حجت الاسلام دکتر غلامحسین کمیلی، مدیر مدرسه علمیه تخصصی قرآن و عترت، در گفتوگو با خبرنگار حوزه و روحانیت خبرگزاری تسنیم، به مناسبت شهادت امام حسن عسکری(ع) ضمن تبیین انحرافاتی همچون جشن عیدالزهرا، گفت: همه ائمه اطهار(ع) از جمله امام حسن عسکری(ع)، مبارزه و مجاهدت داشتند؛ اما سبک و شکل این مبارزه بسته به مصلحت دین و مردم، متفاوت بود. حتی همین که امام حسن عسکری(ع) از زمان پدر بزرگوارشان در منطقه نظامی تحت نظارت حکومت بودند و دسترسی مردم به ایشان ممنوع یا محدود بود، نشان میدهد که با طاغوت زمان مبارزه داشتند و بیتفاوت نبودند.
وی با اشاره به جدیت و اهتمام امام در مبارزه با طاغوت زمان بدون هیچ تعارف یا انعطافی تصریح کرد: ایشان در عین حال نسبت به اختلافات میان مسلمانان با رویکرد حفظ وحدت عمل کرده و توصیهشان این بود که با وجود اختلافات، مشترکات را تقویت کنید، با هم معاشرت داشته باشید و به مشکلات همدیگر رسیدگی کنید؛ اختلافات را نیز تا حد امکان با استدلال و تبیین حل کنید.
شادی در روز شهادت، خلاف سیره و جسارت است
استاد درس خارج حوزه در ادامه با اشاره به روال رایج در روز شهادت امام حسن عسکری(ع) که تا ظهر عزاداری و بعد جشن گرفته میشود، گفت: نه در عزاداری و نه شادی نباید افراط و تفریط داشت؛ شادی در روز شهادت یک امام چه به بهانه آغاز امامت امام بعد چه عیدالزهرا یا ...، تناسبی با سیره خود اهل بیت(ع) ندارد؛ امام عسکری(ع) در حکمت 28 تحف العقول میفرمایند «لَیس مِن الادبِ اظهار الفرح عند المَحزون»؛ وقتی امام زمان(عج) در شهادت پدرشان محزون و عزادار هستند، شادی ما جسارت به محضر حضرت است. از طرفی ائمه ما مثل شاهان و طواغیت نیستند که چشم انتظار ریاست و تاجگذاری باشند و رسیدن به این مرحله را جشن بگیرند! رسم علما نیز این بوده است که نه در عصر روز شهادت بلکه در روز نهم ربیع به عنوان آغاز امامت امام زمان(عج)، نماز شکر خوانده و با حضرت تجدید عهد میکردند.
عیدالزهرا؛ انحرافی بیپایه و اساس و پرخطر
حجت الاسلام کمیلی، مراسماتی که با عنوان عیدالزهرا یا عید بَقر در روز نهم ربیع گرفته میشود را انحرافی آشکار خواند و افزود: کسانی که اقدام به این کارها میکنند، توجیهشان جشن گرفتن روز فوت یکی از خلفا است در حالی که طبق نظر علمای قدیم و جدید از شیخ مفید و علامه مجلسی گرفته تا مراجع تقلیدی همچون حضرت آیت الله مکارم شیرازی و حتی اغلب علمای اهل تسنن، معتقدند که از یک سو اصولا فوت خلیفه دوم در 29 ذی الحجه اتفاق افتاده است نه نهم ربیع و از سوی دیگر، در روایت یا سیره ائمه اطهار(ع) نداریم که این روز را به عنوان عید، جشن گرفته باشند؛ اگر هم شادی داشتند (چه معصومین و چه علما) ناظر به آغاز امامت و ولایت و زعامت حضرت حجت(عج) در نهم ربیع و گشایش در امر امت با وجود همه تلاش دشمنان برای نابودی ایشان بوده است که معنای بقر(شکافتن) نیز همین است.
تأکید بر وحدت به معنای نفی تولی و تبری نیست
وی با بیان اینکه حتی با فرض وقوع فوت خلیفه دوم در نهم ربیع هم، این اتفاق نباید دستاویزی برای برجسته کردن اختلافات و وحدت شکنی باشد، تأکید کرد: سیره ائمه اطهار(ع) در طی تاریخ، وحدت امت اسلامی بوده است؛ البته این به معنای دست کشیدن از عقاید حقه خود نیست؛ بلکه منظور، دفاع عالمانه و حکیمانه، منطقی و با ادب و نزاکت است، چراکه چنین رویکردی، خودش یک تلنگر و سبب جذب افراد ناآگاه است.
