خسروشاهی از مدافعان نواندیشی حوزوی بود. آن را نسبت به جریان روشنفکری دینی هم برتر می‌دانست. می‌گفت امتیاز این جریان در مقایسه با جریان روشنفکری دینی عام، عمدتاً در زمینه شناخت و آگاهی آن از متون اصیل اسلامی است.وی ادعا می‌کند که متاسفانه پرچمداران روشنفکری دینی، صرفاً معلوماتی در زمینه متون اصیل اسلامی …

رئیس پیشین دانشگاه تهران گفت: ریشه اعتراضات در دانشگاه، در سطح جامعه است؛ یعنی ابتدا در جامعه شکل گرفته و بعد دانشگاه وارد آن شده است. زمانی دانشگاه یک جریان پیشرو، نقاد و روشنفکری بود که اشکالات را می‌دید و شروع به اعتراض می‌کرد و شاید بدنه جامعه دیرتر متوجه مسئله می‌شد، اما الان مسائل و بحران‌ها آنقدر …

علیرضا معتمدی در تازه‌ترین اثر خود، «دختر پری‌خانوم»، بار دیگر ثابت کرده که برای تبدیل شدن به «فیلمساز»، فقط کافی است یک دوربین داشته باشید، چند رابطه‌ جنسیِ پیچیده‌شده در لفافه‌ روشنفکری، و از همه مهم‌تر، یک حامی مالی بی‌پرسش مثل بنیاد سینمایی فارابی!

علیرضا معتمدی در تازه‌ترین اثر خود، «دختر پری‌خانوم»، بار دیگر ثابت کرده که برای تبدیل شدن به «فیلمساز»، فقط کافی است یک دوربین داشته باشید، چند رابطه‌ جنسیِ پیچیده‌شده در لفافه‌ روشنفکری، و از همه مهم‌تر، یک حامی مالی بی‌پرسش مثل بنیاد سینمایی فارابی!

علیرضا معتمدی در تازه‌ترین اثر خود، «دختر پری‌خانوم»، بار دیگر ثابت کرده که برای تبدیل شدن به «فیلمساز»، فقط کافی است یک دوربین داشته باشید، چند رابطه‌ جنسیِ پیچیده‌شده در لفافه‌ روشنفکری، و از همه مهم‌تر، یک حامی مالی بی‌پرسش مثل بنیاد سینمایی فارابی!

علیرضا معتمدی در تازه‌ترین اثر خود، «دختر پری‌خانوم»، بار دیگر ثابت کرده که برای تبدیل شدن به «فیلمساز»، فقط کافی است یک دوربین داشته باشید، چند رابطه‌ جنسیِ پیچیده‌شده در لفافه‌ روشنفکری، و از همه مهم‌تر، یک حامی مالی بی‌پرسش مثل بنیاد سینمایی فارابی!

علیرضا معتمدی در تازه‌ترین اثر خود، «دختر پری‌خانوم»، بار دیگر ثابت کرده که برای تبدیل شدن به «فیلمساز»، فقط کافی است یک دوربین داشته باشید، چند رابطه‌ جنسیِ پیچیده‌شده در لفافه‌ روشنفکری، و از همه مهم‌تر، یک حامی مالی بی‌پرسش مثل بنیاد سینمایی فارابی!

k: آشوبگران | آشوب | سلبریتی ها | سلبریتی | ژست روشنفکری | روشنفکران

«این را بدانید که ما خیرخواه شما هستیم، اسلام خیرخواه شماست، با اسلام آشتی کنید، آن‌چه که اسلام واقعی بود، نگذاشتند افراد با آن آشنا شوند. همان‌طور که ما طلبه‌ها مکلف هستیم، شما نویسندگان هم باید از قلم خود استفاده کنید و برای خیر جامعه قلم‌فرسایی کنید.»

گرچه این روزها ما داغ‌دار ریخته‌شدن خون 3117 نفر از هموطنان خود هستیم و نوسازی حکمرانی را یک پیش شرط ضروری برای آینده کشورمان می‌دانیم؛ اما باید گفت رفتار برخی سلبریتی‌ها، اینفلوئنسرها، چهره‌ها و روشنفکران در شبکه‌های اجتماعی، در برابر این حوادث نوعی از حس «تماشاگر منفی‌گرا» را در خود داشت.

گرچه این روزها ما داغ‌دار ریخته‌شدن خون 3117 نفر از هموطنان خود هستیم و نوسازی حکمرانی را یک پیش شرط ضروری برای آینده کشورمان می‌دانیم؛ اما باید گفت رفتار برخی سلبریتی‌ها، اینفلوئنسرها، چهره‌ها و روشنفکران در شبکه‌های اجتماعی، در برابر این حوادث نوعی از حس «تماشاگر منفی‌گرا» را در خود داشت.

گرچه این روزها ما داغ‌دار ریخته‌شدن خون 3117 نفر از هموطنان خود هستیم و نوسازی حکمرانی را یک پیش شرط ضروری برای آینده کشورمان می‌دانیم؛ اما باید گفت رفتار برخی سلبریتی‌ها، اینفلوئنسرها، چهره‌ها و روشنفکران در شبکه‌های اجتماعی، در برابر این حوادث نوعی از حس «تماشاگر منفی‌گرا» را در خود داشت.

