تجسمی شماتیک از بهشت و جهنم تا جلوس در قرب الهی

وقتی خداوند انسان را به عنوان تنها موجودی که می توانست بار امانت ۲ جانشینی او را بدوش بکشد ۳خلق کرد , حضرت آدم را تعلیم داد ۴ و به جمع آنها بازگرداند ۵

همانطور که در مقاله " نگاهی نو به نزول آدم به دنیا تا صعود او به بارگاه حق " ۱ گفته شد :

<< وقتی خداوند انسان را به عنوان تنها موجودی که می توانست بار امانت ۲ جانشینی او را بدوش بکشد ۳خلق کرد ، حضرت آدم را تعلیم داد ۴ و به جمع آنها بازگرداند ۵ . در وجود او همه ملکات و صفات خود را به صورت قوه به ودیعت گذاشت و در عالم دنیا امر به فعلیت کامل آنها کرد ۶ ، تا آنکه در سیر بازگشت به سوی خدا ۷، در جایگاه پادشاهی ۸حق جلوس و به ابدیت بپیوندد . >>

در این مقال سعی می شود بطور اجمال نگاهی به جایگاه بهشت و جهنم در مسیر تکاملی فوق بیان گردد :

۱) بهشت و دوزخ هر دو مسیری برای عبورند . ( در سیر تکاملی انسان بسوی جلوس در بارگاه حق )

۲) نه بهشت و نه جهنم را از قبل برای ما انسانها نساخته اند که هر گروه را در جایگاه خود بیندازند ، بلکه بهشت و جهنم را ما خود ساخته ایم و بهشت و جهنم هرکس مخصوص بخود اوست .

۳) جهنم حالت انسانهایی است که نتوانسته اند ( در دنیا ) قوای وجودی خود را فعلیت بخشیده و به همین علت در اول راه مانده اند .۹

۴) برای این که پروردگار آن انسانهای جهنمی را بالا ببرد و قید و بندهای پیچیده بر دست و پای آنها را باز کند ، آنها را در درجات مختلف جهنم ، متناسب با اعمال دنیوی آنها ، به انواع عذابها مبتلا می کند۱۰ و هر چه این عذابها کارسازی خود را آشکار نمایند ، آنها بیشتر و بیشتر ( به درجات بالاتر ) بالا می آیند تا دوران توقف دوزخی شان تمام شود .۱۱

۵) دوزخیان پس از گذر از مرحله جهنم وارد بهشت و از آنجا سیر تکاملی خود را ادامه می دهند .

۶) بهشتیان علی الدوام ، سیری دارند از پایین به بالا و از هر درجه کمالی به مرتبه کمالی بالاتر .۱۲

۷) سیر تکاملی انسان از پایین ترین مرحله ( تولد و ورود به حوزه انسانی ) شروع و در هفت مرحله انجام می شود که به " زمین و هفت آسمان " نامیده شده است .

۸) پایان بهشت ( و جهنم ) ، پایان آسمانها و زمین ( مراحل و مراتب صعود ) است ۱۳

۹) با اتمام همه طبقات زمین و آسمان ، خلود در بهشت تمام شده ( مراحل کمال به انجام رسیده ) و دوران " نامی ، بی حدی ، بی جهتی و رهایی از هر قیدی " فرا می رسد .

۱۰) در آنجاست که انسان کامل شده نزد خدای خود و در بارگاه او جلوس می کند .

۱۴ و ۱۵و ۱۶ و ۱۷

محمد صالحی

زیر نویسها :

۱ – از همین نویسنده - http://www.aftab.ir/articles/religion/religion/c۷c۱۲۵۵۳۵۷۲۱۷_creation_p۱.php

۲ - انا عرضنا الامانة علی السموات و الارض و الجبال فابین ان یحملنها و اشفقن منها وحملها الانسان انه کان ظلوما جهولا - سوره احزاب، آیه ۷۲

۳ -انی جاعل فی الارض خلیفه - بقره/ ۳۰ .

۴ - علم ادم الاسما کلها . سوره بقره – آیه ۳۱

۵- قال اهبطا منها جمیعا - طه، آیه‏۱۲۳ .

۶ - تخلقوا باخلاق الله- بحارالانوار- ج ۵۸- ص ۱۲۹- ماه رمضان از زبان آیت الله جوادی آملی

۷ - إِنَّا لِلّهِ وَإِنَّـا إِلَیْهِ رَاجِعونَ – بقره – آیه ۱۵۶

۸ - فی مقعد صدق عند ملیک مقتدر ۵۵ – سوره ۵۴

۹ - قل ان الخاسرین الذین خسروا انفسهم ۱۵ – سوره ۳۹

۱۰ - و لکل درجات مماعملوا و ما ربک بغافل عما یفعلون ۶ – سوره ۱۳۲

۱۱ - مرحوم دولابی : ... معنی عذاب این است که نیست ، دایم نیست . آیا خدا دایم است عذاب هم دایم است ؟ آیا عذاب با خدا هم قاعده است ؟ نه چنین نیست . ص ۲۴ طوبای محبت ۲

۱۲ - کن الذین اتقوا ربهم لهم غرف من فوقها غرف ... ۲۲ – سوره ۳۹

۱۳ - .. و اما الذین سعدوا ففی الجنه خالدین فیها ما دامت السموات و الارض ۱۰۸ سوره ۱۱

۱۴ ان المتقین فی جنات و نهر فی مقعد صدق عند ملیک مقتدر ۵۵ - سوره ۵۴

۱۵ یا ایتهاالنفس المطمینه ارجعی الی ربک راضیه مرضیه فادخلی فی عبادی وادخلی جنتی ۲۷- سوره ۸۹

۱۶ در اخبار معراج از قول رسول مکرم ص داریم : من در عروج ، از آسمان اول شروع کردم و آسمانها را یکی پس از دیگری طی نمودم تا به آسمان هفتم رسیدم و پس از آن ، بعد از سیر در مراتب زیاد ، به " سدره المنتهی " وارد شدم و از آن پس ، به جایی پا نهادم که حتی جبرییل از رفتن و همراهی من باز ایستاد ..... . از آن پس ، من تنها به نزد پروردگار خود رفتم و به او نزدیک شدم .

۱۷ مرحوم دولابی : فی مقعد .... . آنجا آخر راه و مرحله کمال انسان است . ص ۵۹ طوبای محبت ۲

منبع :

رازهای رستاخیز – ص ۴۱۰ تا ۴۶۵ – سعید غفار زاده

مرجع : http://mahsan.parsiblog.com/