یکشنبه, ۲۱ بهمن, ۱۴۰۳ / 9 February, 2025
مجله ویستا
عرفان، ذهن، آگاهی
تاریخ نشر : ۸۴۰۸۱۰
تیراژ : ۱۵۰۰
تعداد صفحه : ۳۲۰
نوبت چاپ : ۱
شابک : ۹۶۴-۸۰۹۲-۰۷-۹
رده دیویی : ۲۹۱.۴۲۲
نوع اثر : ترجمه
زبان کتاب : فارسی
قطع : وزیری
جلد : شومیز
محل نشر : قم
مترجم : انزلی - سیدعطاء
نویسنده : فورمن - رابرت
کتاب حاضر در بخش نخست، شامل گزارش‌های متعددی است از رخداد آگاهی محض ـ پدیده‌ای عرفانی با حالتی‌گذرا ـ و تفصیل این نکته که آیا ساخت‌گرایی، تبیین مناسبی برای آن خواهد بود یا خیر؟ فصل سوم و چهارم به کندوکاو درباره‌ی ساخت‌گرایی و زیرساخت‌های فلسفی آن، اختصاص دارد. در فصل پنجم نیز با توجه ـ به دیدگاه 'پرمارته' ـ یکی از متفکران شرقی قرن نهم میلادی ـ نگارنده به این نتیجه می‌رسد که ساخت‌گرایی برای توضیح این تجارب عرفانی ـ انفسی وسیله‌ای نامناسب است.در بخش دوم،به نقش زبان در ایجاد رخدادهای آگاهی محض، نیز جایگاه آگاهی در این رخدادها، اشاره شده است. در بخش سوم نیز مطالبی در خصوص 'حالت عرفانی ثنوی' و ویژگی‌های پدیدار شناختی آن و مقایسه‌ی این تجربه در 'سارتر' و 'هویی ننگ'، مطرح می‌شود. نگارنده در پایان خاطرنشان می‌سازد: 'آن چه عرفان، عرضه می‌کند، نهایتا یک حقیقت زبانی نیست، بلکه راهی است برای زدودن لایه‌های توهم و خود فریبی و اجازه به حضور غیر زبانی درونی تا خود را به نحو بازتابی برای خود، آشکار کند: یعنی آگاهی خود را برای آگاهی، نشان دهد'.
تیراژ : ۱۵۰۰
تعداد صفحه : ۳۲۰
نوبت چاپ : ۱
شابک : ۹۶۴-۸۰۹۲-۰۷-۹
رده دیویی : ۲۹۱.۴۲۲
نوع اثر : ترجمه
زبان کتاب : فارسی
قطع : وزیری
جلد : شومیز
محل نشر : قم
مترجم : انزلی - سیدعطاء
نویسنده : فورمن - رابرت
کتاب حاضر در بخش نخست، شامل گزارش‌های متعددی است از رخداد آگاهی محض ـ پدیده‌ای عرفانی با حالتی‌گذرا ـ و تفصیل این نکته که آیا ساخت‌گرایی، تبیین مناسبی برای آن خواهد بود یا خیر؟ فصل سوم و چهارم به کندوکاو درباره‌ی ساخت‌گرایی و زیرساخت‌های فلسفی آن، اختصاص دارد. در فصل پنجم نیز با توجه ـ به دیدگاه 'پرمارته' ـ یکی از متفکران شرقی قرن نهم میلادی ـ نگارنده به این نتیجه می‌رسد که ساخت‌گرایی برای توضیح این تجارب عرفانی ـ انفسی وسیله‌ای نامناسب است.در بخش دوم،به نقش زبان در ایجاد رخدادهای آگاهی محض، نیز جایگاه آگاهی در این رخدادها، اشاره شده است. در بخش سوم نیز مطالبی در خصوص 'حالت عرفانی ثنوی' و ویژگی‌های پدیدار شناختی آن و مقایسه‌ی این تجربه در 'سارتر' و 'هویی ننگ'، مطرح می‌شود. نگارنده در پایان خاطرنشان می‌سازد: 'آن چه عرفان، عرضه می‌کند، نهایتا یک حقیقت زبانی نیست، بلکه راهی است برای زدودن لایه‌های توهم و خود فریبی و اجازه به حضور غیر زبانی درونی تا خود را به نحو بازتابی برای خود، آشکار کند: یعنی آگاهی خود را برای آگاهی، نشان دهد'.
ایران مسعود پزشکیان دولت چهاردهم پزشکیان مجلس شورای اسلامی محمدرضا عارف دولت مجلس کابینه دولت چهاردهم اسماعیل هنیه کابینه پزشکیان محمدجواد ظریف
پیاده روی اربعین تهران عراق پلیس تصادف هواشناسی شهرداری تهران سرقت بازنشستگان قتل آموزش و پرورش دستگیری
ایران خودرو خودرو وام قیمت طلا قیمت دلار قیمت خودرو بانک مرکزی برق بازار خودرو بورس بازار سرمایه قیمت سکه
میراث فرهنگی میدان آزادی سینما رهبر انقلاب بیتا فرهی وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی سینمای ایران تلویزیون کتاب تئاتر موسیقی
وزارت علوم تحقیقات و فناوری آزمون
رژیم صهیونیستی غزه روسیه حماس آمریکا فلسطین جنگ غزه اوکراین حزب الله لبنان دونالد ترامپ طوفان الاقصی ترکیه
پرسپولیس فوتبال ذوب آهن لیگ برتر استقلال لیگ برتر ایران المپیک المپیک 2024 پاریس رئال مادرید لیگ برتر فوتبال ایران مهدی تاج باشگاه پرسپولیس
هوش مصنوعی فناوری سامسونگ ایلان ماسک گوگل تلگرام گوشی ستار هاشمی مریخ روزنامه
فشار خون آلزایمر رژیم غذایی مغز دیابت چاقی افسردگی سلامت پوست