نویسنده و پژوهشگر حوزوی ادامه داد: خداوند در قرآن کریم به مؤمنان میفرماید حتی به بت (نمادهای) مشرکین توهین نکنید زیرا باعث میشود آنها هم متقابلا به نمادها و دین شما توهین کنند. در سیره امامین انقلاب نیز رعایت این مهم را میبینیم به حدی که حتی نسبت به دشمن نیز ملاحظه داشتند و از هر لفظی استفاده نمیکردند؛ برخی الفاظ هرچند که متناسب با رذالت دشمن باشد ولی برازنده شیعه یا فرد مسلمان نیست.
احقاق حق باید منطقی و مستدل باشد نه هیجانی و آسیبزا
حجت الاسلام کمیلی با اشاره به تبعات و آسیبهای ناشی از مراسمات عیدالزهرا گفت: برگزارکنندگان این مراسمات میگویند برنامه ما و هرچه نسبت به غیرشیعه میگوییم، در محیط بسته است و جایی منتشر نمیشود؛ اما واقعیت نشان داده است که محتوای این برنامهها پنهان نمانده، منتشر شده و ضمن وهن شیعه، دستاویز گروهکهای ضاله و دشمنان برای کشتار شیعیان قرار گرفته است. امام صادق(ع) در جلد68 کتاب بحارالانوار میفرمایند: «خداوند زبان را طوری عذاب میکند که هیچ یک از جوارح را عذاب نمیکند. از علتش که سؤال میشود، میفرماید از تو کلمهای صادر شد که تا مشرق و مغرب زمین رفت و نتیجهاش ریختن خونهای محترم و غارت شدن اموال و اهانت به ناموسشان بود».
مدیر مدرسه علمیه تخصصی قرآن و عترت با اشاره به مخالفت امامین انقلاب با برگزاری این گونه برنامهها و تأکیدشان بر وحدت ابراز کرد: اغلب بزرگان شیعه و اهل سنت اتفاق نظر دارند که دشمن اصلی مسلمین، مستکبران هستند و مراسمهایی چون جشن نهم ربیع(عیدالزهرا) جز بهانه دادن دست دشمن، دستاوردی ندارد. امام خمینی(ره) در صحیفه نور میفرمایند: «بر جمیع سخنرانان چه در محیطهای باز و چه بسته و تمام نویسندگان، تکلیف حتمی شرعی است که حتی به طور اشاره و کنایه، از گفتار و نوشتههای اختلافانگیز پرهیز کنند که سم کشنده است؛ و باید بدانند که ایجاد اختلاف، جز تبعیت از نفس اماره و خدمت به دشمنان نیست».
وی یادآور شد: رهبر شهید انقلاب نیز معتقد بودند قدرت و توان ما باید صرف نابودی دشمن شود نه اختلاف میان خودمان؛ ایشان در یکی از بیانات خود فرمودند: «برخی این روزها به نام شادکردن دل فاطمه زهرا(س) کاری میکنند که انقلاب اسلامی را که محصول مجاهدت آن حضرت است، لنگ کنند». بنابراین اگر واقعا به دنبال احقاق حق و رفع اختلاف هستیم، باید طبق سیره علما و بزرگان، با رویکرد جذب حداکثری و از راه منطق و استدلال وارد شویم نه هیجانات گذرا و بیپایه؛ چنانکه در سیره اهل بیت(ع) نیز شاهد هستیم که حتی جنگ را به تأخیر میانداختند بلکه یک نفر هم که شده، آگاه شده و به حق بپیوندد.
حجت الاسلام کمیلی با تأکید بر اینکه تولی و تبری واجب است، ولی نحوه ابراز و تحقق آن هم باید درست باشد، پیشنهاداتی به عنوان راهکار رفع اختلافات مسلمین و انحرافاتی چون عیدالزهرا ارائه کرد و گفت: لازم است از دوره پیشدبستانی و دبستان بچهها با معارف اصیل و ناب اهل بیت(ع) و انحرافات ایجادشده در صدر اسلام آشنا شوند تا به تدریج که بزرگتر میشوند، آگاهیشان تکمیل شده و بتوانند حق و باطل را تشخیص دهند و نه تنها خودشان دچار انحراف نشوند؛ بلکه ناآگاهان و غیرمغرضین را هم هدایت کنند.
خبرنگار: زهرا شریعتی
انتهای پیام/
