بانوان نویسنده حوزه علمیه، درباره جنگ رمضان، حماسه میدانی و تجمعات شبانه ملت ایران دست به قلم شدند.

دفاع می‌تواند تا مرحله‌ای ادامه یابد که منشأ تجاوز از بین برود حدود این دفاع تابع عرفی سطح تجاوز دشمن است.

حجت الاسلام جوادی آملی گفت: ما قانون را برای بدن انسان نمی‌نویسم و برای روح متعالی انسان می‌نویسیم.

عضو هیأت علمی دانشگاه باقرالعلوم گفت: خطراتی که امام در منشور روحانیت گوشزد کرد هنوز هم وجود دارد.

آیین افتتاحیه مرکز مشاوره اسلامی غیرحضوری سماح با حضور جمعی از مسئولان حوزوی برگزار شد.

حجت‌الاسلام ارباب سلیمانی گفت: سماح هدایت اذهان و حل چالش‌های تربیتی نسل جوان را هدف قرار داده است.

نسخه کامل کتاب القضاء آخوند خراسانی برای نخستین بار در مشهد منتشر شد.

امام خمینی با تأسیس بنیاد مستضعفان، طرحی برای مهار دو خطر هم‌زمان ریخت: فقرِ بی‌برنامه و بوروکراسیِ بلعنده.

استاد حوزه علمیه قم گفت: پرچم سلامت خواهی معنوی در جهان، به پرجریان‌ترین جنبش سیاسی و اجتماعی بدل خواهد شد.

مطابق فتوای آیت الله نوری همدانی، اگر زنی با پوشش وقارآمیز و رعایت عفاف اقدام به رانندگی با موتورسیکلت کند، عمل او بر اساس اصل اولیه،جایز است و اشکالی ندارد.

محاربه دارای شرایطی است که آن را به ثبوت برساند. یکی از این موارد اقرار است و مورد دیگر، بینه است.

نبوی می‌گوید: اغتشاشاگرها که هنوز سر کار نیامده‌اند، اینقدر دیکتاتور هستند، اگر سر کار بیایند، چه شود؟!

کتاب تازه قاسم ترخان به بررسی پیشرفت در تمدن سکولار و تمدن‌ مبتنی بر سنت‌های الهی و قرآنی می‌پردازد.

تفاوت‌های بنیادین حکمت متعالیه با پارادایم‌های رایج علوم انسانی در کتاب روش‌شناسی سیاسی تبیین شد.

عضو هیئت علمی مؤسسه امام خمینی(ره)، گفت: گزاره‌های فقهی پایه‌ساز نظریه‌های علوم انسانی اسلامی است.

عضو هیئت علمی مؤسسه امام خمینی(ره) گفت: فقه مبنای شکل‌گیری گزاره‌ها و نظریه‌های علوم انسانی اسلامی است.

فقه و علوم اجتماعی در موضوع و کارکرد شباهت‌هایی دارند اما روش و مبانی متفاوت است.

پژوهش «واژگان بنیادین فقه اسلامی، معادل‌یابی و توصیف» به همت یکی از دانشجویان جامعه المصطفی به پایان رسید.

دوره دانش‌افزایی «الحاد مدرن» با ارائه حجج اسلام والمسلمین طباطبایی، شاکرین و جعفری هرندی برگزار می‌شود.

لک‌زایی می‌گوید: باید روشن شود اندیشه سیاسی اسلامی چه شیوه‌هایی را برای حکمرانی مطلوب پیشنهاد می‌دهد.

سلسله نشست‌های «تحلیل‌های اخلاقی حامیان جنین» این بار به درباره جواز اخلاقی سقط جنین می‌پردازد.

کتاب «بررسی جامعه‌شناختی تطورات فقه حکومتی شیعه» تحولات این دانش را از مشروطه تا انقلاب اسلامی تحلیل می‌کند.

نشست «نقش فقه اجتماعی در تأمین امنیت ملی» نشان داد فقه اجتماعی می‌تواند «تئوری جامع اداره انسان» به شمار آید.

کتاب «بررسی جامعه‌شناختی تطورات فقه حکومتی شیعه از مشروطه تا انقلاب اسلامی» به اهتمام علیرضا استادیان‌خانی تدوین و توسط نشر پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی در 351 صفحه منتشر شد.

استاد حوزه و دانشگاه با اشاره به سیر تاریخی حوزه‌های عملیه متناسب با نیازهای روز جامعه، بر ضرورت مدیریت دانش در حوزه با محوریت گرایشات فقه معاصر تأکید کرد و گفت: حوزه علمیه شایسته است بخشی از نیرو و ظرفیت خود را به این عرصه سوق دهد.

