بسیاری از مورخان فلسفه معتقدند که با بررسی این دست‌نوشته‌ها می‌توان روند گذار کانت از جزم‌اندیشی (دگماتیسم) به سمت فلسفه نقدی را ردیابی کرد. در واقع، نطفه‌ی بسیاری از ایده‌های کتاب «نقد عقل محض» در لابه‌لای نقد کانت بر جملات باومگارتن بسته شده است.

برای کلّ صاحب‌نظرانِ میدانِ مطالعات کانت که صد سال دیگر ان شاء اللّه ما یک نفر داشته باشیم که کانت را با همهٔ ابعادش بشناسد و بتواند در یک کنگرهٔ بین‌المللیِ کانت لِکچر بدهد و برایش دست بزنند، صد سال دیگر، کلاهمان را باید به آسمان بیندازیم. یک دانشگاه شروع کند برای برنامه‌ریزی که ما می‌خواهیم متخصّص …

راسل بر این نکته تأکید می‌کند که فلسفۀ مدرن و معاصر، برخلاف فلسفه‌های گذشته، تنها به دنبال یافتن پاسخ مطلق نیست، بلکه روش تفکر و پرسشگری انتقادی را به انسان هدیه می‌دهد. او با تحلیل دقیق و گاهی هم با انتقاد تند، فلسفۀ قرن بیستم را به خوانندۀ غیرمتخصص نزدیک می‌کند و نشان می‌دهد که فلسفه همواره زنده، …

سلامت در ادامه به دیدگاه های کانت در باره حاکمیت های ناقض حقوق مردم با توجه به کتاب «بنیادهای متافیزیک اخلاق» و به نقل از آن می گوید:«این وظیفه مردم است که حتی غیر قابل تحمل‌ترین سوءاستفاده‌های حاکم اعلا را تاب آورند.» این موضوع را کانت در بنیادهای متافیزیک اخلاق مطرح کرده است. چون چنان که گفتم در نهایت …

عزت‌الله فولادوند بهترین دوران تحصیلات عالی را در فلسفه غرب در دانشگاه معتبر کلمبیا در آمریکا گذرانده و دکترای خود را هم در باب فلسفه کانت گرفته است. این کارنامه تحصیلی دلیل گزینش‌های درجه یک و درک و شناخت فلسفی او را در انتقال روشن آن آثار و مفاهیم به خواننده فرهیخته ایرانی نشان می‌دهد.

کاترین مالابو درباره این اثر نوشته: «بعد از کانت و فوکو، این نسخه جواد طباطبایی از روشنگری چیست؟ است. شاهکار طباطبایی، فراتر از یک کتاب درباره ایران و تاملی درباره همه مشکلات معرفت‌شناختی‌اش، تاملی عمیق درباره منابع خلاقی عرضه می‌کند که مخفیانه پشت هرگونه وضعیت عدم امکان نهفته‌اند.»

حرف کانت این است که تا قبل از روشنگری جرات پرسش کردن از انسان ها گرفته شده بود و حق پرسش محدود به امور خاصی بود و حتی ارسطو و افلاطون فراتر از نقد شمرده می ‏شدند و انسان ها آنقدر بالغ و عاقل شمرده نمی ‏شدند که در مورد درستی این امور مقدس فکر و اندیشه کنند. این محدودیت را خود آدمی به خود تحمیل کرده بود …

رضا داوری اردکانی : ما وارث فلسفه دوره اسلامی هستیم و کم‌وبیش با فلسفه اروپایی هم آشنا شده‌ایم، اما روزگارمان میل و رغبتی به فلسفه ندارد و گردش امور چنان است که حتی به خرد و دانایی نیز احساس نیاز نمی‌شود. دوران بی‌نیازی از خرد دوران عجیبی است. این دوران هرچه باشد مجال مناسبی برای روکردن به فلسفه نیست. …

کتاب «سایه خدا: کانت، هگل و گذار از ملکوت به تاریخ» نوشته مایکل روزن، پژوهشی عمیق و جامع در مورد یکی از مهم‌ترین تحولات تاریخ اندیشه غرب است که نشر ققنوس به‌تازگی آن را وارد بازار کرده است.

فاطمه مینایی: لایب‌نیتس در چندین شاخه از دانش که از قضا امروز بسیار هم به هم مرتبط شده‌اند از پیش‌گامان آن شاخه‌ها محسوب می‌شود: علوم شناختی، سیبرنتیک و بعدتر نظریه سیستم‌ها، و بالاخره هوش مصنوعی. فقط برای نمونه‌ای از سهم لایب‌نیتس در مباحث اخیر، می‌شود به استدلال «اتاق چینی» جان سرل در رد آگاه‌بودن …

خودآیینی در فلسفه کانت به‌معنای توانایی انسان برای قانون‌گذاری اخلاقی برای خود از طریق عقل است/ کانت ما را به پرسش درباره «حدود عقل» و نحوه استفاده از آن در مواجهه با مسائل پیچیده (مانند تغییرات اقلیمی یا اخلاق هوش مصنوعی) تشویق می‌کند. این ایده که عقل می‌تواند هم محدود باشد و هم توان‌مند، همچنان الهام‌بخش …

«برای میرشمس‌الدین ادیب‌سلطانی کار جزئی و پیش‌پاافتاده، معنا نداشت؛ او برای هر کاری ارزش قائل بود و برای آن وقت می‌گذاشت و با دقتی وسواس‌گونه آن را به انجام می‌رساند». این فشرده‌ای است از شخصیت استاد ادیب‌سلطانی، پزشکی که نقاشی می‌کرد، بسیار می‌خواند، تدریس می‌کرد، ترجمه می‌کرد و می‌نوشت و حتی به موسیقی …

محمدرضا واعظ شهرستانی، دکتری فلسفه علم و مدرس، در یادداشتی که در اختیار انصاف نیوز قرار داده است، نوشت: «خبر کوتاه بود و هولناک: پژمان جمشیدی، بازیگر محبوب و فوتبالیست پیشین، به اتهام تجاوز و آدم‌ربایی بازداشت شد. از همان ساعت‌های نخست، شبکه‌های اجتماعی به دو جبهه علیه یکدیگر تقسیم شدند: گروهی با …

دنیای اقتصاد: «فرجام عقل» نوشته «فردریک سی. بایزر» اثری تحلیلی و فلسفی در حوزه فلسفه مدرن و معاصر است که با زبانی روان و ساختاری منسجم، به بررسی تحول مفهوم عقل از کانت تا فیشته می‌پردازد.

رضا نساجی گفت:‌ آشتیانی از قماش مارکسیست‌های دگم و لنینیست ایرانی نبود که مارکس را از مجرای لنین، هگل را از طریق مارکس و کانت و تمام فلسفه را ذیل هگل می‌شناختند. آشتیانی در باره آرزوی دوم خود گفت: آرزوی دوم، تعالی کامل ایران به‌صورت کشور تراز اول جهانی، که البته این هم بسیار دور از دسترس می‌نماید. این …

اخبار البته به جنگ‌ها، موشک‌ها و کشته‌ها اهمیت بیشتری می‌دهند. البته که جان آدمیان نیز عزیزتر از هرچیزی باید باشد، اما مبادا گمان کنیم نبود جنگ به‌معنای استقرار صلح است. خیر. جهان عاری از خشونت نیازمند چیزی فراتر از اینهاست، اما بعید هم می‌دانم بدون وجود حکومت‌هایی صلح‌طلب و جوامعی دموکراتیک، بتوان …