محمد عرفان خانی در یادداشت ارسالی به انصاف نیوز با عنوان «روشنفکری ایران و مسئلهٔ اخذ تمدن از خارج» نوشت:

دستیار رئیس‌جمهور در امور اجتماعی در افتتاحیه اولین جشنواره صنایع خلاق و فرهنگی ایرانبحث فرهنگ و هویت، دغدغه روشنفکری ایران در چند صد سال اخیر و به‌ویژه تاریخ معاصر بوده است. خوشبختانه این فرهنگ، هم به‌صورت ملموس و هم غیرملموس، به خوبی قابل مشاهده است. بدون فرهنگ مناسب، جامعه تاب‌آور نخواهد بود.

کسی که چند روایت یا حتی یک‌روایت از ایثار و فداکاری همه مردم ایران، از امنیتی‌ترین مقام تا عادی‌ترین مردم حتی یک‌معتاد طرده‌شده از خانواده را در آن‌ ۱۲ روز حماسی خوانده باشد، دلش نمی‌آید جشنواره فجر را با پز های روشنفکری و الگوهایی که شبکه‌های معاند آموزش می‌دهند، لوث و به‌قولی تحریم کند!

رئیس‌جمهور در نقد رادیکال‌های جریان اصلاحات تصریح کرد: «می‌خواهم آدمی که ادعا کرده چنین اتفاقاتی از سوی حاکمیت رخ داده است، را (از بازداشت) بیرون بیاورند و به او اختیار دهیم تا بررسی کند و اگر سخنانش صحت داشت ما را دار بزنند! اگر در حکومت، ما یا کسانی که به ما مرتبط هستند گفته‌اند چنین کار‌هایی انجام …

رئیس‌جمهور در سخنانی در گلستان تلویحاً به اظهارات علی شکوری‌راد اصلاح‌طلب تندرو که گفته بود «نظام خودش خشونت تزریق می‌کند و از نیرو‌های خودی کشته‌سازی می‌کند و بسیجی و مسجد و امامزاده را آتش می‌زند تا بهانه برخورد با آشوبگران را داشته باشد»، واکنش نشان داد و این حرف‌ها را «نامردی» دانست که «به اسم روشنفکری …

پرچم، عَلَم هم‌سرنوشتی یک ملت است. کسی حق ندارد پرچمی را تحریف کند. اما سلطنت‌طلب‌هایی که این روزها مدیریت افکار عمومی را به دست گرفته و به بدترین شکل آن را می‌خراشند، صحبت از پرچمی می‌کنند که نماد روشنفکری و سلطنت آن‌هاست. پرچمی که اولین قدمش از شیر و خورشید شروع می‌شود. حالا ما، پای صحبت پدر روشنفکری …

مهدی فدایی مهربانی، استاد دانشگاه در «ایده» تشریح کرد: تبدیل میدان روشنفکری به بازار روشنفکری خیلی می‌تواند خطرناک باشد. ما با جماعتی مواجه هستیم که در بزنگاه‌های تاریخی نمی‌تواند منافع ملی را تشخیص دهد. در جریان جنگ دوازده روزه روشنفکران واقعی با آنهایی که در صنعت روشنفکری مشغول فعالیت اقتصادی هستند …

قسمت بیستم‌ویکم برنامه «ایده» با حضور مهدی فدایی مهربانی منتشر شد. در این قسمت «ایده» مهدی فدایی مهربانی، استاد دانشگاه درباره «صنعت روشنفکری و چرخه تولید ابتذال» توضیح می‌دهد.

برای چندین دهه، نوام چامسکی، روشنفکری مهم و نماد نقد ساختارهای قدرت در غرب محسوب می‌شد. اما اکنون در ۹۷ سالگی و در حالی که پس از سکته مغزی توان سخن گفتن را از دست داده، میراث فکری او زیر آوار روابطش با یکی از بدنام‌ترین چهره‌ها در آمریکا و جهان در حال دفن شدن است. گزارش‌های تحقیقی «گاردین» و «بی‌بی‌سی» …

مسعود پزشکیان در پاسخ به شبهات مطرح شده درباره حوادث 1404 گفت: «ما گروهی که گذاشته‌ایم برای هر استان بررسی کند که کجای ما لنگی است که این جوری شده که نباید می‌شد که حداقل بار دیگر این اتفاق نیافتد. اینکه یک نفر بیاید در فضای مجازی به اسم اصلاحات این ادعا را بکند که حاکمیت خودش این کار را کرده، این خیلی …

رئیس‌جمهور گفت: این چه حرفی است که کسی به اسم اصلاحات و روشنفکری حرفی را می‌زند که دشمن دلش می‌خواهد؟ آیا عقلانی است که بپذیریم ما خودمان بازار، مسجد و آمبولانس را به آتش بکشیم که بخواهیم جامعه را مدیریت کنیم؟ بعد ترامپ و نتانیاهو بگویند که شما بروید آتش بزنید، ما می‌آییم! 

