پژوهش از سه زاویه

۱ ) نقش پژوهش در حل معضلات اجتماعی
دانشمندان و فلاسفه سنتی ما به کسب داده ها بسنده نکرده اند و همواره در نگاه به مو پیچش آن را مورد دقت نظر قرار داده اند و به کشف تازه ای رسیده اند …

۱ ) نقش پژوهش در حل معضلات اجتماعی

دانشمندان و فلاسفه سنتی ما به کسب داده ها بسنده نکرده اند و همواره در نگاه به مو پیچش آن را مورد دقت نظر قرار داده اند و به کشف تازه ای رسیده اند که تا آن موقع بر اسلاف آنان پوشیده بوده است .

مثال : سیبی از درخت می افتد و نیوتن از این افتادن قانون جاذبه عمومی را کشف می کند یا فیثاغورث از فرو شدن در آب خزینه حمام قانون ریاضی کاهش وزن اجسام را در آب درمی یابد. و این در حالی اتفاق می افتد که پیش از آن همه به حمام می رفته اند و شاهد افتادن سیب از درخت نیز بوده اند.

در حقیقت این تامل و رد نشدن ساده از برابر رویدادها و نگاه مکتشفانه در رمز و راز پنهانی آن به ازدیاد و انباشت آگاهی ها انجامیده و این همان پژوهشی است که پیشینیان ما با ردیابی و پیگیری آن و انتقال به اخلاف خود دانش و حکمت را تا بدین جا رسانیده اند.

۲ ) نیاز تبلیغی دین به پژوهش

معرفی سیمای راستین و حیات بخش دین به صورت همه جانبه و نظام مند با استفاده از متون دینی توام با پژوهش تطبیقی و نیز بهره گیری از عقلانیت پذیرفته شده در حوزه معرفت شناختی می تواند گامی بلند در جهت پاسخ گویی به همه تاملات موجود و راهی روشن برای خروج از بن بست مغالطات مدعیان خردورزی و متحجران گرفتار دام کهنه پرستی و خرافه گرایی باشد و همه این ها این وظیفه خطیر را پیش روی ما می نهد که باید بر عمق مطالعات افزود و گستره آن را توسعه بخشید و هوشیارتر از همیشه به کارشناسی امور روی آورد که این امر نیاز ما را به پژوهش فراگیر و به عبارت دیگر « نظام پژوهش محور » یادآور می شود.

۳ ) پژوهش به مثابه عامل رشد و توسعه علمی

رشد علمی و صنعتی به ویژه در روی آوردن به دانش های راهبردی و صنایع مادر احساس تحقیر در برابر بیگانگان را از میان می برد و ملت را متکی به خود و ملل تحت سلطه دیگر را امیدوار می گرداند و عزت و استقلال ملی را به بار می نشاند و همراه با این ثمرات موجبات پذیرش توجیهات و تبیین اهداف فرهنگی را فراهم می سازد و کمترین ضایعه ای (چنان که در غرب وجود دارد) با وجود فرهنگ متعالی غنی مکتبی و ملی که ما آن را دارا هستیم به وجود نخواهد آورد.

مشکوه