اقتصاد قرآن در نمایشگاه اربعین حسینی

آیات اقتصادی قرآن کریم در نمایشگاه راهپیمایی اربعین حسینی علیه السلام

کتاب تاریخ بشرازمثلث اقتصادی خبر می دهد که در هرعصر آن انسان مطالباتی داشته، از جمله آنها 3عنصر وحدت وهم بستگی و تقسیم و توزیع عادلانه و احترام و اکرام به مالکیت خصوصی بوده است، این جوامع 3ضلعی که عبارت باشند از جامعه شکارچی و کشاورزی و صنعتی به نوعی از ظلم اقتصادی در رنج بوده است، با توجه به اینکه این عناصر3گانه مطالبه شده، ارتباط مستقیم با محبت و مودت ذخیره شده در قلب انسان نسبت به خود و جهان طبیعت دارد، وهیچ قدرتی قادر نیست این محبت و مودت را مهندسی و مدیریت نماید مگر آنکه خود از آن بی نیازبوده واز درون غنی باشد، تا با سلطه و احاطه اش بتواند قواعد و قوانین ثابت و دلپذیر معرفی وارائه نماید و نظریات اقتصادی ظالمانه در طول تاریخ بشر را به سمت وسوی عناصر مطالبه شده در مثلث فوق الذکر هدایت کند.در راهپیمایی اربعین حسینی علیه السلام مواد 3گانه متقاضی انسان در مثلث اقتصادی تاریخ بشری به دلیل پشتوانه قرآنی مشهود بوده وبه اقتصادانان جهان تاسیسات اقتصادی جدیدی را معرفی کرده است که در نمایشگاه بین اللمللی آن مطالبات دیرینه اقتصادی انسان پاسخ داده شده است، به همین جهت در ذیل به تعدادی از آیات حامی اقتصاد اربعین حضرت الشهدا اشاره می گردد.

1- « وَفِی أَنفُسِکُمْ أَفَلَا تُبْصِرُونَ » « وَ فی السمَاءِ رِزْقُکمْ وَ مَا تُوعَدُونَ » « فَوَ رَب السمَاءِ وَ الاَرْضِ إِنَّهُ لَحَقُّ مِّثْلَ مَا أَنَّکُمْ تَنطِقُونَ »

" و در وجود خود شما [نیز آیاتی است] آیا نمی بینید؟ و روزی شما در آسمان است و آنچه به شما وعده داده می شود، سوگند به پروردگار آسمان و زمین که این مطلب حق است، همانگونه که شما سخن می گوئید."

آیات 21 تا23مبارکه سوره ذاریات اقتصاد را برخلاف نظریات اقتصادانان مادی، از آسمان به زمین و از درون به برون معرفی می کند، و در اقتصاد اربعین حسینی علیه السلام رودیکرد تولید و توزیع و مصرف مواد غذایی و خدمات رفاهی ملکوت محور بود که این مهم را باید شرکت کنندگاه عزیز و نورانی و حاضران و شاهدان در صحنه گواهی کنند.

2- «یَا قَوْمِ إِنَّمَا هَذِهِ الْحَیَاهُٔ الدُّنْیَا مَتَاعٌ وَإِنَّ الْآخِرَهَٔ هِیَ دَارُ الْقَرَارِ»

"ای قوم من این زندگی دنیا تنها کالایی [ناچیز] است و در حقیقت آن آخرت است که سرای پایدار است."

«مَنْ عَمِلَ سَیِّئَهًٔ فَلَا یُجْزَی إِلَّا مِثْلَهَا وَمَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِنْ ذَکَرٍ أَوْ أُنْثَی وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَأُولَئِکَ یَدْخُلُونَ الْجَنَّهَٔ یُرْزَقُونَ فِیهَا بِغَیْرِ حِسَابٍ»

"هر که بدی کند جز به مانند آن کیفر نمی‏ یابد و هر که کار شایسته کند چه مرد باشد یا زن در حالی که ایمان داشته باشد در نتیجه آنان داخل بهشت می ‏شوند و در آنجا بی‏حساب روزی می‏ یابند."

آیات 39 40سوره مبارکه غافراقتصاد دنیا را ناپایدار وغیر قابل انتقال و موقتی و محدود معرفی نموده و زیربنا بودن آنرا باطل دانسته و این نظر قرآنی که در اربعین سالار شهیدان اقتصاد با رویکرد آخرت محوری همراه بود وعلائم و نشانه های آنرا درخدمات متنوع با محبت و عشق ورزی حداکثری که در اقتصاد مادی محور جهان قحطی آن مشاهده می گردد در نمایش آمده بود.

