۵ ژانویه ۲۰۰۶ ـ باز هم وقوع حادثه مرگبار در مکه و در جریان مناسک حج - این رویداد در عین حال اختلاف طبقاتی در امارات را عیان ساخت

در نیمروز پنجم ژانویه ۲۰۰۶ و در آستانه هشتاد و دومین روزی که ابن سعود (عبدالعزیز) خود را «خادم مسجد الحرام»، و حجاز را که دین اسلام از آن برخاسته است «مملکت سعوی» اعلام داشت (هشتم …

در نیمروز پنجم ژانویه ۲۰۰۶ و در آستانه هشتاد و دومین روزی که ابن سعود (عبدالعزیز) خود را «خادم مسجد الحرام»، و حجاز را که دین اسلام از آن برخاسته است «مملکت سعوی» اعلام داشت (هشتم ژانویه ۱۹۲۶) و انگلیسی ها که برجای عثمانی نشسته بودند ۱۷ ماه و ۱۳ روز بعد (بیستم ماه مه ۱۹۲۷) بر استقلال کشور سعودی صحه گذاردند رویداد مرگبار دیگری در شهر مکه برای زائران کعبه اتفاق افتاد. در این حادثه که بر اثر فروریختن یک مسافرخانه ۴۰ ساله روی داد دست کم ۷۶ تن کشته و دهها نفر دیگر مجروح شدند. شمار زائران کعبه در سال ۲۰۰۶ (جاری) دو میلیون و پانصد هزار تن گزارش شده است.

در دهه های اخیر هر چند وقت یکبار یک حادثه باز این دست برای زائران کعبه که هر سال در چنین ماه قمری از سراسر دنیای اسلامی به آنجا روی می آورند اتفاق افتاده است. سه سال پیش از آن (سال ۲۰۰۳) ۲۵۱ و ۱۶ سال قبل(سال ۱۹۹۰) ۱۴۲۶ حاجی جان سپردند و قس علیهذا.

بسیاری هستند که می گویند نمی دانیم که این رویدادها چرا درسی برای دولت سعودی نمی شود. به نظر این عده، همین آخرین حادثه قابل پیش بینی و پیشگیری بود. چرا باید اجازه داده می شد که در ۲۰۰ متری مسجد الحرام یک مسافرخانه قدیمی در کنار هتل های جدید سر به فلک کشیده (بدون تعمیر اساسی و یا نوسازی) به کار ادامه دهد، مسئول کیست؟.

برخی از این قربانیان لیبیایی و اماراتی بودند؟، آیا این نفتدارها هم مانند بنگلادشی ها و پاکستانی ها بی پول و فقیر هستند که در چنین مسافرخانه قدیمی و ارزانتر مسکن کرده بودند و یا این که در کشورهای آنان اختلاف طبقاتی عمیق میان دارا و نادار وجود دارد؟!. مقتولین و مجروحین اماراتی از طبقه فقیر این سرزمین های کم جمعیت و کوچک ولی «خیلی پولدار» بودند. عکس بالا، پس از فرو ریختن مسافرخانه «لؤلؤهٔ الخیر» شهر مکه (محل سکونت جمعی از زائران) از باقیمانده آن برداشته شده است.