حکایت در معنی سفاهت نااهلان

طمع برد شوخی به صاحبدلی		نبود آن زمان در میان حاصلی
کمربند و دستش تهی بود و پاک		که زر برفشاندی به رویش چو خاک
برون تاخت خواهنده‌ی خیره روی		نکوهیدن آغاز کردش به کوی
که زنهار از این کژدمان خموش		پلنگان درنده‌ی صوف پوش
که چون گربه زانو به دل برنهند		وگر صیدی افتد چو سگ درجهند
سوی مسجد آورده دکان شید		که در خانه کمتر توان یافت صید
ره کاروان شیر مردان زنند		ولی جامه مردم اینان کنند
سپید و سیه پاره بر دوخته		بضاعت نهاده زر اندوخته
زهی جو فروشان گندم نمای		جهانگرد شبکوک خرمن گدای
مبین در عبادت که پیرند و سست		که در رقص و حالت جوانند و چست
چرا کرد باید نماز از نشست		چو در رقص بر می‌توانند جست؟
عصای کلیمند بسیار خوار		به ظاهر چنین زرد روی و نزار
نه پرهیزگار و نه دانشورند		همین بس که دنیا به دین می‌خرند
عبائی بلیلانه در تن کنند		به دخل حبش جامه‌ی زن کنند
ز سنت نبینی در ایشان اثر		مگر خواب پیشین و نان سحر
شکم تا سر آگنده از لقمه تنگ		چو زنبیل دریوزه هفتاد رنگ
نخواهم در این وصف از این بیش گفت		که شنعت بود سیرت خویش گفت
فرو گفت از این شیوه نادیده گوی		نبیند هنر دیده‌ی عیب جوی
یکی کرده بی آبرویی بسی		چه غم داردش ز آبروی کسی؟
مریدی به شیخ این سخن نقل کرد		گر انصاف پرسی، نه از عقل کرد
بدی در قفا عیب من کرد و خفت		بتر زو قرینی که آورد و گفت
یکی تیری افگند و در ره فتاد		وجود نیازرد و رنجم نداد
تو برداشتی و آمدی سوی من		همی در سپوزی به پهلوی من
بخندید صاحبدل نیک خوی		که سهل است از این صعب تر گو بگوی
هنوز آنچه گفت از بدم اندکی است		از آنها که من دانم این صد یکی است
ز روی گمان بر من اینها که بست		من از خود یقین می‌شنام که هست
وی امسال پیوست با ما وصال		کجا داندم عیب هفتاد سال؟
به از من کس اندر جهان عیب من		نداند بجز عالم الغیب من
ندیدم چنین نیک پندار کس		که پنداشت عیب من این است و بس
به محشر گواه گناهم گر اوست		ز دوزخ نترسم که کارم نکوست
گرم عیب گوید بد اندیش من		بیا گو ببر نسخه از پیش من
کسان مرد راه خدا بوده‌اند		که برجاس تیر بلا بوده‌اند
زبون باش تا پوستینت درند		که صاحبدلان بار شوخان برند
گر از خاک مردان سبویی کنند		به سنگش ملامت کنان بشکنند