3- «یَٰٓأَیُّهَا ٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ لَا تَأْکُلُوٓا۟ أَمْوَٰلَکُم بَیْنَکُم بِٱلْبَٰطِلِ إِلَّآ أَن تَکُونَ تِجَٰرَهًٔ عَن تَرَاضٍۢ مِّنکُمْ ۚ وَلَا تَقْتُلُوٓا۟ أَنفُسَکُمْ ۚ إِنَّ ٱللَّهَ کَانَ بِکُمْ رَحِیمًۭا»

"ای کسانی که ایمان آورده اید! اموال یکدیگر را به باطل (و از طرق نامشروع) نخورید مگر اینکه تجارتی با رضایت شما انجام گیرد. و خودکشی نکنید! خداوند نسبت به شما مهربان است."

آیه شریفه 29سوره نساء با دو کلمه بینکم و منکم اقتصاد را دو سویه وبا رضایت قلبی معرفی می نماید، و اقتصادی که با قواعد و قوانین ظالمانه خود طبقات حاکم و محکوم را بر جامعه مسلط نموده باطل معرفی می کند، چراکه طبقه مرفه و برخوردار جامعه،اقتصاد مادیگرایی آمیخته به اکراه و اجبار و اضطرار را از اسباب و ابزارهای حفاظت سرمایه و کنترل رقیب و زیر دستتان و یک موفقیت معرفی می نماید که دو سویه بودن تجارت و داد وستد را برای ثروت و سرمایه خویش دشمن و مزاحم وجدان می کنند، و همیشه در پی رضایت یکطرفه خود تلاش و کوشش می نماید اگرچه همگان به هنگام ثروتمند شدن از این قاعده مشتثنی نمی باشند الا به شرط تسلیم شدن در مقابل دستورات اقتصادی اسلام ناب محمدی، و لکن اسلام با بسترهای معنوی قلب انسان را از رضایت یک سویه نجات داده که این مهم با قلوب راهپیمایان اربعین قابل درک است چراکه این نوع جامعه با رضایت طرفینی به تقاضاهای خود لباس عمل پوشانده اند، مانند اطعام و اسکان به همراه اکرام منحصر بفرد که در بهترین هتل ها جهان و مراکز تفریحی آن وجود ندارد، زیرا محور و مدار خدمات در جهان مادیگری سود و ثروت دنیایی است.

4- «انما الصدقت للفقراء و المسکین و العملین علیها و المولفه قلوبهم و فی الرقاب و الغرمین و فی سبیل الله و ابن السبیل فریضه من الله و الله علیم حکیم»

"زکات فقط از آن فقرا و تنگدستان و عاملان آنست و آنها که جلب دلهایشان کنند، و برای آزاد کردن بردگان و قرض داران و صرف در راه خدا و به راه ماندگان است، و این قراری از جانب خداست و خدا دانای شایسته کار است. "

قرآن کریم در سوره مبارکه توبه آیه 60اقتصاد گریزان از حمایت فقرا وایجاد کننده حقد و حسد در میان افراد جامعه را، مقابله با خداوند حکیم معرفی نموده، چرا که اقتصاد معاون بر دستورات حق تعالی، غنی و ثروتمند را در مقابل ضعیف و مستمند مسئول و مدیون دانسته چراکه تقرب الهی با ادای دین در مقابل قشر آسیب پذیر آنان را بری الذمه می کند، در راهپیمایی اربعین امام حسین علیه السلام سبیل الهی در چهره های گونه گون این آیه شریفه را در تابلوهای چشم نواز خویش به نمایش در آورده بود، مانند آنکه فقیروغنی درخدمات یکسان بوده و فقرا و سالمندان و کم توانان در جوار ثروتمندان احساس امنیت می کردند و از نعمت تکریم در مقابل تحقیر که درشهرها و محله ها و خانواده ها زیر بنای تمدن اسلامی است و سبک زندگی اسلامی را عیان می کند بهرمند بوده و از نعمت استثنایی درسوره مبارکه بقره، یعنی شخصیت خلیفه اللهی دلی تازه می کردند همچنانکه از چهره های امیدوار و رفتار معتدل و عاقلانه آنان مشهود و هویدا بود.

