یکشنبه, ۹ اردیبهشت, ۱۴۰۳ / 28 April, 2024
جوهره دین, ایثار به جای معامله
من احساس خطر می کنم، وقتی می بینم دین فروشی رواج یافته است؛ هنگامی که می بینم، دین را چون کالایی نسیه معامله نقد می کنند. به خصوص نگران نسلی هستم که آنقدر رفتارهای دینی اش با پاداش های غیرمعنوی و جاهطلبانه پاداش داده شده است، که او اینک دیگر شانس بسیار کمی برای درک جوهره دینی دارد که منش اش، ایثار و بخشش بی انتظار است. درست است که در قرآن صراحتاً از مومنان به عنوان کسانی یاد شده است که با خداوند معامله می‌کنند، اما توجه به چند نکته در این خصوص ضروری است.
اول این که وقتی طرف معامله را از دیگران به خداوند تغییر می‌دهیم، ماهیت آن معامله از اساس متفاوت می‌شود. چون خداوند خیر مطلق و نیکی محض است، هنگامی که کاری را برای او و رضایش انجام می‌دهیم، این به معنای آن است که برای خیر محض و خوبی مطلق چنان کرده‌ایم، و بسیار فرق میکند که برای جلب رضایت دیگران چنان کنیم.
از سویی دیگر ما در آموزه‌های دینی خود از قول بزرگان دینی‌مان (در این مورد مشخصاً حضرت علی) شنیده‌ایم که معدودی از پرهیزگاران هستند که نه برای پاداش و تنبیه خداوندی، بلکه به سبب نفس اعمال خیر است که آن‌ها را انجام می‌دهند. چه آن عمل نیک عبادت خداوند باشد، چه سایر اعمال خیر. از این روی نباید اعمال مذهبی و دینی را به پاداش و جزایی ولو اخروی تقلیل دهیم. جوانی که به مراکز دینی و مذهبی می‌آید، باید توسط ما درک کند که اعمالی در دین هست که او آن‌ها را به سبب نفس خیرشان باید به انجام رساند، بی‌انتظار پاداش.
مفهوم ایثار و از خودگذشتگی در ادیان مختلف، به ویژه دین اسلام نیز چیزی غیر از آن نیست که او باید دریابد برای نفع شخصی یا غنیمت جمع کردن پای در وادی معنویت و دین نمی‌گذارد، او تنها آمده است که به دیگران کمک کند و چیزی را از خود بی‌انتظار برگشت و اگذار کند و ببخشاید.
قربانی کردن نیز که در ادیان مختلف آمده است، و متأسفانه اینک از هدف و معنای اولین خود نیزتهی شده است، به سبب این راز توصیه گردیده است تا هر رهرو و ایمان آورنده و جوینده‌ای بداندکه او چون در دنیای دین و معنویت پای می‌گذارد، باید چیزی از وجودش (نه از وجود دیگری) رافدیه دهد و نثار کند و این است تفاوت گزینش‌های دنیای خالص معنوی از دنیای معامله و سرای‌دنیوی.
اگر برای ایجاد انگیزه در جوانان کاراست تا پاداش‌هایی برای جلب نظرشان جهت مشارکت در مراکز دینی و فرهنگی در نظر گرفته شود، اِشکالی ندارد، اما در کنار آن ها همواره باید کارهای ایثارگرانه و بی‌انتظار پاداش نیز حاضر باشد تا آنان دریابند که اموری دینی هست که تنها بخاطر نفسِ خیرشان باید انجام شوند، بی‌انتظار پاداش و برگشت.
در سال های اخیر کسانی که دچار مرگ موقت شده‌اند و سپس به زندگی بازگشته‌اند، گزارش‌هایشان درباره آنچه در آن دنیا دیده‌اند، توسط پژوهشگران و پزشکان گردآوری شده و به شکل‌کتاب و فیلم ارائه شده است. آنان تعریف می‌کنند هنگامی که نامه اعمال گذشته‌شان را که چون صویری چند بعدی به ایشان گشوده شده بود، دریافت کردند و آنان اعمال نیک و بد خود را عیان دیده و درک کردند، با ارزش‌ترین اعمال خیرشان، آنهایی بود که ایشان بی‌انتظار پاداش به انجام رساندند و حتی چه بسا تصور این که کار خوبی را انجام می‌دهند، نداشتند. این همان معنای واقعی ایثار و از خودگذشتگی در ادیان مختلف است که باید مورد توجه علما و آموزگاران دینی و معنوی قرار گیرد.
دکتر کاوه احمدی علی آبادی
دکترای فلسفه و ادیان از تگزاس آمریکا
نمایندگی زیمنس ایران فروش PLC S71200/300/400/1500 | درایو …
دریافت خدمات پرستاری در منزل
pameranian.com
پیچ و مهره پارس سهند
خرید میز و صندلی اداری
خرید بلیط هواپیما
گیت کنترل تردد
مجلس شورای اسلامی مجلس شورای نگهبان ایران دولت حجاب دولت سیزدهم جمهوری اسلامی ایران گشت ارشاد افغانستان رئیسی رئیس جمهور
تهران هواشناسی شورای شهر شهرداری تهران پلیس شورای شهر تهران قتل سیل وزارت بهداشت کنکور سلامت سازمان هواشناسی
قیمت دلار مالیات خودرو دلار قیمت خودرو بانک مرکزی بازار خودرو قیمت طلا سایپا مسکن ایران خودرو تورم
تئاتر تلویزیون سریال محمدرضا گلزار ازدواج سریال حشاشین سینمای ایران سینما فیلم موسیقی قرآن کریم سریال پایتخت
سازمان سنجش ناسا کنکور ۱۴۰۳ خورشید
رژیم صهیونیستی فلسطین اسرائیل غزه آمریکا جنگ غزه روسیه چین اوکراین حماس ترکیه نوار غزه
فوتبال فوتسال پرسپولیس استقلال تیم ملی فوتسال ایران بازی جام حذفی آلومینیوم اراک سپاهان باشگاه پرسپولیس تراکتور وحید شمسایی
هوش مصنوعی اپل فناوری همراه اول ایرانسل آیفون تبلیغات سامسونگ اینترنت بنیاد ملی نخبگان دانش بنیان نخبگان
موز خواب بارداری دندانپزشکی کاهش وزن مالاریا آلزایمر