بامداد اسلام در شرایط و محیطی رخ‌داد که بدون بازشناخت آن وضعیت نمی‌توان روح اسلام ناب محمدی را دریافت. در همین زمینه، با پژوهشگر تاریخ اسلام حجت‌الاسلام دکتر مصطفی صادقی‌کاشانی به بررسی شرایط پیشابعثت پرداختیم.

نقل شده که امیرالمؤمنین علیه‌السلام پس از جنگ نهروان در مجلسى نشسته بود و درباره جریان امور گذشته مذاکره می‌کرد، تا اینکه از ایشان پرسیده شد که چرا با ابو بکر و عمر همچون طلحه و زبیر و معاویه نجنگیدى؟

یک سخنران مذهبی یکی از جدی‌ترین تلاش های حضرت فاطمه سلام الله علیها را در راستای معرفی سقیفه به عنوان یک جریان و تفکر دانست.

شیخ علی پناه گفت: در سقیفه قطار هدایت بشر از ریل خارج شد. اگر امیرالمومنین بالای سر ما بود وضع ما و دنیا اینگونه نبود و هرچه شد در سقیفه شد.

دوازدهم آذرماه ۱۴۰۳، نشست «تاریخ‌نگاری دورۀ اسلامی؛ روایت سقیفه و خلافت» به‌همت مردم‌نامه و با همکاری مؤسسۀ اکنون و مدرسۀ نوروزگان برگزار شد.

جانشین فرمانده کل سپاه در قرارگاه امام علی (ع) گفت: هدف غالب همه گروه‌های تروریستی و دشمن، انقلاب اسلامی است.

بیان فلسفه‌ی بعثت نبوی در خطبه‌ی حضرت زهرا سلام‌الله علیها تفسیری از اهمیت امر ولایت و امامت در آیه‌ی اکمال است؛ امری که پس از سقیفه نسبت به آن بی‌اعتنایی شد، سپس امت را به جاهلیت بازگرداند و در سده‌های بعد گروه‌های تکفیری را به جان مسلمانان انداخت.

کتاب «آتش بر دامن ماه» روایتی مرثیه گونه از شهادت حضرت زهرا (س) به همت هیئت فداییان حسین (ع) رونمایی شد.

نماینده ولی‌فقیه در خراسان رضوی گفت: شهادت امام مجتبی (ع) نمایشگر مولود نامشروعی است که در نتیجه آن سقیفه بنی ساعده رخ داد؛ حادثه تلخ و ناگواری که بعد از رحلت پیامبر اکرم (ص) در امت اسلام محقق شد و مسیر رهبری امت را از خط امامت منحرف کرد.

انحراف در صدر اسلام با انحراف دوره مشروطه فرق دارد. انحراف در صدر اسلام مبنایی بود؛ یعنی در مشروعیت جانشینی پیامبر اختلاف افتاد. وصیت از طرف خدا بود و اهل سقیفه قبول نداشتند؛ در واقع انحراف از تاریخ اسلام از حمایت به خلافت و انحراف در مشروعیت بود

آذری جهرمی در واکنش به مخالفت امیرحسین ثابتی با عباس عراقچی، وزیر پیشنهادی امور خارجه نوشت: درباره صحت و سقم ادعای آقای ثابتی اطلاعی ندارم و کاش رئیس محترم مجلس در این خصوص اظهارنظر می‌کردند؛ اما ظاهرا در سقیفه بنی ساعده هم عده‌ای گفتند حالا «یک نفری» یک حرفی زده، پس ما چه‌کاره‌ایم؟ مگر خدا نگفت «وامرهم …

وزیر پیشین فناوری اطلاعات در کانال تلگرامی خود نوشت: درباره صحت و سقم ادعای آقای ثابتی اطلاعی ندارم و کاش رییس محترم مجلس در این خصوص اظهارنظر می‌کردند. اما ظاهرا در سقیفه بنی ساعده هم عده‌ای گفتند حالا «یک نفری» یک حرفی زده، پس ما چه‌کاره‌ایم؟ مگر خدا نگفت «وامرهم شوری بینهم»؟!

وزیر ارتباطات دولت دوازدهم با کنایه به صحبت‌های امروز امیرحسین ثابتی، مشاور سعید جلیلی و نماینده مجلس نوشت: برادر گرانقدر جناب آقای ثابتی، فهم کج از آموزه‌ها، سرآغاز انحطاط است.