رئیس‌جمهور تصریح کرد: اگر در حکومت، ما یا کسانی که به ما مرتبط هستند گفته‌اند چنین کارهایی انجام شود، خداوکیلی باید ما را اعدام کنند. این چه حرفی است که فردی به اسم اصلاحات یا روشنفکری حرف‌هایی بر زبان بیاورد که دشمن دلش می‌خواهد؟ مگر ممکن است کاری کنیم که خودمان بازار، مسجد و ماشین آمبولانس را به …

پزشکیان با بیان اینکه معنی اصلاحات درمان کردن زخم و مشکلات را برطرف کردن است، گفت: اینکه کسی به اسم اصلاحات و روشنفکری ادعا کند که حاکمیت باعث حوادث اخیر شده ، خیلی بی انصافی است .

پزشکیان با بیان اینکه معنی اصلاحات درمان کردن زخم و مشکلات را برطرف کردن است، گفت: اینکه کسی به اسم اصلاحات و روشنفکری ادعا کند که حاکمیت باعث حوادث اخیر شده ، خیلی بی انصافی است .

همه راه‌ها را بر ما بسته‌اند، معاملات ما را مسدود کرده‌اند، در اجرای کارها کارشکنی می‌کنند و قصد دارند که اجازه ندهند سرپا بایستیم، از سوی دیگر به عده‌ای در داخل می‌گویند که می‌خواهیم شما را نجات دهیم.

مردمی که با اعتراضات متفاوت به خیابان می‌آیند در حالی که مجال بروز اعتراضات را ندارند یا در اعتراضات قبلی هم پاسخ مورد انتظار را دریافت نکرده‌اند، این مردم همچنان امیدوار به تغییرند. اطلاق تعارض اعتراضات با منافع ملی به دلیل بهره‌برداری گروه‌های خاص از اعتراضات، آن هم به دلیل ناتوانی حاکمیت در مدیریت …

در فرهنگ خانواده‌های قدیمی ایرانی، همچنان استعمال دخانیات و به خصوص سیگار، امری قبیح و ناپسند و حتی دروازه ورود به دنیای اعتیاد دانسته می‌شود. این مسئله حتی در تهیه و تولید آثار تلویزیونی و سینمایی هم به شدت مورد توجه بود و صحنه‌های سیگار کشیدن در آثار هنری حذف می‌شد یا از همان ابتدا در جریان تولید …

ایران امروز، بیش از هر زمان، نیازمند نگاهی است که از دوقطبیِ «مرثیه اخلاقی» و «نقد سیاسی تلخ» فراتر رود؛ نگاهی که در عین حفظ صداقت انتقادی، از تقلیل‌گرایی بپرهیزد و ابعاد پنهان، غیرمستقیم و امیدوارکننده کنش فکری و اجتماعی را نیز ببیند. شکست در یک میدان، به معنای پایان همه بازی‌ها نیست.

به گزارش پایگاه خبری تحلیلی اندیشه معاصر؛ گفته می‌شود حدود ۲۵ درصد از مردم جهان صبحانه را وعده‌ی غذایی مورد علاقه‌ی خود می‌دانند. وعده‌ی صبحانه در تهران، به یک رسم اجتماعی و فرهنگی تبدیل شده است که گاهی قرار‌های کاری هم به صرف صبحانه برگزار می‌شود. آغاز کردن روز با صرف یک وعده باکیفیت در محیطی آرام …

کسب استقلال فکری با پیروی از عقل، تفکر، گفت‌وگو با دانایان و مهار احساسات ممکن می‌شود؛ چنان‌که انسانِ صاحب عقل، راه خیر و هدایت را از شر و ضلالت بازمی‌شناسد و به معرفت الهی دست می‌یابد.

تاریخ معاصر ایران با نام مساجدی گره خورده است که فراتر از یک مکان عبادی، به مثابه سنگرهای استراتژیک، پارلمان‌های مردمی و مراکز کادرسازی عمل کردند.

تاریخ معاصر ایران با نام مساجدی گره خورده است که فراتر از یک مکان عبادی، به مثابه سنگرهای استراتژیک، پارلمان‌های مردمی و مراکز کادرسازی عمل کردند.

تاریخ معاصر ایران با نام مساجدی گره خورده است که فراتر از یک مکان عبادی، به مثابه سنگرهای استراتژیک، پارلمان‌های مردمی و مراکز کادرسازی عمل کردند.

هیچ بهانه‌ای، هیچ وضعیت فوق‌العاده‌ای، هیچ موقعیت خطیری و هیچ «برهه حساسی» نمی‌تواند خاموش‌کردن صداهای گوناگون را توجیه کند. جامعه‌ای که در آن فقط یک صدا مجاز است، نه‌تنها به انسداد سیاسی گرفتار خواهد شد بلکه به فقر فکری و اخلاقی نیز دچار خواهد شد. ما یک بار آزموده‌ایم در این ورطه بخت خویش را؛‌ هم‌رنگ‌شدن …

سینما در ایران پیش از انقلاب، اگرچه جرقه‌هایی از روشنفکری و هنر ناب را در آثار معدود کارگردانان موج نو تجربه کرده بود، اما در کلیت خود، بدنه‌ای بیمار و رو‌به‌احتضار داشت.

