بازار
وی با اشاره به نقش زیست عفیفانه در مناسبات اجتماعی و ساخت جامعه مطلوب اسلام گفت: مسئله روابط و مناسبات اجتماعی یک مساله سااسی در زندگی انسانهاست اگر این مناسبات بر قواعد امنی و ایمان و فضیلت استوار باشد افرادی که در این جامعه زندگی میکنند زمینه برای رشد اخلاقی آنها فراهم میشود و کل جامعه میتواند بعنوان جامعه سالم درچم فضیلت‌ها را بین جوامع اسلامی بر دست گیرد.
وی افزود: موضوع حیا و عفت وسبک‌زندگی‌عفیفانه‌وزیست عفیفانه بعنوان یکی از ارکان تامین خوشبختی جامعه در کجای تعریف میشود. مساله عفاف یک رکن اساسی در زمینه خوشبختی و جمعی انسانها محسوب میشود.
خطیب نمازجمعه تهران گفت: زیست عفیفانه مساله زینتی نیست؛ مساله حیا وعفت در ساخت مناسبات اجتماعی بین انسانها؛ و شکل گیری جامعه تراز و مطلوب یک رکن اساسی و حیاتی محسوب میشود.
وی ادامه داد: به تعبیر رهبر انقلاب، زیست عفیفانه یک امر فراراهبردی است یعنی اصل سعادت در زندگی اجتماعی و خوشبختی به میزان تحقق زندگی مبتنی بر عفت و حیا وابستگی تام دارد.
وی گفت: به هر نسبتی که حیا و عفت در جامعه کاهش یابد به همان نسبت رذالت‌ها و اشفتگی‌ها و ناارامی‌ها در زندگی مردم شکل میگیرد.
حاج علی اکبری افزود: خود ارجمندی و کشف انسان‌های وجودی و مرامت در انسانهاذ باید از کودکی و فرایند رشد در وجود انسانها بنیانگذاری شود. مسوولیت خانواده از یک سو و مسوولیت اموزش و پرورش وعناصر تربیت از سویی دیگر مهم است.
وی گفت: دکترین زیست عفیفانه بعنوان یک نظریه کلان‌در تامین حیات طیبه اجتماعی یک امر دستوری و اجباری نیست بلکه امری درونی و مبتنی بر قوانین ناب خرد است؛ لذا اگر سخن از قانون به میان میاید برای افرادی است که غافل‌اتد و گرفتار بی بندو باری و شیطان زده هستند.
خطیب نماز جمعه تهران گفت: اگر مسیر تربیت به درستی پیش رود جا انداختن عفت و حیا در جامعه کار سختی نیست. …
