تابلوی انتفاضه در قدس

انتفاضه اول فلسطینیان نیز در اواخر دهه هشتاد به این شکل, با یک سری حوادث تفسیر نشده و بی ارتباط با سازمانهای تروریستی و با ظواهر «خشونت خودکار» آغاز شد

انتفاضه اول فلسطینیان نیز در اواخر دهه هشتاد به این شکل، با یک سری حوادث تفسیر نشده و بی‌ارتباط با سازمانهای تروریستی و با ظواهر «خشونت خودکار» آغاز شد.

ناگهان رانندگان کامیونهای داسوا سربازانی را در ایستگاهها و خیابانها یافتند و پس از آن حوادثی مانند چاقو زدن به سربازان، سلاح ربایی، پرتاب بطری‌های آتش‌زا و سنگ پرانی آغاز شد. این حوادث در بین ما چنین تحلیل شد که مردمی دست به این کارها زده‌اند که مشکلات روحی روانی دارند و تحریک شده و متأثر از تندروی مذهبی هستند.

آن زمان در آغاز سال ۱۹۸۸ فکر کردند که این موج خود به خود خواهد گذشت باید امروز در سال ۲۰۰۸ امیدوار باشیم که کارشناس‌تر و خبره‌تر باشیم و سادگیمان کمتر و هوشیا‌رتر باشیم. چون وقایعی که در ماههای اخیر به ویژه در قدس رخ داده است جداً غیرواقعی نیست.

رشته‌ای بین آن حوادث و رانندگان دیوانه بیل‌های مکانیکی وجود دارد که آن را ضعف سیطره و قدرت می‌نامند و از این جاست که بحران غیرقابل کنترل می‌شود چون ضعف حکومت و عدم حاکمیت قانون به عدم بازدارندگی و جرم و متشنج شدن اوضاع می‌انجامد روز گذشته یوال دیسکن رئیس شاباک این مسئله را در کمیسیون خارجه و امنیت «خلا سیطره و قدرت» نامید.

وی گفت ورود امروز مقامات حقوقی اسراییل به اردوگاه پناهندگان جنین آسان‌تر از ورودشان به محله شعفات است که در منطقه روستایی پیرامون قدس قرار دارد و تحت مسئولیت شهرداری قدس است ولی در خارج از دیوارحایل قرار گرفته و از حضور ارتش و پلیس در آن خبری نیست و هیچ کس نمی‌داند چه کسی آنجا را اداره می‌کند. مردم در آنجا با برگه‌های هویت ورود به اسراییل به شکل برگه‌های آبی رنگ عبور و مرور می‌کنند و پیرامونشان فضایی حاکی از تحریک‌سازی و تنش وجود دارد.

امروز دیگر مساجد از طریق اینترنت وارد خانه‌ها شده است و تمام آن اکیپ‌های عرب اسراییل که اخیراً به اتهام عضویت در سازمان القاعده دستگیر شده‌اند در این سازمان در انجمن‌های جهاد جهانی ثبت نام کرده‌اند. دیگر نیازی به بکارگیری مزدوران مخفی نیست.

ما از نفرت و انزجار شدیدی که شبکه‌های رادیویی و تلویزیونی فلسطینی و عربی که مغز اشخاص میانه‌رو را شست و شو می‌دهند، صحبت نخواهیم کرد.

در جایی که حضور ما در اسراییل وجود ندارد امکان رسیدگی و حل تروریسم بکار گرفته شده در آن وجود ندارد. این حرفی است که روز گذشته رئیس شاباک به نمایندگان کنست گفت اسراییل در بخش شرقی قدس و روستاهای اطرافش حضور ندارد. تمام عاملان برجسته عملیات اخیر در قدس اساساً از منطقه روستایی آمده‌اند و در جیبشان کارت آبی بوده است. در نیمه اول سال ۲۰۰۸ تنها در قدس هفتاد حادثه تروریستی از انواع مختلف رخ داده و در کل سال ۲۰۰۷ تنها ۳۷ حادثه مرتبط با تروریسم در قدس رخ داده است. آیا این غیرواقعی است؟

مقامات امنیتی پس از حادثه اولین راننده بیل مکانیکی تصمیم گرفتند رانندگان وسایط نقلیه سنگین را که از بخش شرقی قدس می‌آید، شدیداً کنترل نمایند. ولی آیا این کار واقعاً کمکی کرد؟ روز گذشته دیدیم که چه اتفاقی افتاد. فردا نیز عملیاتی به وسیله یک کامیون انجام می‌پذیرد و دوباره عملیات تحقیق و بررسی تمام رانندگان کامیون شروع خواهد شد.

کار ما این شده است که با جنگ دیروز مبارزه کنیم. چون این کار راحت‌تر از این است که با قاطعیت به اجرای مقدماتی بازدارنده پرداخته شود که به قاتلی که در آینده برای انجام عملیات تروریستی می‌آید بگوید در همان لحظه‌ای که برای انجام این کار راه می‌افتد نه تنها خانه‌اش ویران می‌شود بلکه خانواده‌اش نیز حقوقی را که از داشتن کارت آبی برخوردار است از دست خواهد داد.

واقعیت این است که اکنون ترسی از حکومت و قدرت وجود ندارد و این قدرت و کنترل و سیطره در میدان حاضر نیست و گذرگاههایی که در امتداد دیوار حایل است آن طور که لازم است کارشان را انجام نمی‌دهند و حضور انبوه پلیس در داخل این شهر به چشم نمی‌خورد و عدم وضوح تقسیم مسئولیت بین ارتش و پلیس در منطقه روستایی پیرامون قدس ملاحظه می‌شود.

این حقیقت را هم باید به تمام آنها اضافه کرد که مجازات بازدارنده نیز وجود ندارد و تعجبی نخواهیم کرد اگر راننده بیل مکانیکی یا دستگیر شده و چاقوکش بعدی برای حمله دیوانه‌وار خود برنامه‌ریزی کرده باشد.

تنها یک حادثه باعث ایجاد فضایی به ویژه در قدس خواهد شد که یهودیان تندرو آن را بهانه‌ای برای انتقام جویی گرفته و به این گونه انتفاضه جدیدی پدید می‌آید بدون این که کسی برای آن برنامه‌ریزی کرده باشد، و پس از آن نیز یک محکمه دیرهنگام و عرضه دلایل و انگیزه‌ها و بسترهای تاریخی مطرح می‌شود.

ولی اینجا بستر تاریخی جدیدی وجود ندارد و باید این فرزند را ضعف عقیده و ضعف قدرت و سیطره نامید.

منبع: یدیعوت احارنوت