نکته جالب تاریخی درباره مدرسه علوم سیاسی، این است که برجسته‌ترین مهره‌های انگلیس و آمریکا بین رجال و دولتمردان ایرانی، شاگردان همین‌مدرسه بودند و در رژیم پهلوی به کارگزاران درجه یک سیاسی و فرهنگی ایران تبدیل شدند. 

ویلیام کلیولند در کتاب تاریخ خاوریمانه مدرن می نویسد: دوره جوانان ترک، از ۱۹۰۸ تا فروپاشی عثمانی در ۱۹۱۸، شاهد رویارویی مستقیم تمام روندهای قرن گذشته بود. به آشفتگی‌های موجود، پیشنهادهایی برای شکل‌های جدید هویت فرهنگی و سیاسی افزوده شد که با ایدئولوژی غالب عثمانی‌گرایی در تضاد بود.

«بازگشت به نویسندگان و نظریه‌پردازان پر اهمیتی مانند خواجه نظام‌الملک طوسی و کوشش برای تحلیل نظر و عمل آنان این سود بزرگ را دارد که منطق انحطاط تاریخی و زوال اندیشه را روشن می‌کند». تردیدی نیست که با پیگیری منطق مشروطه‌خواهی، بازگشت به اهمیت دانش حقوق و تحلیل میراث و تداوم اندیشه سیاسی در سنت و اندیشه …

اقتصادنیوز: نعمت الله فاضلی، جامعه شناس ریشه بحران امروز را معمای تاریخی و حل‌نشده گذار از «رعیت» به «شهروند» می داند و با مرور تاریخ سیاسی معاصر ایران، نشان می‌دهد که چگونه روند رو به رشد عقلانیت و توسعه سیاسی دچار عقب‌گردی ویرانگر شد.

یک جامعه شناس حوزه زنان گفت: واقعیت این است که زنان ایرانی از دوره مشروطه به بعد نسبت به تحولات سیاسی و سرنوشت کشور بی تفاوت و منفعل نبوده اند و دیگر صرفا از خانه ناظر خاموش وقایع سیاسی نیستند، آنها بر اساس دیدگاه و منافع سیاسی شان عاملیت خود را در خیابان اثبات می کنند، و در رخدادهای مختلف حضور دارند؛ …

یک جامعه‌شناس می‌گوید: «من شخصا با برخی افرادی که این شعارها را سر می‌دادند صحبت کردم؛ آن‌ها می‌گفتند هدفشان لجبازی است، حتی اگر با ابزار پهلوی باشد. اما شاید برخی نیروها در خیابان بدون مسئولیت و صرفاً از روی احساس حرف می‌زنند، اما در چارچوب نظری باید پرسید که بین انقلاب مشروطه و ظهور پهلوی چه اتفاقی …

آغاز تکاپوهای مشروطه‌خواهی در هردو کشور تقریباً همزمان بود و زمانی که در عثمانی، نوعثمانیان با عبور از گفتمان تنظیمات، مفاهیم مشروطه‌خواهی را طرح می‌کنند؛ پیشگامان مشروطۀ ایران نیز همین کار را می‌کنند. مثلا مباحث مستشارالدوله و ملکم ازحیث زمانی فاصلۀ چندانی با علی سعاوی و نامق کمال ندارد.

آرمان امروز :  در طول پارادایم بنیادگرایی وجه زیباشناختی اذهان ایرانی‌ها از غرب برگشت و اکثریتی از ایرانی‌ها با نگاهی درون‌سو به پهنه سنت و مذهب خیره شدند و عقلانیتی که تئوریزه شده این گرایش بود بر فضای بین اذهانی ایرانیان فعال و در صحنه سایه و سنگینی خود را گسترد بهمن بازرگانی در کتاب [ ]

در طول پارادایم بنیادگرایی وجه زیباشناختی اذهان ایرانی‌ها از غرب برگشت و اکثریتی از ایرانی‌ها با نگاهی درون‌سو به پهنه سنت و مذهب خیره شدند و عقلانیتی که تئوریزه شده این گرایش بود بر فضای بین اذهانی ایرانیان فعال و در صحنه سایه و سنگینی خود را گسترد... 