بزرگ علوی تحصیلات مقدماتی خود را در تهران گذراند. پدرش، سیدابوالحسن، که از فعالان جنبش مشروطه بود و در آلمان به «کمیته ملیون» پیوسته بود، در یکی از سفرهای پنهانی‌اش به ایران (۱۳۰۲)، پسران خود، بزرگ و مرتضی را برای ادامه تحصیل به آلمان برد.

ما امروز با پدیده‌ای نگران‌کننده روبه‌رو هستیم: نوعی انحلال روشنفکری. بخشی از کسانی که زمانی خود را حامل تفکر انتقادی می‌دانستند، هم‌رنگ جماعتی پرسر‌وصدا شده‌اند و رسالت خود را در یکسان‌سازی و دعوت به این هم‌رنگی می‌دانند، گروهی بیشتر مرعوب این سر‌وصداهای آلوده به انواع ناسزاها و توهین‌ها و تهدیدها …

آشوبگران و زامبی‌های مجازی، چطور با تحت فشار قرار دادن و فحاشی به هنرمندانی که در چهل و هفتمین جشنواره مردمی فیلم فجر شرکت کردند، ادعای روشنفکری و پیشرفت ایران را دارند؟

بازشدن اینترنت و بارگذاری مقالات و نوشته‌های بخش روشنفکری و نخبگانی کشور نشان می‌دهد که برخلاف دفعات قبل که ناآرامی‌ها با حمایت نسبی این قشر همراه می‌شد

کتاب «روشنفکری و بنیادهای فکری فرهنگ مدرن» شرحی توصیفی و انتقادی بر جنبش روشنگری است و تقریبا به تمام جوانب آن پرداخته و تاثیرش را در مقولات مختلفی چون فلسفه، هنر، ادبیات، تاریخ، سیاست، اخلاق و دین مشخص می‌کند.

ششم ژانویه یعنی ۱۶ دی بهانه‌ای است برای بازخوانی زندگی و آثار مردی که سال‌ها آثار او در بازار کتاب‌های هدیه و عاشقانه‌های روشنفکری پرتکرار بود اما امروز گویی گرد فراموشی بر رد پای «پیامبر»ش نشسته است. اگر دهه ۷۰ یا ۸۰ شمسی را به یاد داشته باشید، خوب می‌دانید که نام جبران خلیل جبران برای خودش یک برند …

این فروریزی همه بت‌ها از منظر فرهنگی و اجتماعی دو وجه دارد، هم یک وجه بسیار مخرب دارد که همه باورها و توتم‌های یک قوم و یک ملت را شامل می‌شود. اما وجه دیگر آن به تعبیر نیچه انتظار برای ظهور یک ایمان تازه، گرم، نیرومند و اثرگذار است. فکر می‌کنم با یک نزاع سخت در دل جامعه روبه‌رو هستیم. این نزاع تنها …

کیارش دنیادیده، خبرنگار در برنامه راس یک: یک سری از بازیگران داخلی با هشتگ «فرزند ایران» عکسی را استوری کردند و پست گذاشتند که بگویند مثلا نسبت به اتفاقات پیش آمده حساسیت دارند. عکسی از فردی منتشر شده که روی زمین نشسته و زانوی غم بغل گرفته و مشخص شده که او شیطان‌پرست است. آقایان هومن سیدی و نوید محمدزاده …

برنا- گروه استانها: وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی با تأکید بر جایگاه علمی و فرهنگی استاد محمدعلی مهدوی‌راد، گفت: این استاد برجسته با حفظ اصالت‌های سنتی و درک مقتضیات زمان، الگویی موفق از هم‌نشینی سنت‌گرایی و روشنفکری در عرصه علوم دینی به شمار می‌رود.

قم - ایرنا - وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی، با اشاره به جامعیت علمی و فرهنگی محمدعلی مهدوی‌راد، وی را الگویی برجسته در همنشینی سنت‌گرایی و روشنفکری معرفی کرد و گفت: این ویژگی، همراه با پژوهشگری، استادی و تبلیغگری، نمونه‌ای بی‌بدیل از ظرفیت‌های انسانی و معرفتی است.

وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی، با اشاره به جامعیت علمی و فرهنگی محمدعلی مهدوی‌راد، وی را الگویی برجسته در همنشینی سنت‌گرایی و روشنفکری معرفی کرد و گفت: این ویژگی، همراه با پژوهشگری، استادی و تبلیغگری، نمونه‌ای بی‌بدیل از ظرفیت‌های انسانی و معرفتی است.

رومن رولان، نویسنده و ادیب فرانسوی، چهره‌ای است که فراتر از مرزهای ادبیات، به عنوان نمادی از تعهد اخلاقی و صلح‌طلبی در تاریخ ادبیات روشنفکری جهان ثبت شده است. او که در سال ۱۹۱۵ مفتخر به دریافت جایزه نوبل ادبیات شد، نه تنها به خاطر خلق آثار سترگی چون «ژان کریستف» و «جان شیفته»، بلکه به دلیل موضع‌گیری‌های …

غلامرضا طریقی از تغییر فضای شعری ایران از دهه ۷۰ تا اوایل دهه ۸۰ می گوید؛ دوره ای که در آن شعر سپید بر فضای روشنفکری مسلط بود و غزل سرایان به حا…