مدیر دفتر فقه معاصر حوزه می‌گوید: این دفتر تاکنون بیش از 40 جلد کتاب در حوزه‌های متنوع از بورس و رمزارز تا اخلاق و پزشکی منتشر کرده و با راه‌اندازی بیش از صد درس خارج فعال، جایگاه ویژه‌ای در آموزش و پژوهش فقه معاصر به دست آورده است.

اراک- نماینده ولی فقیه در استان مرکزی گفت: فرهنگ قرآنی جریانی زنده و پویاست که می‌تواند مبنای شکل‌گیری توسعه‌ای متوازن، اخلاق‌محور و پایدار در جامعه قرار گیرد.

آیت‌الله اراکی در سلسله دروس خارج خود با موضوع «فقه هوش مصنوعی» گفت: این فناوری نقشی تعیین‌کننده در سعادت یا شقاوت برخی جوامع دارد و وظیفه فقها است که احکام شرعی آن را بررسی و تبیین کنند.

حجت‌الاسلام والمسلمین خیری با بیان اینکه علوم انسانی در غرب برای حل مسائل خاص آن جوامع شکل گرفت، افزود: تدوین نظامات اجتماعی در ایران باید مسأله‌محور باشد و با رفت‌وبرگشت هوشمندانه میان ارزش‌ها و مسائل، راهکارهای بومی و اسلامی تولید شود.

رئیس مرکز فقهی ائمه اطهار(ع) با تأکید بر اینکه دین اسلام و مکتب اهل‌بیت(ع) دارای جامعیتی گسترده بوده و پاسخگو به نیازهای روز است، گفت: اسلام در فقه پزشکی، سیاسی و حقوق بشر، قوی‌ترین مبانی را دارد.

حمید پارسانیا گفت:شناخت موقعیت فرهنگی ایران در جهان امروز و فهم رقابت‌های تمدنی، نه‌تنها هویت‌بخش است، بلکه یک کنش فعال تاریخی به شمار می‌رود که می‌تواند مسیر آینده را تحت تأثیر قرار دهد.

بررسی تاریخی ربا در جاهلیت و یهودیت نشان می‌دهد که بی‌توجهی به نصوص دینی، زمینه‌ساز بحران‌های اقتصادی و اجتماعی شده است؛ موضوعی که در درس خارج فقه استاد عابدی واکاوی و بررسی شد.

نشست تحلیلی فقهی «سیاستگذاری فضای سایبری بر پایه افکارسنجی» در قم برگزار می‌شود، نشستی که با تمرکز بر یکی از مهم‌ترین مسائل حکمرانی معاصر، می‌کوشد نسبت میان مبانی فقهی، داده‌های افکار عمومی و سیاستگذاری در فضای مجازی را بررسی کند.

رئیس‌دفتر تبلیغات اسلامی حوزه علمیه قم در اصفهان با تأکید بر اینکه الگوی خانواده اسلامی یک نظام پویا و پاسخگو به مسائل معاصر است، گفت: هدف این همایش آن است که پایداری و کارآمدی خانواده بر پایه مجموعه‌ای هماهنگ از اخلاق، فقه، روان‌شناسی، فرهنگ و باورهای دینی تقویت شود و خانواده به نهادی آرام، کارآمد …

نویسنده کتاب «موضوع‌شناسی و قواعد فقهی آستان‌های مقدس» با رویکردی نو، فقه آستان‌ها را از محدوده فردی و عبادی فراتر برده و آن را به عرصه حکمرانی و مدیریت کلان پیوند می‌زند؛ تلاشی که می‌تواند خلأ جدی در پژوهش‌های مرتبط با حرم‌های مطهر را پر کند.

عضو مجلس خبرگان رهبری با اشاره به اینکه میرزای نائینی دخالت مردم در امور خودشان را به استناد «أَمْرُهُمْ شُورَىٰ بَیْنَهُمْ» تکلیف آنها می‌داند، گفت: از نظر ایشان فقها در اجرای «امرهم» حافظ حدود امرالله و مخدوش نشدن آن‌اند.

عضو مجلس خبرگان رهبری با اشاره به اینکه میرزای نائینی دخالت مردم در امور خودشان را به استناد «أَمْرُهُمْ شُورَىٰ بَیْنَهُمْ» تکلیف آنها می‌داند، گفت: از نظر ایشان فقها در اجرای «امرهم» حافظ حدود امرالله و مخدوش نشدن آن‌اند.

نایینی به ما می‌آموزد که در نبرد تمدنی با استکبار، تنها داشتن اندیشه‌ی صحیح کافی نیست؛ بلکه «مدیریت جبهه‌ی فکری» و «هوشیاری در برابر مصادره» نیز بسیار ضروری است.