اگر بگوییم در تاریخ «مشروطه» بزرگ‌ترین کلاهبرداری تاریخی، در تاریخ ایران معاصر اتفاق افتاده است؛ سخن درشت و قضاوت نادرست نگفته‌ایم و از روح بزرگ و شخصیت فاخر ایران‌زمین دفاع کرده‌ایم و ازنقش بی‌بدیل و همیشه قدرتمند «خون شهید» یاد کرده‌ایم و این حقیقت مسلم تاریخ ایرانی را یادآوری نموده‌ایم: که درهرجا …

سرود ملی ایران در طول تاریخ، بسته به تحولات سیاسی و اجتماعی دوره‌های قاجاریه، پهلوی و جمهوری اسلامی، دستخوش تغییرات گوناگونی شده است.

در کاخ سفید افرادی هستند که تصور می‌کنند تظاهراتی در ایران راه افتاده، مردم خواهان بازگشت پسر شاه سابق از تبعید هستند و قرار است یک سلطنت مشروطه شکل بگیرد و همه راضی و خوشحال زندگی کنند؛ اما این اصلاً واقعیت ندارد. سپاه پاسداران انقلاب اسلامی حدود ۱۵۰ هزار نیروی فعال دارد؛ این یعنی نیروی انسانی گسترده …

در کاخ سفید افرادی هستند که تصور می‌کنند تظاهراتی در ایران راه افتاده، مردم خواهان بازگشت پسر شاه سابق از تبعید هستند و قرار است یک سلطنت مشروطه شکل بگیرد و همه راضی و خوشحال زندگی کنند؛ اما این اصلاً واقعیت ندارد.سپاه پاسداران انقلاب اسلامی حدود ۱۵۰ هزار نیروی فعال دارد؛ این یعنی نیروی انسانی گسترده …

در کاخ سفید افرادی هستند که تصور می‌کنند تظاهراتی در ایران راه افتاده، مردم خواهان بازگشت پسر شاه سابق از تبعید هستند و قرار است یک سلطنت مشروطه شکل بگیرد و همه راضی و خوشحال زندگی کنند؛ اما این اصلاً واقعیت ندارد. سپاه پاسداران انقلاب اسلامی حدود ۱۵۰ هزار نیروی فعال دارد؛ این یعنی نیروی انسانی گسترده …

در ادامه تصویری از متحصنین مشروطه‌خواه ایرانی را در سفارت عثمانی در تهران در جمادی‌الثانی 1327 قمری خواهید دید.

یکی از چهره‌های مهم تاریخ مشروطه، باقرخان سردار بزرگ ایرانی است که به همراه دوست دیرینه خود یعنی ستارخان جنگیدند و پا به پای هم مقابل محاصره غیرانسانی در

محمد طبیبیان، اقتصاددان، معتقد است روشنفکران اروپایی از تجارب تاریخی درس گرفته‌اند اما روشنفکران چپ ایرانی از صدر مشروطه اسباب انحراف بودند.

فرزانه صادق در نشست هم‌افزایی زنان پیشرو در سپهر سیاسی ایران گفت: پیش از مشروطه تا امروز زنان بی‌شماری در ایران برای آنچه حق و سهم زن ایرانی از حقوق مدنی است، جنگیده‌اند.

روژه تغییر هویت دینی و ملی از مشروطه تا دوران پهلوی، ترکیبی از دو گفتار اصلی «دین‌ستیزی» و «ناسیونالیسم» را دربرمی‌گرفت.

سلطنت طلبان در نسبت با اسرائیل، گویی اعتقاد پیدا کرده‌اند همانطور که اساطیر ایرانی، یهودیان را از چنگال خصم رهانیده و آن‌ها را به سرزمین موعودشان بازگردانده‌اند، حالا آن‌ها باید چنین کاری را برای نماینده سلطنت ایران، یعنی رضا پهلوی انجام دهند و او را به کشورش بازگردانند. این‌ها مادون ملی‌گرایی است حتی …

جعفر حسن‌خانی در نشست «ایران باستان و ایرانی معاصر» گفت: ملت‌هایی که تاریخ‌مندند، لزوماً نقطه تولد دقیق ندارند؛ از اسطوره‌ها آغاز می‌شوند و تا امروز امتداد می‌یابند.

سالگرد مرحوم مدرس در 11 آذر 1317 فرصتی مناسب برای نگاهی اجمالی به زندگی و زمانه اوست. مدرس به قول دکتر داریوش رحمانیان یکی از سه سیاست‌مدار صاحب‌مکتب ایرانی (در کنار قوام‌السلطنه و مصدق) بود. او با وجود برخورداری از چنین موقعیتی در دهه‌های اخیر چندان در سپهر عمومی مورد بحث قرار نداشته است.