کیهان نوشت: بیضایی نیز مانند اغلب عناصر جریان شبه‌روشنفکری سکولار، بیگانه با مردم و حتی متنفر از مردم ایران بود. او اگر چه خود را بیش از آنکه بهائی بداند، لاییک می‌دانست، اما همواره به دفاع از بهائیت و خانواده بهائی خود می‌پرداخت و در این زمینه از مردم ایران که فرقه ضاله بهائیت را فرقه‌ای ضد دین و دست‌ساز …

روزنامه کیهان نوشت: بیضایی نیز مانند اغلب عناصر جریان شبه‌روشنفکری سکولار، بیگانه با مردم و حتی متنفر از مردم ایران بود. او اگر چه خود را بیش از آنکه بهائی بداند، لاییک می‌دانست اما همواره به دفاع از بهائیت و خانواده بهائی خود می‌پرداخت

بیضایی نیز مانند اغلب عناصر جریان شبه‌روشنفکری سکولار، بیگانه با مردم و حتی متنفر از مردم ایران بود. او اگر چه خود را بیش از آنکه بهائی بداند، لاییک می‌دانست اما همواره به دفاع از بهائیت و خانواده بهائی خود می‌پرداخت و در این زمینه از مردم ایران که فرقه ضاله بهائیت را فرقه‌ای ضد دین و دست‌ساز استعمار …

دهه 70، دهه پرشور نشریات روشنفکری است؛ نشریاتی که با دشواری‌های سیاسی و اقتصادی به راه خود ادامه می‌دادند. نشریاتی همچون «آدینه»، «دنیای سخن»، «گردون»، «تکاپو»، «پیام امروز» و «کیان». این نشریات با اینکه در عرصه سیاسی و اجتماعی تأثیرگذار بودند، اما در بخش‌های ادبی و فرهنگی نیز مطالب ارزشمندی منتشر می‌کردند. …

محمد طبیبیان، اقتصاددان، معتقد است روشنفکران اروپایی از تجارب تاریخی درس گرفته‌اند اما روشنفکران چپ ایرانی از صدر مشروطه اسباب انحراف بودند.

دنیای اقتصاد: سومین برنامه «فیلم‌پژوهی» با بررسی فیلم «اجاره‌نشین‌ها» ساخته زنده‌یاد داریوش مهرجویی فردا جمعه در خانه هنرمندان ایران برگزار می‌شود. در این فیلم‌پژوهی، داریوش‌ مودبیان با موضوع «فنون طنزپردازی و اجاره‌نشین‌ها»، دکتر علی روحانی با موضوع «اجاره‌نشین‌ها و نقد ایدئولوژی؛ یک خوانش سمپتوماتیک»، …

روژه تغییر هویت دینی و ملی از مشروطه تا دوران پهلوی، ترکیبی از دو گفتار اصلی «دین‌ستیزی» و «ناسیونالیسم» را دربرمی‌گرفت.

تهیه کننده فیلم مستند «جای خالی فرهاد» در گفتگو با SNNTV: نوعی مستند روشنفکری در بخش ملی جشنواره سینما حقیقت بیشتر مورد استقبال می‌شود. محافظه کاری مدیران باعث می‌شود که مستندسازان ما از مطالبه گری و انتقادی فاصله بگیرند. ما برای اصلاح انتقاد می‌کنیم ولی آقایان به خودشان می‌گیرند. فضای سینمای حقیقت …

روزنامه جوان/ «روشنفکر ایرانی دوباره از مردم ناامید شد» عنوان یادداشت روز در روزنامه جوان به قلم غلامرضا صادقیان است که می‌توانید آن را در ادامه بخوانید: روشنفکری ایرانی یک‌بار دیگر از مردم ناامید شد. دکتر حاتم قادری به تازگی در یک مناظره گفته است با این سطح نازلی که اخلاق اجتماعی ایرانیان دارد، نمی

شاید بهتر است این ناامیدی روشنفکری از مردم را به فال نیک بگیریم. وقتی کاری برای مردم نکرده‌اید و مردم امیدی به شما ندارند، چه اهمیتی دارد که شما نیز امیدی به آنان نداشته باشید؟!

احمد مسجدجامعی، وزیر پیشین فرهنگ و ارشاد اسلامی گفت: لاله‌زار و سینما ایران دوره‌های مختلفی را پشت سر گذاشته است؛ دوره‌ای جنبه روشنفکری داشته، زمانی اخبار حتی جنگ جهانی در آنجا پخش می‌شده و زمانی سینمای آن در اختیار فیلم‌های روسی بوده است.

روشنفکری ایرانی یک‌بار دیگر از مردم ناامید شد. دکتر حاتم قادری به تازگی در یک مناظره گفته است با این سطح نازلی که اخلاق اجتماعی ایرانیان دارد، نمی‌توان انتظار داشت آرمان متعالی و منتهی به‌خیرعمومی سربرآورد. وی امر ولایت را بن‌بست تاریخی ایران دانسته و گفته مردم ایران اقتدارگرا هستند و تا از این روحیه …

تهران- ایرنا- امروز سالروز تولد دو متفکر معاصر است: دکتر عبدالکریم سروش، روشنفکر دینی، و دکتر سیدجواد طباطبایی، روشنفکر ملی ایران؛ دو مسیر متفاوت در تاریخ اندیشه ایرانی که هر یک رهروان و مخاطبان خود را دارند.

