آفت غرور و عوامل آن

غرور و تکبر, از شاه راه های ورود شیطان به نفس آدمی می باشد این صفت, همان درد کشنده ای است که ابلیس را از آسمان به زمین فرود کشید اعراف ۱۲ « خداوند به او گفت چه چیز تو راباز داشت از اینکه سجده ببری, وقتی که من به تو دستور تعظیم و تواضع برای آدم دادم ابلیس از روی عناد و تکبر پاسخ گفت من از او بهترم چرا که مرا از آتش آفریده ای و او را از خاک و آتش کجا و خاک کجا » مردم «عاد» به خاطر قدرت و امکانات خود دچار غرور گردیدند و می گفتند «کیست که از ما قوی تر باشد»به همین خاطر زمینه ذلت دنیا و آخرت خود را فراهم نمودند

غرور و تکبر، از شاه راه های ورود شیطان به نفس آدمی می‌باشد. این صفت، همان درد کشنده‌ای است که ابلیس را از آسمان به زمین فرود کشید. [اعراف:۱۲] .«(خداوند به او) گفت: چه چیز تو راباز داشت از اینکه سجده ببری، وقتی که من به تو دستور (تعظیم و تواضع برای آدم) دادم؟ (ابلیس از روی عناد و تکبر پاسخ) گفت: من از او بهترم چرا که مرا از آتش آفریده ای و او را از خاک. (و آتش کجا و خاک کجا!)»... مردم «عاد» به خاطر قدرت و امکانات خود دچار غرور گردیدند و می‌گفتند: «کیست که از ما قوی‌تر باشد»به همین خاطر زمینه ذلت دنیا و آخرت خود را فراهم نمودند. در غزوه حنین یاران رسول خدا به خاطر فراوانی خود دچار غرور شدند، و گفتند: «امروز به خاطر فراوانی تعداد خود دچار شکست نخواهیم شد» اما دچار شکستی تلخ گردیده و مجبور به عقب نشینی شدند. به همین جهت است که رسول اکرم صلی الله علیه وسلم از تکبر و غرور به خدا پناه می‌برد... انسان مسلمان از تکبر و خودپسندی دوری می‌کند و تلاش می‌نماید که هیچ‌گاه به این بیماری خطرناک که مانع حرکت او به سوی کمال است، مبتلا نگردد. زیرا به خوبی می‌داند که کم نبوده اند نعمت‌هایی که به زحمت تبدیل شده‌اند، و عزتی که به ذلت، و قوتی که به ضعف دگرگون گردیده‌اند. خداوند متعال می‌فرماید: [حدید:۱۴] «آرزوها و گمانه شما را گول زد تا اینکه فرمان (مرگتان توسط) خداوند، فرا رسید و شیطان شما را از راه خدا به در برد». رسول الله صلی الله علیه وسلم می‌فرماید: «سه چیز مایه نابودی و بد عاقبتی انسان است: بخل و خباثت سرکش، کشش‌های دنبال شونده، و خودخواهی و خودپسندی انسان نسبت به کارهای خود».رواه الطبرانی.

● برخی از علت های غرور

۱) علم و دانش: گاهی انسان به خاطر علم و دانشی که دارد دچار غرور و خودخواهی می‌شود، و همین حالت باعث می‌شود که برای بیشتر نمودن آن تلاش نکند، و خود را بر دیگران برتر بداند و تنها خود را اهل رأی و نظر به شمار بیاورد. بدترین تکبر، تکبر عالمی است که به علم خویش بنازد و خود را از دیگران برتر بداند این شخص را علمش سودی نبخشیده، زیرا کسی که علم را به خاطر خداوند حاصل کرده باشد علم او را متواضع و فروتن و نفسش را خاضع می‌گرداند و همیشه مواظب نفس خویش است و از آن غفلت نمی ورزد بلکه مدام آن را محاسبه می‌کند و در پی اصلاح آن است زیرا اگر از آن غفلت کند نفسش سرکش می‌شود و صاحبش را از راه منحرف و هلاک می‌سازد و کسی که علم را برای ریاست و مباهات طلب کند و با کناره چشم به مسلمانان بنگرد و آنان را بی‌عقل و خوار بشمارد این برترین تکبر است و هر کس که ذره‌ای تکبر در قلبش باشد وارد بهشت نمی شود. و لا حول و لا قوة الا بالله. ۲) ثروت: گاهی هم دارایی و ثروت او را دچار غرور و تکبر می‌نماید، حق هر کاری را به خود می‌دهد و دیگران را خوار و حقیر می‌شمارد، و به فساد و بدهکاری می‌پردازد. [قصص:۷۶ ۸۱] «قارون از قوم موسی بود و (بر اثر دارایی زیاد) بر آنان دراز دستی کرد و تکبر ورزید، ما آن اندازه گنج به او داده بودیم که تنها حمل کلیدهای خزاین آن بر گروه پر زور و با قدرت سنگینی می‌کرد. وقتی که قوم او، به او گفتند: (از روی ناسپاسی و گردنکشی) شادمانی نکن که خداوند شادمانان (سرمست از غرور) را دوست ندارد». تا آنجا که می‌فرماید: «ما او و خانه‌اش را به زمین فرو بردیم». ۳) قدرت: در موارد زیادی هم انسان‌‌هایی که دارای مقام و موقعیتی هستند دچار غرور و تکبر می‌وشوند، و دست به ستمگری و سلب ازادی و هتک حرمت مردم می‌زنند. ۴) موقعیت: گاهی هم انسانی به خاطر برخورداری از حسب و نصب و وابستگی به قشری خاص دچار غرور و خودپسندی می‌شود و در همه امور خود را حق به جانب می‌شمارد و برای کسب فضیلت و کمال رغبتی به عبادت و خدمت ندارد، و با چشم خواری و ذلت به مردم نگاه می‌کند و انتظار دارد که همه او را مورد احترام قرار دهند و دست به سینه در خدمت او باشند. ۵)عبادت: گاهی نیز ممکن است انسانی به عبادت و اعمال نیک خود مغرور شود، و آن را به رخ دیگران بکشد، و فضل وتوفیق خداوند را فراموش کند و ارزش و منزلت خود را عملاً بلندتر از دیگران بداند.

● معالجه غرور و خودپسندی

زمانی انسان می‌تواند با خوی خودپسندی مقابله کند که مدام به خود یادآور شود که نعمت‌هایی مانند: علم و ثروت و قوت وعزت و حسب و نسب و توفیق عبادت او... به خاطر هدایت و فراهم گردانیدن اسباب و عوامل زیادی توسط خداوند بوده است. و هرگاه بخواهد، همه آنها را در یک چشم بر هم نهادن از او می‌گیرد. زیرا خداوند سرچشمه نعمت‌های مادی ومعنوی است و همه خیر و منفعت به خاطر هدایت اوست. پیامبر گرامی اسلام می‌فرمایند: «هیچ‌کس را علمش به تنهایی نجات نخواهد داد؟» گفتند: یا رسول الله شما هم؟ فرمود: «من هم مگر آنکه رحمت خداوند شامل حالم بشود». رواه البخاری [قصص:۸۳] «ما آن سرای آخرت را تنها نصیب کسانی می‌نماییم که در زمین خواهان تکبر و برتری و فساد و تباهی نیستند و عاقبت از آن پرهیزگاران است».