تقابل شُور و شُعور در عزاداری نوین

محرم وصفر است كه اسلام را زنده نگه داشته است. « امام خمینی»
محرم و صفر هر سال فرصتی است كه غواصان معارف عاشورایی در این دریای بیكران فرمایش احیاء كننده اسلام در عصر حاضر ( حضرت امام راحل ره) غوطه ور شوند و هر سال خود را به زلال حقیقت این سخن وحی گونه مراد خود كه برگرفته از كوثر جوشان حیدری است نزدیك كنند ، محرم وصفری كه تجلیگاه ایثار و عرفان است . در آستانه هرمحرم و صفر هر دوستدار و ارادتمند ابی عبدالله (ع) به گونه ای خود را برای عاشورا وكربلای دیگر مهیا می سازد . باید نگریست منظر و زاویه دید افراد چگونه است بعضی ها سراغ كمیت عزاداری اند و عده ای هم به دنبال كیفیت ، گروهی شور و ایثارعاشورا برایشان متجلی است و قلیلی هم شعور و عرفان حسینی (ع) آنان راحیران ساخته است بهر جهت هركسی از سفرهٔ دایره المعارف اسرار غیبی مُحرَّم ، و صفر به قدر قابلیت خود متنعم می شود . لازمه رسیدن به حقیقت محرم آن است كه آنانی كه داعیه حسینی بودن را دارند هم محَرّم محرم شوند و هم مُحرِم از محرمات . عزادار حسینی از آنجایی كه محرم مظهر واجباتی همچون جهاد و امر به معروف و نهی از منكر و تولّی و تبرّی، از فروعات دین است باید اولیات از فروعات ، خصوصاً نماز كه طهارت مقدمه آن هست را نیز مُحرم شود.
عزادار حسینی برای مَحرَم شدن با مُحرّم بایستی تمام اعضاء وجوارحش با طهارت باشد . خصوصاً چشم و زبان كه شاهراه انتقال مشاهدات و ملفوظات به قلب می باشد . هموم و غموم محرم و صفر از جانب خداوند سبحان اعطائی است كه قلب هر مسلمانی كه ذره ای از نور ایمان درش تابیده باشد. طبق قول نبوی(ص) حرارت وشورحسینی (ع) در او تفضلاً خواهد بود . اما محرم و صفر فصل اكتساب سجایا و فضائل انسانی است كه ما باید خود را با شاخصه ها و الگوهای عاشورائی قرین ساخته و خود را برای محرم شدن با محرم تربیت كند . و از رذائل و آلو دگی هایی كه با طهارت او منافات دارد دوری كند ، این ابلیس نفس با استعانت از ابلیس خلق به هر نحوی از انحاء مختلف می خواهد حسینیان را باعاشورای ناب و فرهنگ مُحرم نامَحرم كند ،‌عزیزان عزادار باید با استفاده از فرمایشات اسلام شناسان حقیقی یعنی مقام ولایت امر و مراجع عظام حتی در نحوهٔ عزاداری هم با مجوز شرعی و تكلیفی عمل كنند چرا كه خدمه شیاطین و خطوات بواطل فراوان است . به سفارش معمار نظام و انقلاب (امام راحل) و همچنین رهبر فرزانه انقلاب بایستی عزاداران حسینی (ع) به عزاداری های سنتی روی آورند چرا كه هر چه شیوه و روش عزاداری كثرت پیداكند آفت و آسیب های آن نیز فراوان تر و نوین تر می شود.
درهیچ جایی از تاریخ اسلام از لسان مبارك و طاهر معصومین (ع) سراغ نداریم كه از محبان و شیعیان خود خواسته باشند كه خودشان را در قالب وفادار و مودت به ذی القربی انتساب به نجس العینی همچون كلب خطاب كنند . حسین (ع) از دوستدار وعزادار خود قاسم وعباس بودن را توقع دارد كه مزه جهاد با نفس و جهاد با كفر را ( احلی ِمن العَسل ) بداند و یا عباسی كه مظهر تربیت قرآنی و مظهر وفا و ادب مع الله در محضر خلیفه الله و حجت الله زمان خود است ، بایستی با محرّم مَحرَم شد و لازمه محرم شدن مُحرِم شدن است . احرام از آلودگی و محرمات ، احرام از بدعتها و تحریفات.
این نحوه عزاداری هایی كه شورمحض است و شعور را می‌رباید صرف حال است ، حال گذراست بایستی حال را با معیارهای دینی به ملكه وجودی تبدیل كرد شور در ابتدای امر مناسب است اما مقصد نیست مقدمه است، بایستی با شور به شعور رسید چراكه كربلا از درسها و متجلیاتش شعور و فهم عاشورایی بود، شور بدون شعور انحراف را در پی خواهد داشت.
از مصادیق مهم احرام در ماه محرم وصفر مراقبت از حضور مؤمنین مسجد ندیده و مداحان فصلی است كه هم «سر سفره لهو و لعب معاویه می نشینند و هم اقامه نماز جماعت به امامت علی (ع) را دوست دارند »
اینان بایستی تكلیف خود را روشن كنند كه نه هم طبل زن یزید در غیر محرم باشند و هم سینه زن حسین در ماه محرم ، اگر جلوی عزادار حسینی را در هر كسوت و جایگاهی را نمی توان ونباید هم گرفت اما روی سخن با آن كسانی است كه حضورشان به عنوان مداح و مرثیه خوان ، هم جایگاه ذاكران واقعی اهل بیت (ع) را خدشه دار می كنند و هم بودنشان تبعاتی اختلاف بر انگیز و تنش زا دارد . باشد آن روزی كه تمامی عزاداران ومحبان حسینی درهمه حال بویژه در ماههای محرم و صفر با احرام به دستورات الهی محرم شوند و همچون شهدای كربلا بین شور و شعور حسینی تعاملی ایجاد كنند كه به این حقیقت كلام نورانی حضرت امام راحل (ره) برسند كه با احیاء محرم و صفر اسلام را تا انقلاب مصلح جهانی بقیه الله الاعظم زنده بدارند.
اللهُّمَ ارزقنی شفاعه الحسین (ع) یَومُ الوُرود

نویسنده:اسماعیل رمضانی
منبع:www.ido.ir

منبع : خبرگزاری فارس