دفاع از عمادالدین باقی و خانواده ی آزادیخواه وی، در سطح جهانی وظیفه ی نیروهای چپ و لائیک است

● عمادالدین کیست؟
رئیس انجمن دفاع از حقوق زندانیان است؛
نویسنده و روزنامه نگار یست که با روزنامه های سلام و همشهری همکاری داشته است؛
اوج فعالیتهای او با جامعه و توس بود؛
مدیر مسئول روزنامه ی خرداد، عضو شورای سر دبیری روزنامه ی فتح بود و با روزنامه های نشاط و عطر آزادگان نیز همکاری میکرد؛ در سال ۷۹ به ۵ تا ۷ سال زندان محکوم شد؛
او در پیگیری جنایات و قتل های زنجیره ای پائیز ۱۳۷۷ فعال بود؛
۲ سال از محکومیت گذشته ی وی مربوط به مقاله ی اعدام و قصاص که در دفاعیات فقهی و تفسیری باقی در دادگاه و نظر برخی از فقها هیچ توجیحی را برای آن نگذاشت، اما حکم اجراء شد؛
محکومیت فعلی او سه سال است، ۲ سال برای اجتماع و تبانی بر ضد امنیت کشور و یک سال تبلیغ بر علیه نظام به نفع نیروهای بیگانه می باشد.
در ضمن وکیل مدافع آقای باقی، وکیل محمود علم است. ما قلبا قدردان و خواستار موفقیت ایشانیم، و حمایت خویش را از ایشان بیان میداریم.
آنچه در بالا در باره ی باقی گفته شد، امروز در روزنامه های مختلف و از جمله "ایران امروز" آمده است.
نکات بالا نشان میدهد که عمادالدین فردی است بسیار فعال و پویا، اما اینها برای بیان شخصیت اصیل این اندیشمند کافی نیست. نویسنده ی این سیاهه برای تشریح شخصیت باقی، این حقیقت جوی جسور، از فیلسوف بزرگ ایران، احسان طبری کمک می طلبد.
طبری می گوید که انسان دارای دو نوع وجدان است، وجدان منطقی(علمی) و وجدان اجتماعی. با وجدان منطقی، فرد بسوی حقیقت بال می گشاید و با وجدان اجتماعی، بسوی عدالت می تازد. انسان بدون این دو وجدان براستی حیوانی وحشی بیش نیست.
عماد الدین باقی سنتزی است از این دو وجدان، که با وجود شجاعت و جسارت خویش نشان میدهد که از ریشه های عمیق خویش که در دل تاریخ ایران خفته اند، عمیقا آگاه است. او به تبار روشنفکران پاک دینی ما چون مانی، احمد غزالی، عین القضات همدانی و احمد کسروی، طالقانی و منتظری ها تعلق دارد.
او یک روشنفکر دینی متعهد است که به رسالت خویش آگاه است، همانگونه که روشنفکران ارگانیک توده های زحمتکش ما همانند علی موسیو ها، ارانی ها و خسرو گلسرخی ها، نا خدا افضلی ها، به آذین ها به رسالت خویش که عبارت از مبارزه برای کسب آزادی و رفاه و عزت میهن ما، ایران است، عمیقا آگاه بوده و هستند.
ویژگی دیگری که در عماد به چشم میخورد اینست که - غالبا تطبیق تعهد سیاسی با تعهد خانوادگی کار بسیار دشواری است- این فرزند پاک مردم ایران توانسته است در مبارزه ای بی امان خانواده ی خویش را نیز با خود همکام کند و با همگامی زن و فرزند خویش راهی زندان های قرون وسطائی روحانیت ارتجاعی ایران گردند.
این اسلوب مبارزاتی عماد، برای تمامی روشنفکران متعهد ما، چه روشنفکران دینی متعهد و چه روشنفکران ارگانیک کارگران وتوده های زحمتکش ایران، روشنفکرانی که حتی در بهشت نیز نا آرامند و دغدغه ی میهن دارند، درسی است که نباید لحظه ای به باده ی فراموشی سپرده شود. در عین حال باید توجه داشت که حمایت خانواده ها از مبارزان و یا همگامی کل خانواده در میدان آزادیخواهی پدیده ایست که نشان میدهد، جنبش آزادیخواهانه ی ایران دچار یک تغییر کیفی شده است و فرد مبارز هر روز بیشتر در زیر چتر حمایتی مردم قرار میگیرد.
حضور روشنفکران دینی متعهد همانند عماد الدین باقی و خانواده ی او نشان میدهد که، اسلام مردمی در ایران هنوز قادر است، در کنار موجی پرقدرت از روحانیت ارتجاعی و قرون وسطائی حجتیه، که برای مسلمان کردن اندیشمندان لائیک تنها به شکنجه دست می یازد، گهگاه ستاره ای پرنور به آسمان تیره ی این خاک هدیه کند و در دل نومید ما میهن دوستان، تخمی تازه از امید کشت نماید.
ما از روشنفکران دینی متعهد میهن خویش مصرانه می طلبیم که مبارزه ی خویش را به شکلی سازمان یافته تر سامان دهند و هشیار باشند که طالبان قدرت، مال و ثروت در تمامی طول تاریخ تراژیک و غیر انسانی انسان، برای قتل عام مخالفان منافع خویش مرزی بین مذهب و غیر مذهب نشناخته اند. تنها سازماندهی آگاهانه ی نیروها می تواند سد درنده خوئی های نیروهای ارتجاعی را در هم شکند.
روشنفکر دینی متعهد ما، عماد الدین باقی، جایگاه و مرز حق و باطل را بخوبی شناحته است و در این راه پر خطر و افتخار آفرین، که براستی شایسته ی نام شگرف انسان است، بی تردید و بی باز گشت می تازد.
ما به وجود هم میهنان آزاده ای چون عماد افتخار میکنیم. مردم ستمدیده ما به فرزندانی چنین احتیاج حیاتی دارند تا بتوانند روزی همانند دیگر خلقهای جهان به هویت آزاده ی خویش دست یابند.
ما خود را در کنار او و در کنار خانواده ی آزادیخواه او می بینیم و برای آزادی هر چه زودتر او و خانواده اش با تمام نیروی خود می کوشیم.

مهندس سهراب مژده

منبع : صدای مردم