آیا ازدحام جلوی درب گالری‌ها نشانه رشد فرهنگی است یا گالری‌ها صرفاً به دکوری شیک و باکلاس برای تولید محتوای شبکه‌های اجتماعی تبدیل شده‌اند؟

اگر دانشگاه صرفاً مکانی برای تولید مدرک یا انباشت محفوظات باشد، از رسالت راستین خود فاصله گرفته است. دانشگاه، نهاد نقد قدرت است؛ نهاد بازاندیشی در جامعه و پرورش آگاهی انتقادی است. بنابراین علم، بویژه علوم‌اجتماعی، با مسئولیتی دوچندان روبه‌روست. به این اعتبار، دانشمند علوم‌اجتماعی تنها وظیفه تبیین جهان …

رکنا سیاسی:رحیم‌پور ازغدی در گفت‌وگویی تلویزیونی با انتقاد از روشنفکران گفت: خیانت و مسائل جنسی در میان افراد مدعی روشنفکری بیشتر است و اختلاط‌های غیرضروری دلیل اصلی این اتفاقات است.

کامران فانی، کتابشناس و نویسنده برجسته ایرانی، پس از یک عمر خدمت به فرهنگ و دانش کشور، در ۲۲ آذر ۱۴۰۴ چشم از جهان فروبست. فانی که نقش مهمی در سامان‌دهی مرجع‌نگاری، تدوین دانشنامه‌ها و توسعه کتابخانه‌ها و نهادهای علمی ایران داشت، میراثی ماندگار از آثار تألیفی، ترجمه و مدیریت علمی برجای گذاشت و به عنوان …

شاملو تنها سه‌روز پیش از به پادشاهی رسیدن رضاه‌شاه متولد شد. تقدیر چنین بود که آن‌کس را که بحق «شاعر آزادی» می‌خوانیم، هم‌زمان با طلیعه‌ی استبداد رضاشاهی پا بر این جهان بگذارد.

من در رویای خود روزگاری را می‌بینم که در آن هیچ انسانی، انسان دیگر را خوار نمی‌شمارد و سنگ مزار شاعر، ابزار انتقام نیست؛ مراسم یادبود او به گروگان گرفته نمی‌شود و می‌‌شود بیست‌ویکم آذری یا دوم مردادی بر مزارش نشست و در جوارش شعری خواند.

جامعه به خودی خود مملو از آرزوهای وابسته به اقشار و صنوف گوناگون است. کار اهل فکر و سیاست، همساز کردن این آرزوهاست. به جای آنکه در انتظار ایدئولوگی تازه باشیم که آرمان‌های بزرگ بیافریند، در کار شناسایی شبکه آرزوهای جماعت‌های گوناگون و ایجاد پیوند میان آن ها باشیم. کار روشنفکری خلق یک سمفونی در میان …

هشتمین جشنواره شعر طنز «امضای کری تضمین است» به‌تازگی کار خود را آغاز کرده و فرصت شرکت در آن تا ۲۲ آذر تمدید شده. این جشنواره که از سال ۱۳۹۸ آغاز شده، به‌عنوان یکی از رویداد‌های طنز سیاسی_اجتماعی کشور شناخته می‌شود و بر نقد غرب‌زدگی، روشنفکری وابسته و مسائل سیاسی روز تمرکز دارد.

چامسکی معتقد است که هر شکل از اقتدار، سلسله‌مراتب و سلطه (چه در خانواده، چه در محل کار، چه در دولت و چه در روابط بین‌الملل) ذاتاً نامشروع است، مگر آنکه بتواند توجیهی عقلانی و اخلاقی برای وجود خود ارائه دهد. اگر نهاد قدرتی نتواند ثابت کند که وجودش برای رفاه و آزادی انسان‌ها ضروری است، باید برچیده شود.

جلال آل احمد با یک زاویه دید فانونی، مسئله گریبانگیر روشنفکری ایرانی را به عنوان بیماری مطرح می‌کند که البته این بیماری تا امروز هم وجود دارد.

 احمد بستانی گفت:‌ بیژن عبدالکریمی از مفهوم نیهیلیسم برای توصیف عصر ما استفاده کرده است، آن هم به معنایی نیچه‌ای. حال باید پرسید آیا نیهیلیسم توصیف درستی از وضعیت ما به دست می‌دهد؟ آیا ما هنوز در جهان نیچه‌ای زندگی می‌کنیم؟ آیا تمامی کنشگران سیاسی و سیاستمداران که امروزه فعالیت می‌کنند ذیل این مفهوم …

یک روزنامه اصلاح طلب نوشت: دیشب اختتامیه جشنواره جهانی فجر بود و احتمالاً ختمی باشد بر گفتار و رفتارهایی که مصداق داستان «دیگ و سر سگ» بودند و با شمایل روشنفکری از یمین و یسار پدیدار می‌شدند.

دیشب اختتامیه جشنواره جهانی فجر بود و احتمالاً ختمی باشد بر گفتار و رفتارهایی که مصداق داستان «دیگ و سر سگ» بودند و با شمایل روشنفکری از یمین و یسار پدیدار می‌شدند.

