یکشنبه, ۱۹ اسفند, ۱۴۰۳ / 9 March, 2025
مجله ویستا
داستان «ستاره»های دنباله‌دار
ارسطو نخستین فیلسوفی نبود که دربارهِ دنباله‌داران نظر داد، اما احتمالاً اولین فیلسوفی بود که، بر مبنای شواهد رصدی، نظریهِ مُنسَجِمی دربارهِ آنها ارائه داد؛ نظریه‌ای سازگار با کیهانشناسی عامی که در آن اجزای عالم و ارتباط آنها با هم تعریف شده بود. نظریهِ ارسطو نخستین نظریهِ فیزیکی دنباله‌داران بود که مواد، ساختار، شکل‌گیری، و حرکت این اجرام را توصیف می‌کرد.
پیش از پرداختن به‌نظریه ارسطو درباره دنباله‌دارها لازم است به‌عالم ارسطو نگاهی بیندازیم و ببینیم که دنباله‌دارها در کجای این عالم جای داشتند. عالم ارسطو از یک نظر بسیار ساده بود: در آن دو طبقه وجود داشت که مرز آن دو را فَلَک ماه تعیین می‌کرد. هرآنچه در بالای این فلک بود کامل و تغییر‌ناپذیز بود؛ نه چیزی در آن پدید می‌آمد و نه از بین می‌رفت و همهِ اجرام آن در مسیری دایرَوی به‌طور یکنواخت حرکت می‌کردند. اما منطقهِ زیرِ فلک ماه دنیای تغییر و تبدیل بود و اجرام در آن پدید می‌آمدند و از بین می‌رفتند و حرکتشان دایره‌وار و یکنواخت نبود.
دنباله‌دارها که به‌ناگهان در آسمان پدید می‌آمدند و بعد از چندی ناپدید می‌شدند و مسیر حرکتشان هم دایره‌وار نبود، البته نمی‌توانستند به‌منطقهِ فوقِ قمر تعلق داشته باشند. همهِ جنبه‌های پدیده‌ای به‌نام دنباله‌دار با وضعیت دنیای زیر قمر سازگار بود، که در آن چیزها پدید می‌آمدند و تغییر می‌کردند و از بین می‌رفتند. پس دنباله‌داران در فضایی بین زمین و فلک قمر حادث می‌شدند. به‌عبارت دیگر، در فلسفهِ ارسطویی، دنباله‌دارها موضوع علم ستاره‌شناسی نبودند. به‌همین دلیل هم ارسطو این اجرام را در کتاب در آسمان خود بررسی نکرده بلکه در کتاب کائنات جوّ به‌آنها پرداخته است.
بعد از ارسطو، سنکا(Seneca) در قرن اول بعد از میلاد دنباله‌داران را اجرامی سماوی دانست اما نظریهِ ارسطو مقبول‌ترین نظریه در سراسر قرون میانه بود. دانشمندان دورهِ اسلامی هم نظریهِ ارسطو را پذیرفتند گرچه در مواردی، از جمله منشأ راه‌کهکشان، با او موافق نبودند. اِبن بطریق، اِبن هیثم، بیرونی، و خواجه نصیرالدین طوسی از جمله دانشمندان اسلامی بودند که راه‌کهکشان را به‌درستی پدیده‌ای سماوی می‌دانستند.
ارسطو چیزی دربارهِ احکام نجومی (طالع‌بینی یا اختر گویی) دنباله‌داران نمی‌گوید. او بر مبنای پیش‌فرض‌های نظریهِ خود ظهور دنباله‌دارها را با وقوع آب و هوای گرم و خشک مرتبط می‌داند و اشاره‌ای به‌تأثیر دنباله‌داران بر روند زندگی انسان‌ها نمی‌کند.۲ احتمالاً احکام نجومی مربوط به‌دنباله‌داران در فاصلهِ بین ارسطو و بَطلمیوس (قرن دوم میلادی) مدون شد زیرا بطلمیوس در کتاب‌الاَربَعه(Tetrabiblos) احکام دنباله‌داران را ذکر می‌کند. البته تألیف کتاب دیگری را هم به‌نام ذَرّاتُ‌الذَوائب به‌بطلمیوس نسبت داده‌اند. بطلمیوس چیزی به‌نظریهِ فیزیکی ارسطو دربارهِ دنباله‌داران نمی‌افزاید و همچنان می‌پذیرد که این اجرام در زیرِ فلک قمر پدید می‌آیند.
