استاد درس خارج حوزه مراسم‌هایی همچون عیدالزهرا یا عید بَقر در روز نهم ربیع را انحرافی آشکار خواند.

طلبه درس خارج حوزه گفت: تمدن آینده نه صرفاً فقهی و نه صرفاً فلسفی، بلکه برآمده از مجموع دانش‌های اسلامی است.

فراخوان مقاله «فقه و حقوق خانواده» با محوریت اندیشه‌های رهبر شهید و خوانش فقهی-حقوقی منتشر شد.

طلبه سطوح عالی حوزه علمیه گفت: نگاه نیازمحور در تحصیل حوزوی و تسلط طلاب بر «لسان قوم» ضروری است.

احکام فقهی اهدای اسپرم، تخمک و جنین در دفتر اول کتاب «روش‌های نوین باروری» به کتابفروشی ها رسید.

میرزای نائینی هدف علمای دین از حمایت از مشروطه را مهار استبداد شاهان قاجار، حاکمیت قانون، تحقق عدالت و کوتاه کردن دست بیگانگان می‌دانست.

آیت‌الله میلانی گفت: اگر یک تار مو از سر آیت‌الله خمینی کم شود، ملت مسلمان، اصل و فرع شما را برمی‌اندازد.

آیت الله خویی نه سکولار بود که از دین بی‌سیاست دفاع کند و نه انجمنی که تشکیل حکومت را به محاق تعطیلی بسپارد.

عضو هیأت علمی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی گفت: حوزه علمیه موتور محرکه تمدن نوین اسلامی است.

مبانی مطلوبیت استفاده از هوش مصنوعی در موضوع‌شناسی، در قالب پایان‌نامه سطح سه حوزه تبیین شد.

رییس مرکز تحقیقات اسلامی مجلس تأکید کرد: تعارض واقع‌گرایی و آرمان‌گرایی یک اصل بدیهی فلسفی نیست.

استاد دانشگاه رضوی گفت: حوزه امروز حدود 50 درصد از ظرفیت تمدنی خود را بالفعل کرده؛ بقیه بالقوه مانده است.

رئیس دانشگاه قم گفت: توصیه به عرضه منظومه‌ای فلسفه اسلامی و ساختارسازی از کارهای رهبر شهید بود.

الگوی پیشنهادی برای تنظیم‌گری دیپ فیک در پرتو فقه حکومتی در نشستی تخصصی نقد و بررسی شد.

نکته عجیب‌تر، القای تعارض فقه با عقل است؛ در حالی در فقه اسلامی و سنت اجتهادی شیعه، عقل جایگاه ویژه‌ای دارد.

تجربه تاریخی نشان داده تعارف دیپلماتیک بدون پشتیبانی میدان، بازدارندگی را نابود می‌کند.

رییس مرکز تحقیقات اسلامی مجلس، ارتقای سرمایه اجتماعی و انسجام ملی را کارکرد مهم بعثت مردم برشمرد.

ظریف با آگاهی از ماهیت فقه پویا، تلاش کرده است با تبدیل فتوای رهبر انقلاب به یک قانون رسمی، امکان گریز هسته‌ای و همچنین ظرفیت ایران برای ارائه پاسخی متوازن به ماجراجویی‌های دشمن را محدود کند.

تهران- ایرنا- دبیر شورای عالی انقلاب فرهنگی استاد عبدالحسین خسروپناه با تأکید بر ضرورت اتخاذ رویکرد گره‌گشایی فعال و تبیین ظرفیت‌های فقه پویا، به‌ویژه قاعده فقهی میسور، برای رفع موانع پیش‌روی کسبه، آمادگی شورا را برای پیگیری مستقیم مطالبات بازاریان از استانداری تهران و مراجع ارشد اجرایی اعلام کرد.

استاد حوزه علمیه قم گفت: حوزه با کوتاه‌سازی دوره‌های تحصیلی، فقیهانی کارآمد برای تمدن نوین اسلامی تربیت کند.

استاد حسن‌زاده گفت: علامه حسن زاده(ره) می‌فرمود انقلاب اسلامی ما طلیعه ظهور است.

رئیس دفتر تبلیغات اسلامی خراسان رضوی گفت: تشیع همیشه در برابر انحراف، دنیاطلبی و سلطه‌جویی ایستادگی کرده است.

میری گفت: ماشین‌ها در لایه‌های تفسیری، فهم عرفی و احراز شرایط اجتهاد، هرگز جایگزین مجتهد انسانی نخواهند شد.

فراخوان مقاله اندیشه‌های فقهی و اصولی امام شهید در سه محور اعلام شد.

امام خمینی در نامه‌ای به شهید خامنه‌ای گفتند که شما مانند خورشید، روشنی می‌دهید و از نادران متعهد به اسلامید.

تلاقی اهداف خمس و مالیات در نقطه«رفاه عمومی و فقرزدایی» نشان می‌دهد که سیستم مالی اسلام و سیستم مالی مدرن به رغم تفاوت در خاستگاه ایدئولوژیک، در پی پاسخگویی به چالش‌های اقتصادی مشابهی هستند.

سلسله نشست‌های بازخوانی سیره و اندیشه قائد شهید در افق تمدن اسلامی در مدرسه رحا برگزار می‌شود.

تشییع باشکوه رهبری، عظمت قدرت نرم، مردم ایران و اسلام را به جهانیان خواهد رساند.

