رئیس مرکز هماهنگی پژوهش و آموزش عالی قرآنی و علوم انسانی کشور گفت: استفاده از هوش مصنوعی در حوزه قرآن کریم باید با رویکردی هدفمند، علمی و مبتنی بر نیازهای واقعی جامعه قرآنی کشور دنبال شود.

رئیس مرکز هماهنگی پژوهش و آموزش عالی قرآنی و علوم انسانی کشور گفت: استفاده از هوش مصنوعی در حوزه قرآن کریم باید با رویکردی هدفمند، علمی و مبتنی بر نیازهای واقعی جامعه قرآنی کشور دنبال شود.

شفقنا- آیت‌الله سید محمدعلی ایازی، پژوهشگر و استاد حوزه و دانشگاه، از چهره‌های شناخته‌شده در عرصه علوم قرآن و مطالعات دینی معاصر با تأکید بر اینکه سیره امام حسن مجتبی(ع) را نباید تنها در صلح با معاویه یا بخشندگی ایشان خلاصه کرد، گفت: آن حضرت الگویی از رهبری حکیمانه، آینده‌نگری، حفظ کرامت انسانی و همبستگی …

موسوی بر افق جهانی مخاطب شهید صدر تأکید کرد و گفت: وقتی شهید صدر سخن می‌گوید، یکی از مخاطبان اصلی او، اندیشمندانی هستند که در سطح جهان کار می‌کنند. گاهی در تفسیر موضوعی گفته می‌شود که برخی مباحث، سابقه‌اش در فلان جریان تفسیری یا در اندیشه برخی مفسران اهل سنت بوده است؛ اما این‌ها در واقع تابع همان ادبیات …

علوم انسانیِ مبتنی بر قرآن، در دوران پهلوی در غبار تقلید از نظریه‌های غربی گم شده بود؛ امّا رهبر شهید آن را از میان همین غبار تاریخی بیرون کشید.

«ناس» صرفاً به افراد انسانی اشاره ندارد، بلکه ناظر به «با هم بودن» انسان‌هاست. از همین رو، این واژه مفاهیمی مانند تساهل، صلح، گذشت، تفاهم، پذیرش دیگری و مشارکت اجتماعی را نیز در بر می‌گیرد...ایمان، ملازم و مساوی با توحید نیست. هر جا ایمان باشد، الزاماً توحید نیز حضور ندارد... حتی ایمان به خدا نیز می‌تواند …

ایازی گفت:«اگر قرآن صدها بار انسان را به اندیشیدن و تعقل فرا می‌خواند و اگر در سیره پیامبر(ص)، امیرالمؤمنین(ع)، امام حسن(ع) و امام حسین(ع) این میزان بر عقلانیت تأکید شده است، به این دلیل است که دینداری بدون خردورزی نمی‌تواند به اهداف خود دست یابد...هنگامی که جامعه از عقلانیت فاصله می‌گیرد و تصمیم‌ها …

دبیر کمیسیون توسعه آموزش عمومی قرآن کشور با تبیین جزئیات تحول در محتوای قرآنی کتب درسی و اجرای شبکه مویرگی آموزش مهارتی برای معلمان در قالب طرح «اتقان»، از اجرای آزمایشی رویکرد تدبرمحور در پایه اول ابتدایی و اولویت‌بخشی به عدالت آموزشی در مناطق محروم خبر داد.

فلسفه اسلامی بیشتر به «بود و نبود» می‌پردازد تا «باید و نباید»های اجتماعی و به عبارت دیگر، شکافی میان «هستی‌شناسی» و «سیاست‌گذاری» در سنت ما وجود دارد.