بدین ترتیب تا نیمه قرن شانزدهم ظهور یک دنباله‌دار گرچه موجب ترس و حیرت مردم می‌شد اما بررسی کمّی آنها نیز فراموش نمی‌شد. دیگر منجمان فقط به‌این اکتفا نمی‌کردند که دنباله‌دار در کدامین برج ظاهر شد و احکام مُتِرَتِب بر آن چه بود بلکه رفتار آن و مقادیر مربوط به‌سرعت، اندازه، جهت دنباله، و تغییرات همهِ این متغیرها هم اندازه‌گیری می‌شد. بر اثر همین بررسی‌ها بود که در سال‌های دههِ ۱۵۳۰ میلادی یکی از بزرگ‌ترین کشف‌ها در تاریخ بررسی دنباله‌دارها روی داد.
در فاصلهِ بین سال‌های ۱۵۳۱ تا ۱۵۳۴ سه دنباله‌دار در آسمان ظاهر شدند و زمینه‌ای فراهم آوردند که اخترشناسان با استفاده از روشهای رِگیو مونتانوس و دیگر منجمان رفتار این دنباله‌داران را به دقت بررسی کنند. حاصل مطالعات دو ریاضیدان و اخترشناس، یکی ایتالیایی، به نام گیرولا‌مو فراکاسترو، و دیگری پیتر آپیان آلمانی شگفت‌انگیز بود: آنها مستقلا‌ً کشف کردند که دنبالهِ دنباله‌داران همواره در عکس جهت خورشید گسترش می‌یابد. این کشف دورهِ جدیدی را در مطالعهِ دنباله داران آغاز کرد و منجمان را به مطالعهِ بیشتر این اجرام واداشت. با این کشف مسجّل شد که رابطه‌ای بین شکل‌گیری دنباله و تابش خورشید وجود دارد.پیش از به‌کارگیری طیف‌نگاری در نجوم چهار دستاورد بزرگ در رصد دنباله‌داران به اخترشناسان کمک کرده بود که ماهیت فیزیکی این اجرام را بهتر بشناسند. کشف پادخورشید بودنِ دنبالهِ دنباله‌داران نخستینِ آنها بود. در واقع بعد از این کشف هر نظریه‌ای دربارهِ مواد و ساختار دنباله‌داران تلا‌شی بود برای تبیین جهت‌گیری پادخورشیدی دنباله‌داران. کمتر از نیم قرن بعد از کشف فراکاسترو و آپیان بود که کشف دوران‌ساز دیگری در شناخت دنباله‌داران روی داد که نه تنها بنیاد نظریه‌های مربوط به دنباله‌داران را دگرگون کرد بلکه کاخ استوار کیهانشناسی ارسطویی را نیز لرزاند.
دکتر توفیق حیدرزاده، مؤسس و سردبیر ماهنامه نجوم تا سال ۱۳۷۷ که اکنون در ایالات متحده به‌سر می‌برد، پژوهشگر تاریخ نجوم است. زمینه اصلی پژوهش او نظریه‌های تاریخی دربارهِ دنباله‌دارها، به‌ویژه پس از رنسانس، است. علاقه‌مندان به‌نجوم همچنین او را با ترجمهِ کتاب‌های ساختار ستارگان و کهکشان‌ها و شناخت مقدماتی ستارگان و در مقام آغازگر بخش بزرگی از فعالیت‌های ترویج نجوم در ایران می‌شناسند.
توفیق حیدرزاده
منبع : ماهنامه نجوم
ایران مسعود پزشکیان دولت چهاردهم پزشکیان مجلس شورای اسلامی محمدرضا عارف دولت مجلس کابینه دولت چهاردهم اسماعیل هنیه کابینه پزشکیان محمدجواد ظریف
پیاده روی اربعین تهران عراق پلیس تصادف هواشناسی شهرداری تهران سرقت بازنشستگان قتل آموزش و پرورش دستگیری
ایران خودرو خودرو وام قیمت طلا قیمت دلار قیمت خودرو بانک مرکزی برق بازار خودرو بورس بازار سرمایه قیمت سکه
میراث فرهنگی میدان آزادی سینما رهبر انقلاب بیتا فرهی وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی سینمای ایران تلویزیون کتاب تئاتر موسیقی
وزارت علوم تحقیقات و فناوری آزمون
رژیم صهیونیستی غزه روسیه حماس آمریکا فلسطین جنگ غزه اوکراین حزب الله لبنان دونالد ترامپ طوفان الاقصی ترکیه
پرسپولیس فوتبال ذوب آهن لیگ برتر استقلال لیگ برتر ایران المپیک المپیک 2024 پاریس رئال مادرید لیگ برتر فوتبال ایران مهدی تاج باشگاه پرسپولیس
هوش مصنوعی فناوری سامسونگ ایلان ماسک گوگل تلگرام گوشی ستار هاشمی مریخ روزنامه
فشار خون آلزایمر رژیم غذایی مغز دیابت چاقی افسردگی سلامت پوست