عضو مجلس خبرگان رهبری با اشاره به جایگاه علمی و عرفانی میرزای نائینی می‌گوید: بر خلاف تصور بعضی که پنداشتند شاید ایشان تحت تأثیر آثار حقوقدانان غربی، به بازتعریفی در ساختار فقه اسلامی رسیده است؛ از فقه حکومتی میرزای نائینی اصالت درمی‌آید نه التقاط.

نظریه‌ اعتباریات صرفا دستگاهی معرفت‌شناختی نیست و نه تحلیلی فلسفی از ذهن و زبان، بلکه طرحی عظیم است برای بازخوانی نسبت انسان با خود، با جامعه و با هستی است.

دبیر شورای عالی حوزه های علمیه گفت: سؤال اساسی این است که آیا روش کنونی تدریس فقه استدلالی باید ادامه یابد یا لازم است در کنار آن، یک دوره فقه استدلالی در سطح گنجانده شود.

در یادداشت زیر نویسنده درباره ضرورتِ برداشتنِ دیوار مدرسۀ فقه و مدرسۀ علوم انسانی اسلامی به بحث پرداخته است.

رئیس شورای قرارگاه راهبردی عمار گفت: خبر امروز تنها اطلاع‌رسانی نیست، بلکه عرصه‌ای راهبردی و حساس است که هر خطای رسانه‌ای می‌تواند هزینه‌های سنگینی برای نظام و کشور به دنبال داشته باشد.

با گسترش دانش روان‌شناسی و افزایش پرسش‌های نوین انسان معاصر، نیاز به شکل‌گیری گرایش میان‌رشته‌ای «فقه روان‌شناسی» بیش از پیش احساس می‌شود؛ بر همین اساس، مرکز فقهی ائمه اطهار(ع) کتاب «ظرفیت‌شناسی و توسعه فقه روان‌شناسی» را منتشر کرده است.

دبیر شورای‌عالی انقلاب فرهنگی با تأکید بر ضرورت تحول در فقه گفت: فقه نظام باید از حالت انفعالی و فردمحور خارج شده و در عرصه حکمرانی و اداره جامعه اسلامی حضور فعال و راهبردی پیدا کند.

فقه ما امروزه ملزم به ارائه احکام تکلیفی برای گروه‌ها و اصناف جدید است؛ مثل برنامه‌نویسان و بلاگرها.

حجت‌الاسلام تکیه‌ای گفت: اگر میرزای نائینی در شرایط امروز جهان تکنولوژی و عصر هوش مصنوعی حضور داشت، با آن فطانت و ذکاوتی که از استادان خود به ارث برده بود، فقه پویا و پیشران شیعه را به‌شکلی خلاقانه و متناسب با نیازهای نوپدید دنیای معاصر سامان می‌داد.

گفتمان خودباوری توانسته است انقلاب کند و نبردی تمام عیار را اراده و برای برپایی تمدن نوین، منابع و مردم را بسیج کند.

نماینده دبیرخانه مجلس خبرگان رهبری گفت: برای حل چالش‌های حقوقی شهرداری‌ها، لازم است نگاه فقهیِ مستحدثه و حکومتی در کنار دانش حقوقی و آیین دادرسی تقویت شود.

معاون مؤسسه امام خمینی(ره) گفت: دستیابی به نظام علمی منسجم و مبتنی بر کتاب و سنت، نیازمند باطراحی نظام آموزشی و تربیت نیروهای متخصص در فقه و اصول و مسلط بر روش استنباط است.

دبیر علمی سلسله نشست‌های بررسی گزارشات علمی کنفرانس مجمع جهانی فقه اسلامی، گفت: دفتر نمایندگی جمهوری اسلامی ایران در مجمع جهانی فقه اسلامی که در قم تأسیس شد، با هدف ایجاد یک پل ارتباطی بین فضای عمیق فقه شیعه با فضای فقه بین‌الملل و بالعکس شکل گرفت.

عضو مجلس خبرگان رهبری، گفت: از دیرباز دنبال فرصتی بودیم که بتوانیم شیعه و سنی با هم فقه اسلامی را بازتولید کنیم و امروز این فضا فراهم شده است.

حجت‌الاسلام مفتح، گفت: فقه اسلامی اگر بخواهد در دنیای امروز کارآمد باشد، باید نسبت خود را با نظام‌های سیاسی و اجتماعی غرب بشناسد و بتواند میان شریعت اسلامی و قوانین مدنی جوامع اروپایی رابطه‌ای معقول و علمی برقرار کند.

رئیس سازمان سمت، گفت: فقه معاصر حوزه‌ای حساس و نیازمند صبر و نهادسازی است. ورود به این عرصه کاری دشوار است که به زمان و تلاش مستمر نیاز دارد.