اخلاق انتخاباتی و انتخابات اخلاقی

هر روز که به زمان برگزاری انتخابات ریاست جمهوری نزدیکتر می‌شویم با بالا گرفتن تحرکات انتخاباتی نامزد‌ها که در قالب مصاحبه، سخنرانی، سفر‌های استانی، نشست با شخصیت‌ها و گروه‌های مذهبی و ملی صورت می‌گیرد و طرفداران نامزد‌ها که در هیات ستاد‌های اتخاباتی و مبلغین آنها در خصوص چگونگی برنامه‌ها و عملکردها در جزئیات برنامه نامزد ریاست جمهوری مورد نظر خود به هر شکل ممکن به تبلیغ می‌پردازند شاهد هستیم در پاره‌ای از موارد خصوصا طرفداران نامزد‌ها مطالبی را بیان می‌دارند که نه تنها موجب تنش در جو سیاسی کشور می‌گردد بلکه بعضا فضای سیاسی را ملتهب و چالش‌های ناخواسته‌ای را دامن می‌زنند که برازنده نظام سیاسی کشور ما و شخص گوینده و یا نامزد مورد نظر وی نمی‌باشد.
اگر فرض را بر عدم آگاهی این گروه و دسته از حامیان و مبلغین نامزد‌ها بگذاریم ضرورت توجیه این افراد توسط نامزدهای انتخاباتی به صورت صدور یک دستورالعمل اجرائی ستاد انتخاباتی امری اجتناب ناپذیر است تا فضای سیاسی کشور شاهد برگزاری انتخابات سالم و پرنشاط باشد .
در بسیاری از کشورها هر چند برخی از هنجارهای اجتماعی آنان مورد توجه یا قبول ما نیست، اما به لحاظ آموزه‌های سیاسی ، فرهنگ انتخاباتی آن کشورها، فرایند برنامه‌های انتخاباتی را تعریف نموده است و باید بپذیریم که ما به اینگونه تعاریف در حوزه رفتارها و عملکردها که دارای مقبولیت عمومی باشد نیازمندیم.
در حوزه برگزاری یک انتخاب با چندین نامزد حریم اخلاق انتخاباتی امری است که باید تعریف گردد.در حریم اخلاق انتخاباتی که به پیروی از فرهنگ یک کشور و به دور از هرگونه سلیقه و تمایلات فردی در سطح ملی اعمال می گردد، هیچ فردی حق ورود به حریم خصوصی افراد را ندارد، زیرا عدم توجه به این امر می تواند تبدیل به یک آنارشیسم عمومی گردد. پس ضرورت توجه به قوانین و جلوگیری از ایجاد فرصت برای فرصت طلبان امری است ملی که با آموزه‌های دینی ما حتی از مرزهای اخلاقی گذشته و در قلمرو حرمت شرعیه قرار می گیرد که تبیین این موضوع با صاحبنظرانی است که در واکاوی آیات و احادیث سالها کار و مطالعه دارند.
برای مصادیق اخلاق انتخاباتی و انتخابات اخلاقی نیاز نیست به انتخابات کشورهایی اشاره نمائیم که از مصادیق دو واژه مذکور بوده‌اند (هر چند که شاید از بهره دینی قوی هم برخوردار نمی‌باشند)، بلکه در کشور خودمان در چند دوره قبل اگرچه جناح رقیب بازنده نیز از میزان آرای بالایی برخوردار بوده اما پس از انتخابات ما شاهد رفتار سیاسی قابل قبولی از طرف مردم بوده ایم.
پس جا دارد در کشوری که شعور سیاسی مردم بالاتر از شعور سیاسی احزاب،گروهها و افراد سیاسی قرار می گیرد خود را قیم مردم ندانیم و بگذاریم تا مردم به آنچه اعتقاد دارند و به آنکس که او را لایق تر می‌بینند رأی دهند و از توهین، افترا و نسبتهای ناروا خودداری نمائیم.
امام خمینی (ره) نیز اولین فردی بودند که اخلاق انتخاباتی را در اولین دوره ریاست جمهوری عملا به مردم آموزش داده و در دومین دوره انتخابات ریاست جمهوری، انتخاب اخلاقی را به نمایش درآورند.
در سخنان اخیر مقام معظم رهبری(مدظله) نیز شاهد تجلی و تبیین همین روش بودیم که در مسأله انتخابات، انتخاب مردم را موردتوجه قرار داده و آن را به خود مردم واگذار کردند؛ زیرا باور و اعتقاد ایشان به شعور مردم ما متأثر از شناخت ایشان نسبت به شعور سیاسی مردم ما در فعالیت سیاسی نیم قرن اخیر دارد .
یکی از آسیب‌های کشورهای همسایه در امور سیاسی بویژه مسأله انتخابات ریاست جمهوری که توجه به همین اصل مبنایی است که غالبا نیز موجب هرج و مرج و نا آرامی‌های سیاسی این کشورها میگردد تا جائی که قدرتهای بیگانه نیز به خود اجازه ورود به امور سیاسی این کشور‌ها را داده و برای توجیه بقای خود کمترین ظلم آنها ایجاد اختلافات قومی، نسل کشی و غارت اموال و چپاول این کشورها است و تنها باید علت را در پائین بودن درک و منطق بخشی از افراد آن جوامع دانست هر چند که نقش منفی برخی ازگروه‌های سیاسی و هواداران آنها در ساختن کلاهی از این نمد آشفتگی را نمی توان نادیده گرفت.
در پایان امید است همانگونه که بعضی از نامزدها از طرفداران خو د خواسته اند که از ورود به هرگونه احتمالات و تمایلات سیاسی تخریبی خودداری نمایند، سایرین نیز چنین توجهی را به طرفداران و حامیان خود اعلام نمایند تا بتوانیم انتخاباتی پرنشاط را به جهانیان نشان دهیم که در آن اخلاق انتخاباتی و انتخاب اخلاقی نمایشی آشکار از درک و شعور مردم کشورمان باشد. قطعا کسانی که نام شان از صندوق خارج نشود حاکی از شکست شان نیست بلکه خواست مردمی است که می‌خواهند سرنوشت خود را خود تعیین نمایند.

به قلم صفر مرادی

منبع : نهال نیوز