنای پژوهشی و آموزشی بالایی در حوزه فرق برخوردار است و ما محتوای غنی در مورد فرقه‌هایی مانند بهاییت، وهابیت، انجمن حجتیه و حتی موضوعات نوظهور داریم.

به نظر مک‌اوئن، این امر ناشی از دستور شوقی افندی است که گفته بود بابیت نباید از بهائیت جدا شود. مک اوئن استدلال می‌کند در واقع بابیت و بهائیت دو جنبش متفاوت با ویژگی‌های متضاد بودند: یکی شورشی، جنگ سالار و شبه‌نظامی (بابیت)، و دیگری صلح‌ گرا و نظم‌محور(بهائیت).