کتاب «وحشت، عشق و شستشوی مغزی: دلبستگی به فرقه ها و نظام های توتالیتر»، اثر الکساندرا استاین، و ترجمه عهدیه عبادی، از سوی انتشارات سایلاو منتشر شد.

کرمان- قائم مقام سازمان تبلیغات اسلامی گفت: کمرنگ‌ شدن معارف عمیق توحیدی، زمینه‌ساز رشد جریان‌های شبه‌ عرفانی و انحرافی است.

معبودهای باطل و اولیا و رهبران غیر الهی، به «خانه عنکبوت» تشبیه شده اند که سست ترین و بی پایه ترین خانه هاست، زیرا نه دیوار دارد و نه سقف و نه در و پیکر که بتواند صاحبش را از گرما و سرما و غیره حفظ کند و به اندازه ای سست است که با اندک بادی می لرزد و تار و پودش در هم می ریزد.

گفت‌وگویی شنیدنی میان امام رضا(ع) و یکی از منکران خدا که در آن، حضرت با استدلال‌هایی روشن و قابل فهم، ناتوانی حواس را دلیل انکار نمی‌داند و از نشانه‌های آفرینش برای اثبات وجود خدا بهره می‌گیرد.

تبریز- اداره کل اطلاعات آذربایجان شرقی شبکه های فعال اغتشاشات شامل اعضای گروهک‌ها، فرقه های انحرافی و اراذل را شناسایی و متلاشی کرد.

مرور عملکرد یک فرقه انحرافی و صهیونیستی نشان می‌دهد این جریان از دوران رژیم پهلوی و نقش‌آفرینی در ساختار‌های سرکوب تا اقدامات مسلحانه علیه مردم ایران در دی ۱۴۰۴، منافع رژیم صهیونیستی حرکت کرده است.

فعالیت‌های فرقه عرفان حلقه در اغتشاشات دی ماه ۱۴۰۴ نشان می‌دهد که این گروه با استفاده از ابزارهای فضای مجازی و توانمندی‌های ارتباطی خود، به تشدید بی‌ثباتی و تهدید فضای امنیتی کشور پرداخته است.

این متن نشان‌دهنده تولد رویکرد مردم‌نگاری (Ethnography) در روان‌شناسی اجتماعی است. نویسندگان (فستینگر و همکاران) صادقانه اعتراف می‌کنند که برای رسیدن به «حقیقتِ رفتار» مجبور شدند قوانین سفت‌وسخت آکادمیک (مثل پرسشنامه و رضایت آگاهانه) را زیر پا بگذارند و مانند کارآگاهان عمل کنند تا بفهمند سازوکار لجاجت …

کتاب «فرقه‌های معنویت‌گرا» اثر محمدرضا عابدی شاهرودی توسط انتشارات پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی منتشر و روانه بازار نشر شد.

کشور چین بیش‌ترین جمعیت بی دین جهان را درون خود جای داده است. با این حال، نگرش دولت چین نسبت به مذهب نوعی بدبینی و عدم تبلیغ است.

فالون دافا یا فالون گونگ روشی است که ادعای تزکیه ذهن و بدن را دارد. فالون دافا به معنای «تمرین چرخ قانون» است. این روش در سال ۱۹۹۲ میلادی به وسیله شخصی به نام لی هُنگ جی در چین مطرح شد. فالون دافا مدعی است که بر پایه سه اصل بنیادین به نام حقیقت، نیک خواهی و بردباری بنا نهاده شده و برای تزکیه ذهن و بدن …

در سال‌های اخیر، هم‌زمان با گسترش شبکه‌های اجتماعی، جریان‌هایی با عنوان معنویت، آرامش و سلامتی در جامعه رواج یافته‌اند که به گفته کارشناسان، برخی از آن‌ها ریشه در عرفان‌های نوظهور و انحرافی دارند. یک پژوهشگر حوزه ادیان و فرق در گفت‌وگو با فارس، با اشاره به ادعاهای پیامبری، انرژی‌درمانی و حتی یوگا، از …

حسینی تهرانی می‌گوید لباس روحانیّت، دلیل بر مشروعیت افکار و عقائد باطل و انحرافی نیست. دعاها، اذکار و چلّه نشینی‌های اختراعی محکوم به بدعت است. عده‌ای توجه به حدیث ثقلین نکرده و پیرو فرقه ضاله‌ی صوفیه شدند که سخنان سران آنها مستند به قرآن و عترت نیست

در سال‌های اخیر، به‌ویژه در برخی فضاهای رسانه‌ای انگلیسی و سواحیلی‌زبان، شاهد گسترش روایتی هستیم که می‌کوشد میان ملت‌ها و قبایل آفریقایی و اسرائیل نوعی پیوند تاریخی، فرهنگی یا حتی خونی برقرار کند.

یکصد و هفتادمین نشست فرهنگ مهدوی با حضور حجت السلام محمد شهبازیان، حجت الاسلام سید حسن پور آذر و اسماعیل شفیعی سروستانی برگزار شد.

عنوان «نواندیشی دینی» عنوان زیبایی است ولیکن آبروی آن در معرض خطر است! این روزها گاهی می بینم از کسی که دچار انحرافات عمیق فکری است و اصلاً به مبانی تشیع پشت پا زده است، می گویند نواندیش است! واقعاً اگر نواندیش دینی این است که معتقدات شیعه را، علم و عصمت امام معصوم را و مسلمات تاریخی را منکر شوید، این …

سیستم کهن «دیو داسی» روایت دخترانی است که از کودکی به نام خدمت به خدایان وقف می‌شدند و سرنوشتشان میان تقدس، سنت و استثمار رقم می‌خورد.