دیشب اختتامیه جشنواره جهانی فجر بود و احتمالاً ختمی باشد بر گفتار و رفتارهایی که مصداق داستان «دیگ و سر سگ» بودند و با شمایل روشنفکری از یمین و یسار پدیدار می‌شدند.

شاید بتوان ذکاءالملک را یکی از تأثیرگذارترین چهره‌های سیاسی ایران در گذار از قاجاریه به پهلوی دانست. محمدعلی فروغی که زندگی‌اش تصویرگر پیچیدگی‌های روشنفکری و قدرت سیاسی در ایران در اوایل قرن بیستم است؛ شخصیتی که هم مدرنیست است، هم رگه‌های محافظه کاری در او دیده می‌شود، هم دولتمردی کلیدی و تعیین کننده …

رفتار کتابخوان‌ها در سال‌های اخیر تحت‌تأثیر همه‌گیری کرونا، گسترش فضای مجازی و فشارهای اقتصادی، دستخوش تحولات اساسی شده است.پیش ازاین کتابخوانی نماد روشنفکری بود اما حالا برای عده‌ای به عادتی لوکس تبدیل شده است.

معاون فرهنگی و سیاسی نهاد رهبری در دانشگاه ها در گفتگو با SNNTV: در فضای دانشگاه قانون را برای حجاب اجرا نکرده‌ایم. در هندوستان در همه کالج‌های دانشگاهی لباس یونیفرم دارند اما اینجا ما هیچ نظارتی نداریم. همه چیز را نمی‌شود با تحکم جلو برد. در همه دنیا اساسا ساختار فرهنگی دانشگاه بر رسالت استادی بنا …

معاون فرهنگی و سیاسی نهاد رهبری در دانشگاه‌ها گفت: در فضای دانشگاه قانون را برای حجاب اجرا نکرده‌ایم و در هندوستان در همه کالج‌های دانشگاهی لباس یونیفرم دارند، اما اینجا ما هیچ نظارتی نداریم.

وظیفه روشنفکران و نخبگان است که به مردم کمک کنند که به یک خودآگاهی ملی دست پیدا کنند. اما نه دانشگاه و نه روشنفکران، وظایف خود را انجام نمی‌دهند. روحانیت و حامیان گفتمان انقلاب همزبانی برای گفت‌وگو با بخش نوگرای جامعه ندارند اینها هم ریسمان هدایت‌شان به دست رسانه‌های خارجی افتاده است. این روند برای …

به نظر می‌رسد که مدت‌ زیادی است که روشنفکران تأثیرگذاری خود را بر مردم از دست داده‌اند.

شایان دنیادیده، مجری برنامه «راس یک»: آقای اکبر گنجی که به اکبر پونز معروف است اخیراً کلیپی در صفحه ایکس خودشان منتشر کرده است که در آن چند نفر به یک بیمارستان و سراغ کودکانی که مبتلا به بیماری هستند می روند و با رقص و آواز و شادی سعی دارند روحیه این بیماران عوض شود؛ اصلاً به ماهیت قضیه من کاری ندارم …

آبشخورهای فلسفی و هرمنوتیکی مغرب زمین که عمدتا از آثار و محافل روشنفکری سروش و شبستری مایه می‌گرفت و سپس‌تر با نوشته‌های مدرسی و کدیور رنگ شیعه‌شناسه به خود گرفت، به ایماژهای ناموزون و انگاره‌های نامیمون از اندیشه شیعه در این نسل دامن زد.

آبشخورهای فلسفی و هرمنوتیکی مغرب زمین که عمدتا از آثار و محافل روشنفکری سروش و شبستری مایه می‌گرفت و سپس‌تر با نوشته‌های مدرسی و کدیور رنگ شیعه‌شناسه به خود گرفت، به ایماژهای ناموزون و انگاره‌های نامیمون از اندیشه شیعه در این نسل دامن زد.

جریان روشنفکری و سیاسی ایران در وضعیت پیشین درجا می‏‌زند

آرمان امروز : اگرچه رئیس‌جمهور نتوانست در نیویورک و شرم‌الشیخ فرصتی برای دیپلماسی جهانی ایجاد کند اما با راهبرد دیپلماسی ملی توانست با روشنفکری مانند عبدالکریم سروش گفت‌وگو کند، محسن کدیور را ببیند و حتی با دارا خسروشاهی بنیان گذار اوبر و فرزند علی خسروشاهی بنیان گذار شرکت مینو گفت‌وگو کند. مجله آگاهی …

سینما نوین/ فرهاد آئیش آدم خوش‌مشربی است. توی حس و قیافه نیست. گرفتار پز و ادا و اطوار مرسوم بعضی هنرمندان. چیزهای نداشته و خلأها را با نداشته‌های دیگر پر کند. فیگور روشنفکری بگیرد. ▪️همانطور که در برنامه اخیر «پامپ»، جلوه‌هایی از خود واقعی‌اش را بروز داد. ▪️شاخ و برگ‌های برنامه را که کنار بزنی، دور

اگرچه رئیس‌جمهور نتوانست در نیویورک و شرم‌الشیخ فرصتی برای دیپلماسی جهانی ایجاد کند اما با راهبرد دیپلماسی ملی توانست با روشنفکری مانند عبدالکریم سروش گفت‌وگو کند، محسن کدیور را ببیند و حتی با دارا خسروشاهی بنیان گذار اوبر و فرزند علی خسروشاهی بنیان گذار شرکت مینو گفت‌وگو کند.

