احكام قبله

خانه كعبه كه در مكه معظمه می باشد قبله است , و باید روبروی آن , نمازخواند ولی كسی كه دور است , اگر طوری بایستد كه بگویند رو به قبله نمازمی خواند, كافی است

● مسئله ۱

خانه كعبه كه در مكه معظمه می باشد قبله است ، و باید روبروی آن ، نمازخواند. ولی كسی كه دور است ، اگر طوری بایستد كه بگویند رو به قبله نمازمی خواند، كافی است. و همچنین است كارهای دیگری كه مانند سر بریدن حیوانات بایدرو به قبله انجام گیرد.

● مسئله ۲

كسی كه نماز واجب را ایستاده می خواند، آیت الله گلپایگانی: باید صورت و سینه و شكم و جلوی پاهای او رو به قبله باشد. و احتیاطمستحب آن است كه انگشتان پای او هم رو به قبله باشد، به طوری كه بگویند پای اورو به قبله است . باید طوری بایستد كه بگویندرو به قبله ایستاده ، و لازم نیست زانوهای او و نوك پای او هم رو به قبله باشد.

● مسئله ۳

كسی كه باید نشسته نماز بخواند، اگر نمی تواند به طور معمول بنشیند ودر موقع نشستن ، كف پاها را به زمین می گذارد، باید در موقع نماز صورت و سینه وشكم آیت الله گلپایگانی: و ساق پای او رو به قبله باشد. او رو به قبله باشد، و لازم نیست ساق پای او رو به قبله باشد.

● مسئله ۴

كسی كه نمی تواند نشسته نماز بخواند، باید در حال نماز به پهلوی راست طوری بخوابد كه جلوی بدن او رو به قبله باشد. و اگر ممكن نیست ، باید به پهلوی چپ طوری بخوابد كه جلوی بدن او رو به قبله باشد. و اگر این را هم نتواند،باید به پشت بخوابد، به طوری كه آیت الله گلپایگانی: كف پاهای او... كف پای او رو به قبله باشد.

● مسئله ۵

نماز احتیاط و سجده و تشهد فراموش شده را باید رو به قبله بجا آورد. و در سجده سهو هم آیت الله گلپایگانی: بنابر احتیاط لازم همین است . احتیاط مستحب همین است .

● مسئله ۶

نماز مستحبی را می شود در حال راه رفتن و سواری خواند. و اگر انسان دراین دو حال نماز مستحبی بخواند، لازم نیست رو به قبله باشد.

● مسئله ۷

كسی كه می خواهد نماز بخواند، باید برای پیدا كردن قبله كوشش نماید تایقین كند كه قبله كدام طرف است . آیت الله گلپایگانی: و اگر نتواند یقین پیدا كند، باید به گمانی كه از محراب مسجد... و می تواند به گفته دو شاهد عادل كه از روی نشانه های حسی شهادت می دهند، یا به قول كسی كه از روی قاعده علمی قبله رامی شناسد و محل اطمینان است ، عمل كند. و اگر اینها ممكن نشد، باید به گمانی كه ازمحراب مسجد مسلمانان یا قبرهای آنان یا از راههای دیگر پیدا می شود، عمل نماید. حتی اگر از گفته فاسق یا كافری كه به واسطه قواعد علمی قبله را می شناسد گمان به قبله پیدا كند، كافی است .

● مسئله ۸

كسی كه گمان به قبله دارد، اگر بتواند گمان قویتری پیدا كند، نمی تواند به گمان خود عمل نماید. مثلا اگر میهمان از گفته صاحبخانه گمان به قبله پیدا كند، ولی بتواند از راه دیگر گمان قویتری پیدا كند، نباید به حرف اوعمل نماید.

● مسئله ۹

اگر برای پیدا كردن قبله وسیله ای ندارد، یا با اینكه كوشش كرده گمانش به طرفی نمی رود، چنانچه وقت نماز وسعت دارد، باید چهار نماز به چهارطرف بخواند. و اگر به اندازه چهار نماز وقت ندارد، باید به اندازه ای كه وقت دارد نماز بخواند. مثلا اگر فقط به اندازه یك نماز وقت دارد، باید یك نماز به هر طرفی كه می خواهد بخواند. آیت الله گلپایگانی: و بعد از وقت با علم به قبله بنابر احتیاط لازم نماز را قضا كند. وباید نمازها را طوری ... و باید نمازها را طوری بخواند كه یقین كند یكی ازآنها رو به قبله بوده ، یا اگر از قبله كج بوده ، به طرف دست راست و دست چپ قبله نرسیده است .

● مسئله ۱۰

اگر یقین یا گمان كند كه قبله در یكی از دو طرف است ، باید به هر دوطرف نماز بخواند. ولی احتیاط مستحب آن است كه در صورت گمان ، به چهار طرف نماز بخواند.

● مسئله ۱۱

كسی كه باید به چند طرف نماز بخواند، اگر بخواهد نماز ظهر و عصر یامغرب و عشا را بخواند، آیت الله گلپایگانی: می تواند... بهتر آن است كه نماز اول را به هر چند طرف كه واجب است بخواند، بعد نماز دوم را شروع كند. آیت الله گلپایگانی: و می تواند هر دو را پشت سر هم ، یك طرف بجا آورد، و بعد به طرف دیگرشروع كند.

● مسئله ۱۲

اگر یقین یا گمان كند كه قبله در یكی از دو طرف است ، باید به هر دوطرف نماز بخواند. ولی احتیاط مستحب آن است كه در صورت گمان ، به چهار طرف نماز بخواند.

● مسئله ۱۳

كسی كه باید به چند طرف نماز بخواند، اگر بخواهد نماز ظهر و عصر یامغرب و عشا را بخواند، آیت الله گلپایگانی: می تواند... بهتر آن است كه نماز اول را به هر چند طرف كه واجب است بخواند، بعد نماز دوم را شروع كند. آیت الله گلپایگانی: و می تواند هر دو را پشت سر هم ، یك طرف بجا آورد، و بعد به طرف دیگرشروع كند.

● مسئله ۱۴

كسی كه یقین به قبله ندارد، اگر بخواهد غیر از نماز كاری كند كه بایدرو به قبله انجام داد، مثلا بخواهد سر حیوانی را ببرد، باید به گمان عمل نماید. واگر گمان ممكن نیست ، به هر طرف كه انجام دهد، صحیح است .