فرقه‌های انحرافی با ترویج خرافه‌ها تحت عنوان شعائر به‌ویژه در عزاداری، باعث تفریط و پراکندگی مردم از دین می‌شوند. آنان با تأکید بر بدعت‌هایی چون قمه‌زنی، عیدالزهراء، ایام محسنیه، همراه با تناقضات نظری و عملی، ماهیت انحرافی خود را آشکار می‌کنند.

فارسان- رئیس اداره تبلیغات اسلامی شهرستان فارسان از برگزاری سلسله نشست‌های تبیینی «آب و سراب» در شهرستان طی هفته جاری خبر داد.

رهبران بهائی در مواقعی از سیاست‌های سکولار بهره برده‌اند. حمایت شوقی افندی از اقدامات رضا شاه در محدود کردن نفوذ اسلام در ایران نمونه بارزی است. جامعه بهائی با بهره‌گیری از این فضای جدید توانست در حوزه آموزش و اقتصاد رشد کند. بااین‌حال، به محض آن‌که سکولاریسم ارزش‌های فرهنگی غرب، مانند آزادی فردی یا …

رهبران بهائی در مواقعی از سیاست‌های سکولار بهره برده‌اند. حمایت شوقی افندی از اقدامات رضا شاه در محدود کردن نفوذ اسلام در ایران نمونه بارزی است. جامعه بهائی با بهره‌گیری از این فضای جدید توانست در حوزه آموزش و اقتصاد رشد کند. بااین‌حال، به محض آن‌که سکولاریسم ارزش‌های فرهنگی غرب، مانند آزادی فردی یا …

نمایشگاه تبیینی «آب و سراب» با محوریت آشنایی با فرقه‌ها و جریانات انحرافی از دوم تا هشتم آبان‌ماه در اداره فرهنگ و ارشاد اسلامی شهرستان فارسان برگزار می‌شود.

خبر افتتاح این مرکز تنها در کانال تلگرامی «کانال خبری بهائیان» و برخی رسانه‌های همسو با این فرقه منتشر شده و هیچ رسانه رسمی یا غیررسمی امارات و حتی رسانه‌های داخلی این کشور به آن نپرداخته‌اند.

پژوهشگر مطالعات اسلام‌ وادیان از دلایل اجتماعی و فرهنگی ظهور و گسترش فرق انحرافی می‌گوید.

تمام فرقه‌هایی که درون اسلام شکل گرفتند، به دلیل دست گذاشتن روی آیات متشابه و به دلیل اختلاف فهم نسبت به مبانی و مفاهیم قرآن بود و لذا رسول خدا صلی الله علیه و آله و سایر اهل بیت فرمودند تفسیر را از اوصیای من اخذ کنید.

علت این‌که بسیاری از افراد خوب و مخلص جذب فرقه‌ها می‌شوند این است که آن‌ها خوشه‌ای از حقایق را با خوشه‌ای از اباطیل مخلوط کرده‌اند و معجونی ساخته‌اند که به مذاق بعضی خوش می آید.

 زیدیه، یکی از فرقه‌های شیعه است که در قرن دوم هجری و پس از شهادت امام حسین(ع) شکل گرفت و بر قیام مسلحانه و جهاد علیه ظلم تأکید دارد. این فرقه به امامت افرادی از نسل حضرت فاطمه(س) معتقد است که شرایطی مانند دعوت مردم به امامت، عدالت، علم و شجاعت را دارا باشند.

علت این‌که بسیاری از افراد خوب و مخلص جذب فرقه‌ها می‌شوند این است که آن‌ها خوشه‌ای از حقایق را با خوشه‌ای از اباطیل مخلوط کرده‌اند و معجونی ساخته‌اند که به مذاق بعضی خوش می آید.

روستاآزاد گفت:دفتر تبلیغات اسلامی از غنای پژوهشی و آموزشی بالایی در حوزه فرق برخوردار است و ما محتوای غنی در مورد فرقه‌هایی مانند بهاییت، وهابیت، انجمن حجتیه و حتی موضوعات نوظهور داریم.

 کیسانیه نخستین فرقه منشعب از شیعه پس از واقعه کربلا بود که با محوریت محمد بن حنفیه و به‌دنبال قیام مختار ثقفی شکل گرفت. این جریان ریشه در تحولات سیاسی و مذهبی آن دوران داشت و نقطه آغاز اختلافات شیعی درباره امامت شد.

به نظر مک‌اوئن، این امر ناشی از دستور شوقی افندی است که گفته بود بابیت نباید از بهائیت جدا شود. مک اوئن استدلال می‌کند در واقع بابیت و بهائیت دو جنبش متفاوت با ویژگی‌های متضاد بودند: یکی شورشی، جنگ سالار و شبه‌نظامی (بابیت)، و دیگری صلح‌ گرا و نظم‌محور(بهائیت).

«دُروزیان» شاخه‌ای منشعب از شیعه «اسماعیلیه» هستند که به دلیل گرایش شدید به باطنی‌گرایی و پنهان‌کاری، دسترسی به آموزه‌ها ورفتارهای دینی آنان با دشواری همراه است.

«دُروزیان» شاخه‌ای منشعب از شیعه «اسماعیلیه» هستند که به دلیل گرایش شدید به باطنی‌گرایی و پنهان‌کاری، دسترسی به آموزه‌ها ورفتارهای دینی آنان با دشواری همراه است.