آسیبی که جریان چپ (تحت القاء حزب توده) از زمان پهلوی به ایران زد این بود که باب گفت وگوی جامعه ایرانی با نخبگان جامعه آمریکا را بست. بخش مهمی از جریان اندیشه‌ورزی و نوآوری در آمریکا توسط «مهاجرین» شکل می‌گیرد و متاسفانه رسانه‌ها و نخبگان ایرانی هیچ‌گونه گفت وگوی فکریِ دامنه‌داری با رسانه‌ها و نخبگان …

رویدادی پر حاشیه در زندگی ساعدی درگیری وی با یکی از نیروهای شهربانی است. در بریده‌ای از روزنامه‌ی کیهان مربوط به سال ۱۳۴۹ گزارشی منتشر شده که در آن به ضرب‌وشتم غلامحسین ساعدی توسط مأموران کلانتری یوسف‌آباد تهران اشاره می‌شود.

تصویری از زیورالملوک هدایت، مادر صادق هدایت، نویسنده برجسته ادبیات معاصر ایران، منتشر شده است؛ زنی از خاندان هدایت که نقش مهمی در شکل‌گیری فضای فکری و فرهنگی فرزندش ایفا کرد و بخشی از حافظه تاریخی روشنفکری ایرانی را به خود اختصاص داده است.

رئیس دانشگاه قم می‌گوید: جناب ملکیان خود را مجاز و محق می‌داند که نظر اسلام را استنباط کند و تبلیغ کند؛ اما کسی که به‌قول ایشان هم روحانی است و هم مرجع تقلید است و هم عارف و هم اخلاقی و هم اهل سیر و سلوک، استحقاق چنین استنباطی را ندارد.

در دانشگاه، این گلخانه‌های روشنفکری، به کار بردن واژه‌ای نابه‌جا، شما را به ارتکاب «ریزپرخاشگری» متهم می‌کند و از شما انتظار می‌رود با دیدن اولین انگشت اتهام، بی‌درنگ زانوی ندامت بر زمین بزنید. اعتراف کنید که «من یک فاشیست هستم» این واژه‌های نا به جا از فیلتر زبان طراز نوین چپ‌ها رد نشده‌اند؛ یعنی در …

گل، ماشروم، کانابیس و ده‌ها ماده دیگر با اسامی خوش آب و رنگ در دل نوجوانان جا خوش می‌کنند و متاسفانه اوضاع طوری شده که آشنایی با این مواد، ژست داشتن دانش بیشتر و باکلاس‌تر بودن و حتی روشنفکری را به نوجوانان القا می‌کند، آهنگ‌های رپ نیز که طرفداران زیادی بین نوجوانان دارد پر است از اصطلاحات دنیای اعتیاد، …

همایون ارشادی در حافظه‌ سینمای ایران با دو چهره ماندگار زنده است: مردی تنها در دل سکوت و اندیشه؛ در فیلم درخت گلابی و در طعم گیلاس. دو نقش، دو جهان متفاوت اما به‌غایت هم‌خون؛ انسانی خسته از جهان، از خویش، از تاریخ و از تکرار شکست‌هایی که نام دیگرشان تجربه است.

در روز‌هایی که خون کودکان غزه هنوز خشک نشده و صدای مقاومت از صنعا تا جنوب لبنان طنین انداز است، برخی رسانه‌های داخلی با ژست روشنفکری، به جای افشای جنایت، به تطهیر دشمن مشغول‌اند

آخرین خبر/ همایون ارشادی درگذشت؛ بازیگری که از جهانِ معماری به سینما آمد تا «بازی‌کردن» را به «بودن» بدل کند. حضور او در پرده با «طعم گیلاس» آغاز شد و به‌زودی تبدیل به چهره‌ای قطعی از روشنفکری درون‌گرا در سینمای ایران گردید. از بحرانِ وجودیِ آقای بدیعی تا وقارِ پدرانه در «بادبادک‌باز»، ارشادی با مین

امروز، خواندن کامو نه فقط بازگشت به نویسنده‌ای از میانه سده بیستم است، بلکه مواجهه‌ای دوباره با پرسش‌های بنیادین انسان مدرن است: چگونه می‌توان در جهانی بی‌معنا، زیست؟ چگونه می‌توان در دل نومیدی، امیدی بی‌نام و نشان یافت؟ پاسخ کامو در تمام آثارش یکسان است: با وفاداری به زندگی، با پذیرش پوچی و در عین …

«درون هر کافه، روان‌شناسی نهفته‌ای است: نیاز به بودن در جمع بی‌اضطراب، میل به گفت‌وگو بی‌داوری و تمنای دیده شدن بی‌قضاوت. در بُعد جامعه‌شناسی نیز، کافه‌ها جایگاه‌های تازه‌ای یافته‌اند؛ پایگاه‌های اجتماعی نوینی که گاه نقشی دارند همانند انجمن‌های روشنفکری قدیم، اما با زبانی تازه و ظاهری نرم‌تر.»