امام زمان (عج) در قرآن

همه ی ما می دانیم که قرآنی که کلام خداست ظاهر و باطن و تفسیر و تأویل دارد.آیات فراوانی در قرآن وجود دارد که در بیان اهل بیت عصمت و طهارت علیهم سلام که مترجمان و مفسران بزرگ وحی الهی …

همه ی ما می دانیم که قرآنی که کلام خداست ظاهر و باطن و تفسیر و تأویل دارد.آیات فراوانی در قرآن وجود دارد که در بیان اهل بیت عصمت و طهارت علیهم سلام که مترجمان و مفسران بزرگ وحی الهی بودند به امام زمان علیه سلام تأویل شده است.در این نوشته به طور مثال به پنج نمونه از این آیات به همراه تفسیر آن پرداخته می شود:

۱) آیات دوم و سوم از سوره مبارکه بقره:

۲) ذلک الکتاب لا ریب فیه هدی للمتقین

۳) الذین یؤمنون بالغیب و یقیمون الصلاهٔ و مما رزقناهم ینفقون

قرآن راهنما و هادی پرهیزکاران است،آنان که به غیب ایمان می آورند.

در تفسیر نور الثقلین از کتاب کمال الدین صدوق روایت است از امام صادق علیه سلام که می فرمایند:«مراد از مومنان به غیب در این آیه کسانی هستند که به قیام حضرت قائم علیه سلام اقرار دارند و به حقانیت آن متعرفند.»

از تأویل این آیه استفاده می شود که قائم آل محمد، حضرت مهدی سلام الله علیه و علی آبائه دارای غیبت و نهان زیستی می باشند و کسانی که به او ایمان دارند اهل تقوی و مورد هدایت خاص قرآن هستند.

۲) آیه بیستم از سوره یونس:

و یقولون لولا انزل علیه آیهٔ من ربه فقل انما الغیب لله فانتظروا انی معکم من المنتظرین

بگو غیبت فقط از آن خداوند است پس منتظر باشید که قطعاً من با شما در انتظارم.

از حضرت امام صادق علیه سلام مروی است که فرمودند:

«مراد از غیبت حجت غائب می باشد و شاهدش این سخن خداوند است که فرموده : بگو غیبت فقط از آن خداوند است پس منظر باشید که من قطعاً با شما در انتظارم».(کمال الدین/ج۲/ص۳۴۰)

از باطن این آیه شریفه اهمیت انتظار و مقام منتظران حضرت مهدی عج استفاده می شود.

۳) آیه ۱۰۵ از سوره انبیا:

و لقد کتبنا فی الزبور من بعد الذکر ان الارض یرثها عبادی الصالحون

وارثان زمین بندگان شایسته و صالح من خواهند بود.

در تفسیر نور الثقلین ذیل آیه فوق از امام محمد باقر علیه سلام گزراش شده است که در تأویل این آیه فرمودند:«وارثان زمین یاران حضرت مهدی سلام الله علیه در آخر زمان می باشند.

همچنین از تفسیر قمی حکایت شده است که منظور از وارثان حکومت زمین حضرت قائم(عج) و یاران وی هستند.

باطن این آیه گویای آن است که سرانجام امام زمان علیه سلام و شیعیانش حکومت زمین را به ارث برده و فرمانروای جهان می شوند.

۴) آیه ۳۹ از سوره انفال:

و قاتلوهم حتی لا تکون فتنهٔ و یکون الدین کله لله فان انتهوا فان الله بما یعملون بصیر

و با آنان( کفار و مشرکان) پیکار کنید تا هیچ فتنه و فسادی نماند و تمام زمین از آنِ خدا باشد.

در تفسیر مجمع البیان شیخ طبرسی از امام صادق علیه سلام مروی است که فرمودند:

« هنوز تأویل این آیه نیامده و وقتی قائم ما اهل بیت قیام کند کسانی که در زمان او باشند تأویل و مفاد این کلام خدا را خواهند دید. در آن هنگام دین محمد صلوات الله علیه و آله به سر تا سر گیتی خواهد رسید تا هیچ شرک و بت پرستی نماند.»

در تفسیر نورالثقلین از امام محمد باقر نقل شده است که فرمود:«هنوز تأویل این آیه فرا نرسیده زیرا پیامبر برای تأمین نیاز خود و یارانش( از کفار و مشرکین) جزیه می گرفت( و آنان را نمی کشت) و وقتی مفاد کامل این آیه تحقق یابد جزیه پذیرفته نمی شود و باید تمام کفار از بین بروند تا توحید و یکتاپرستی،سراسر گیتی را فرا گیرد و هیچ بت پرستی و شرکی در جهان باقی نماند.

از آیات و احادیث فوق استفاده می شود که با ظهور ولی عصر عج فتنه و ظلم و فساد و شرک از تمام زمین برچیده می شود و بت پرستانی که با دیدن معجزات و نشانه های آسمانی قیام آن حضرت باز هم به وی ایمان نیاورند و دعوتش را به یکتپرستی نپذیرند و با آن موعود الهی به ستیز و نبرد برخیزند نابود خواهند شد.

۵) آیه ۸۳ از سوره آل عمران:

افغیر دین الله یبغون و له اسلم من فی السماوات و الارض طوعا و کرها و الیه یرجعون

تمام اهل زمین و آسمان ها خواه و ناخواه در برابر امر او تسلیم اند.

در تفسیر عیاشی از امام صادق علیه سلام مروی است که در تأویل این آیه فرمودند:

«زمانی که قائم ما اهل بیت قیام کند هیچ نقطه ای از روی زمین نماند مگر آنکه گواهی به لا اله الا الله و این که محمد صلوات الله علیه و آله رسول خداست در آن سرزمین طنین انداز شود.

حضرت آیت الله سید صادق شیرازی در کتاب « موعود قرآن» و آقای سید هاشم بحرانی در کتاب« المحجهٔ» برخی از آیات فراوانی را که به وجود مقدس آقا امام زمان سلام الله علیه و علی آبائه تأویل شده با احادیثی از عامه و خاصه در شرح آن آورده اند.

ناصر آسیابانی