حجت الاسلام و المسلمین عبدالکریم بی‌آزار شیرازی، استاد و پژوهشگر حوزه دین با حضور در استودیو خبر ایسنا به این پرسش پاسخ داد که «آیا امیرالمومنین علی(ع) در طول ۲۵ سال پس از رحلت حضرت رسول اکرم(ص) خانه‌نشین بودند و نقشی در حکومت نداشتند؟»

«بی آزار شیرازی» با اشاره به اتفاقات پس از غدیر و تشکیل سقیفه گفت: حضرت علی(ع) پس از رحلت رسول اکرم(ص) نیامدند بگویند خلافت حق من بود، من از همه به پیغمبر(ص) نزدیک‌تر هستم، علم و شجاعت و قضاوت من از همه بیشتر و بهتر است، پس خلافت حق من است و مبارزه کنند و بجنگند!، حضرت امیر مورد ابتلا قرار گرفت. امر …

روایت علامه عسکری از دلایل تلاش نکردن حضرت علی(ع) برای جانشینی در ماجرای سقیفه بسیار خواندنی است.

اگر شرایطی که سقیفه تشکیل شد و موقعیت ‏حضرت علی(ع) را مورد توجه قرار دهید خواهید فهمید که حضرت امیر(ع) در سقیفه نیامد تا بخواهد احتجاج بکند، غدیر

سقیفه بنی ساعده محلی بود که هنگامی که امیرالمومنین(ع) مشغول تغسیل و دفن پیامبر اکرم(ص) بود، عده ای جمع شدند و به انتخاب خلیفه مسلمین پرداختند.

«هنوز ساعتی از اعلام سقوط بالگرد رئیس‌جمهور و همراهانش نگذشته که برخی، چون اصحاب سقیفه در گعده‌های شبانه جمع شده و با کمک شبکه‌های رسانه‌ای مرتبط ستادهای انتخاباتی خود را راه‌اندازی کردند، این تلاش زودهنگام حتی به رسانه ملی (صداوسیما) نیز کشیده شده و آن‌چنان پررنگ بود که صدای کارشناسان سیاسی را درآورد.»

سایت مشرق در تحلیلی به نقد برخی طیف‌های اصولگرایی پرداخت که درصدد برآمده‌اند از سقوط بالگرد رئیس جمهور فقید استفاده انتخاباتی ببرند.

آیت الله جوادی آملی گفت: ممکن است مدعیان ولایت و امامتی در صدر اسلام و مانند آن پیدا بشوند و از سقیفه و غیر سقیفه صدایی برخیزد و بگوید ما امامیم و، ولی امر هستیم و معرفی این‌ها هم با سفارش و تبلیغ بیرون باشد، ولی شما از نظر معرفت و شناخت باید هر چیزی را از درون آن بشناسید.

پس از سقیفه و به دنبال حاشیه رفتن سنت نبوی و آموزه‌های ناب قرآن، زمینه‌های انحطاط جامعه مسلمین شکل گرفت تا حدی که تا زمان روی کار آمدن امیرالمؤمنین، پوسته‌ای از دین باقی نمانده بود و صف‌اولی‌های لشکر اسلام درگیر مال‌اندوزی و هدر دادن بیت المال بودند.

آیت‌الله محمدعلی ایازی عضو مجمع مدرسین و محققین حوزه علمیه قم در پاسخ به این سوال، که وقتی رد صلاحیت روحانی به عنوان یکی از کاندیداهای شاخص در مجلس خبرگان اعلام شد، موضوع سقیفه‌سازی را درباره او مطرح کردند. تحلیل شما درباره این موضوع چیست، گفت:‌ مطرح کردن موضوع سقیفه سازی نشان می‌دهد آن فردی که این حرف …

یک عضو مجمع مدرسین و محققین حوزه علمیه قم مطرح کرد: مطرح کردن موضوع سقیفه سازی نشان می‌دهد آن فردی که این حرف را می‌زند از افراد صاحب رأی، صاحب شخصیت و آدم‌های

یک عضو مجمع مدرسین و محققین حوزه علمیه قم مطرح کرد: مطرح کردن موضوع سقیفه سازی نشان می‌دهد آن فردی که این حرف را می‌زند از افراد صاحب‌ رأی، صاحب شخصیت و آدم‌های خبره می‌ترسد. چرا؟ چون آن‌ها از کسانی که فکر می‌کنند مفید و مؤثر هستند و می‌توانند نقش‌آفرین باشند، می‌ترسند.

کامبیز نوروزی گفت: در پرونده قبادلو نیز شتابزدگی در اعدام بسیار تعجب‌آور بود و به نظر می‌رسد که بعضی جریانات تصور می‌کنند با این مجازات‌های خشن و سخت می‌تواند مردم را بترسانند و مطیع کنند.

احمد زیدآبادی به ادعای کریمی قدوسی درباره ردصلاحیت روحانی واکنش نشان داد.

امام علی (ع) با وجود انتقادهایی که به خلفا و شکل‌گیری سقیفه و خلافت داشتند اما در مسائل حکومتی و جاهایی که مصلحت مسلمانان و مردم بود از ارائه مشورت و خیرخواهی به خلفا کوتاهی نمی‌کردند.

جواد کریمی قدوسی، نماینده پایداری در مجلس، به خبر رد صلاحیت روحانی واکنش نشان داد.