دانشگاه علوم اسلامی رضوی در نشستی به واکاوی نسبت فقه با ابعاد مختلف هوش مصنوعی و مسئولیت ماشین‌ها پرداخت.

حجت‌الاسلام صلح‌میرزایی به تبیین سه رویکرد مشکل‌ساز برخی افراد یا جریان‌ها در مسیر انقلاب اسلامی پرداخت.

حجت‌الاسلام راعی گفت: فاصله دانش بشری با منابع دینی را از طریق بومی‌سازی، به‌روزرسانی و حکمی‌سازی پر کنیم.

رئیس دانشگاه قم گفت: رهبر شهید بر امتداد فلسفه اسلامی و نقش آن در شکل‌دهی به نظامات اجتماعی تأکید داشتند.

اعضای هیأت‌ علمی حوزه و دانشگاه می‌توانند آثار خود را در حوزه هوش مصنوعی به بنیاد ملی علم ایران ارائه دهند.

حجت الاسلام والمسلمین صلح میرزایی، قانونگرایی را سلوک اندیشه‌ای و عملی رهبر شهید انقلاب برشمرد.

دکتر یاوری گفت: بنی‌امیه با غصب خلافت مسیری بنا نهادند و می‌خواستند مشروعیتی برای خود ایجاد کنند.

نهمین شماره مجله طلیعه 1417 با موضوع «حوزه پیشرو؛ حوزه برون‌گرا» منتشر شد.

معاون تهذیب مدرسه علمیه معصومیه گفت: حوزه علمیه تراز نیازمند طلبه‌ای جهانی‌اندیش و مسلط به رسانه است.

عضو هیأت علمی دانشگاه رضوی گفت: حلقه مفقوده‌ای به نام اجرا، مهم‌ترین مانع حرکت حوزه در مسیر تمدن‌سازی است.

مسئول مرکز رسانه حوزه علمیه گفت: همه مجموعه‌های رسانه‌ای حوزوی در عرصه نهضت روایت دانش حوزه رسالت دارند.

در مسیر اجتهاد به صاحب امتیازی مدرسه نواب در لیست نشریات علمی حوزوی دانشگاه‌ها و مراکز علمی کشور قرار گرفت.

از منظر رهبر شهید، امام فقه جواهری را وارد عرصه اداره جامعه کرد و نظریه جمهوری اسلامی را عینیت بخشید.

دومین دوره تابستانه افق فقاهت با محوریت دیدگاه‌های فقهی و اصولی سه امام انقلاب در مشهد برگزار می‌شود.

عضو خبرگان رهبری گفت: امام شهید در دوران مبارزات، از 14 سالگی تا 86 سالگی دو میراث گرانبها را بر جای گذاشتند.

آیت‌الله رشاد گفت: تعرض به اماکن دینی، چه مسجد باشد و چه کنیسه، نشان‌دهنده ماهیت ضدانسانی جریان صهیونیسم است.

قرن بیستم و امتداد آن در جهان امروز، صحنه آزمون بزرگ ایدئولوژی‌ها بود.

کارشناس دینی فرهنگی، عقلانیت و ایمان به غیب را راه ابدی شدن و نتیجه‌بخش بودن سلوک و عنصر اصلی تحول حوزه دانست.

اندیشه رهبران انقلاب اسلامی نشان می‌دهد مردم، اصلی‌ترین پشتوانه اقتدار ملی و عبور از بحران‌ها هستند.

فقه جواهری یعنی فقه در چارچوب ادله اربعه نه فقه ذوقی و غیرمنضبط؛ یعنی فقه سیاسی و اجتماعی نه فقه سکولار.

یکی از بنیادی‌ترین و اثرگذارترین نظریات اصولی امام خمینی، نظریه «خطابات قانونیه» است. این نظریه به عنوان کلیدی برای حل بسیاری از معضلات پیچیده در مباحثی همچون «ترتب»، «اجتماع امر و نهی» است.

جنگ سبب شد جامعه، رابطه ملت و دولت را فراتر از شاخص‌های معیشتی دیده و امنیت را وظیفه بنیادین حکمرانی بداند.

مهم‌ترین تحول در اندیشه فقهی امام خمینی(ره) گسترش دایره فقاهت از احکام فردی به عرصه امت‌سازی بود.

فهم دقیق اندیشه امام خمینی (ره) مستلزم نگاهی جامع است.

خطبه غدیر فقط به «من کنت مولاه» خلاصه نمی‌شود؛ این خطبه حاوی مباحث امامت، مهدویت و عهدشکنی امت است.

استاد خارج فقه حوزه علمیه خراسان در نشستی به واکاوی «تعامل فقیهان با قوه سلطه» از منظر فقهی و تاریخی پرداخت.

مدیر مرکز پژوهش‌های دانشگاه رضوی، هوش مصنوعی را ابزاری قدرتمند برای پویایی فقه امامیه در مسائل مستحدثه دانست.

نقش جریان غدیر در وقایع امروز با حضور اندیشمندانی از 15 کشور در مرکز مطالعات تسنیم تبیین شد.

عضو شورای عالی حوزه علمیه خراسان گفت: اگر فلسفه در نظامات اجتماعی امتداد نداشته باشد بی‌ثمر است.

بر اساس قرآن و سنت، هستی‌شناسی دشمن؛ کفار ذاتا غیرقابل اعتمادند و مذاکره با آمریکا و اسرائیل بیهوده است.