5- «الَّذِینَ یَتَرَبَّصُونَ بِکُمْ فَإِنْ کَانَ لَکُمْ فَتْحٌ مِنَ اللَّهِ قَالُوا أَلَمْ نَکُنْ مَعَکُمْ وَإِنْ کَانَ لِلْکَافِرِینَ نَصِیبٌ قَالُوا أَلَمْ نَسْتَحْوِذْ عَلَیْکُمْ وَنَمْنَعْکُمْ مِنَ الْمُؤْمِنِینَ ۚ فَاللَّهُ یَحْکُمُ بَیْنَکُمْ یَوْمَ الْقِیَامَهِٔ ۗ وَلَنْ یَجْعَلَ اللَّهُ لِلْکَافِرِینَ عَلَی الْمُؤْمِنِینَ سَبِیلًا»

"منافقان آنانی هستند که نگران و مراقب حال شمایند، چنانچه برای شما فتح و ظفری پیش آید (برای اخذ غنیمت) گویند: نه آخر ما با شما بودیم؟! و اگر کافران را فتح و بهره ای رسد به آنها گویند: نه ما شما را به اسرار مسلمانان آگاه کردیم و شما را از آسیب مؤمنان نگهداری نمودیم؟! پس خدا فردای قیامت میان شما و آنان حکم کند، و خداوند هیچ گاه برای کافران نسبت به اهل ایمان راه تسلّط باز نخواهد نمود."

قرآن حکیم در سوره مبارکه نساء آیه 141راه سلطه کفار بر مسلمین را مسدود نموده که برای استنباط اهمیت وعظمت این آیه شریفه جهت عزت مسلمانان می توان یکی از مصادیق بارز و آشکار انرا احاطه اقتصادی معرفی نمود، زیرا که در حال حاضر کفار با اهرم های اقتصادی جرأت و جسارت های خودشان را در قتل و غارت مسلمین فعال نموده اند، در راهپیمایی سالار شهیدان حضرت حسین بن علی بن ابی طالب علیهما السلام اقتصاد اسلام ناب محمدی توسط خون عمق قلب حضرت سید الشهدا که نجات انسان از جهالت را به همراه دارد آزاد می گردد، چنانکه عقاید و افکار و رفتار اقتصادی تشکیل دهندگان اربعین حضرتش این مدعی را اثبات می کند.

موضوع آینده پژوهی در باره اربعین:

الف- تجار گرامی اگر بخواهند جامعه اربعین حسینی علیه السلام که در شمار ظاهری 25میلیون شمارش می شود و در باطن شاید به 250میلیون هم توسعه داشته باشد، باید نسبت به تقاضاهای آنان عرضه های به موقع و ازجنس آزادگی سالار شهیدان عرضه نموده و قبل ازکفار برای اربعین بازار تعریف کنند، مانند وسایل رفاهی، درمانی، ارتباطی متناسب با حضور دراربعین که از جمله آنها می تواند(کفش – لباس- پرچم های متنوع – وسایل صوتی و تصویری – ظروف غذا- وسایل استحمام- وسایل استراحت کوتاه مدت و بلند مدت – وسایل رفاهی برای حمل و نقل فردی و جمعی افراد سالم و معلول- وسایل بهداشتی – تعریف تبدیل اجناس مصرف شده در اربعین حسینی علیه السلام با اجناس نو که قابلیت تبرک پذیری دارد همچنانکه از فرش ها و مانند آن در عهد قدیم استفاده می گردید- خدمات علمی جهت طبخ نوع غذا و شکار ذائقه های عزاداران حسینی و .....)

ب- سازمان صداوسیما لحظه های اقتصاد اسلام ناب محمدی در اربعین را به طور زنده به همراه توضیحات کارشناسان اقتصادی مربوطه برای مردم منتشر نموده و نظر سنجی ها را جهت تحلیل علمی برای اتاق های فکر یا مراکز پژوهشی دانشگاهها و وزرات اقتصاد و دارایی ارسال نمایند.

ج- برای پاسخ به خبرگزاریهایی مانند الشرق الاوسط و حامیان آنان که در اهانت به عظمت بی نظیر اربعین حسینی علیه السلام عقل خودشان را، به اعتراف کثیری از صاحبنظران جهان از دست داده اند، می توان از پنجره اقتصاد، باطن تاریک آنانرا افشاء نمود که یکی از پررنگترین دلائل و زیر بنایی ترین خواسته این جسارت گنندگان اضطراب و احساس نا امنی نسبت به اقتصاد آینده جهان است، به دلیل آنکه اگر مردم جهان از اقتصاد با عطر اربعین آشنا گردند، در مقابل اقتصاد سرمایه داری که با جنگ و خونریزی و لباسهای متلون خشم و شهوت به حیات خود ادامه می دهد و زندگی بدون آخرت را تمدن معرفی می کند انقلاب نموده و تارد و پود آنرا در هم می پیچند و در نهایت اقتصاد طبقاتی امروز بشررا باید در زباله دان تاریخ جستجو کرد، و این می تواند یکی از دلائل مهم برخی از جاهلان و محرومان از نعمت بزرگ الهی، یعنی عقل انسانی باشد که اقدام به تهمت و انفجار نموده و حضورعاشقان حسینی را مزاحم حیات خود می یابند.

حسین درودی