برخی از نخبگان سیاسی – رسانه‌ای و روشنفکری کشور در منازعه بین ایران و غرب، مطلقاً ایران را مقصر و منشأ اختلافات می‌دانند و حتی نقد ملموسی را علیه امریکا نمی‌نویسند، هیچ دلیلی را برای عدم مذاکره نمی‌پذیرند و هیچ پیش‌شرط و خط قرمزی هم برای شروع مذاکره و توافق اعلام نمی‌کنند و ندارند

بوردیو معتقد است فقط توهم توانایی مطلق تفکر می‌تواند منجر به این باور شود که رادیکال‌ترین شک قادر به تعلیق پیش‌فرض‌هاست. کتاب «تاملات پاسکالی»، تلاش بوردیو برای بازگرداندن جامعه‌شناسی به ریشه‌های فلسفی خود و تأکید بر نقش متعهد و درگیر جامعه‌شناس با واقعیات اجتماعی، در تقابل با اندیشه انتزاعی و بی‌اعتنا …

پیش از انقلاب ۱۳۵۷، سینمای ایران فاقد ژانر جنگی منسجم بود و شرایط اجتماعی، سیاسی و فرهنگی مانع شکل‌گیری آن شد. این ژانر نیازمند تکامل تدریجی و آزمون و خطاست تا به نقطه‌ای تثبیت‌شده برسد اما تاریخ معاصر نشان می‌دهد که جز چند فیلم پراکنده مانند اثر عبدالحسین سپنتا درباره فتح داوود نادرشاه، «تپه ۳۰۳» به …

در این مطلب شما را با اصطلاح‌های فلسفی و مثا‌ل‌هایی کاربردی آشنا می‌کنیم که با استفاده از آن‌ها می‌توانید حسابی در کافه‌ها و گفتگوهای باکلاس، قمپز در کنید.

مجموعه مقالات سانتاگ تحت عنوان «علیه تفسیر»، نقطه عطفی در نقد هنری معاصر به شمار می‌رود. سانتاگ در این آثار استدلال می‌کند که تفسیر بیش از حد، ممکن است جوهره واقعی هنر را پنهان کند و تجربه بی‌واسطه و حسی از اثر هنری را کاهش دهد.

ویدئو وایرال شده از صحبت های حمیدگودزی درباره زندگی هنری و رتبه کسب رتبه9 کنکور

آخرین خبر/ نویسنده‌ای که روشنفکری در دنیا را به چالش کشید! 🔹 آخرین خبر در روبیکا 🔹 آخرین خبر در ایتا 🔹 آخرین خبر در بله بازار

جلال آل‌احمد از تأثیرگذارترین نویسندگان و روشنفکران معاصر ایران است که با آثاری چون غرب‌زدگی و مدیر مدرسه جایگاه ویژه‌ای در ادبیات و نقد اجتماعی کشور به دست آورد. او که در ۱۸ شهریور ۱۳۴۸ چشم از جهان فروبست، همچنان از چهره‌های شاخص جریان روشنفکری ایران به شمار می‌آید و خانه‌اش در تهران امروز به‌عنوان …

سیامک عاقلی گفت:‌بعدها که آقای سروش راه اصلاح‌طلبی را در پیش گرفت و از لیبرالیسم، سکولاریسم، کثرت‌گرایی، دموکراسی، تکامل معرفت دینی (قبض و بسط تئوریک شریعت) شخص و شهروند صاحب حق تا مکلف و … در تقابل با جامعه تک‌صدایی، جزم‌اندیشی، و… اظهارنظر کرد، باز از اندیشه‌های پوپر بهره گرفت و پوپر شد فیلسوف پشتوانه …

از جذاب‌ترین بخش‌های این یادداشت‌ها جزییاتی است که از زندگی روزمره خودش و مردم روایت می‌کند، با ذکر دقیق قیمت‌ها و شرح سر و وضع مردم و خانه‌ها و کوچه خیابان‌ها. آل‌احمد به‌راستی یک گزارشگر دقیق است و موجز و مختصر، اما گویا روایت می‌کند.

جواد کاشی، استاد دانشگاه، در کانال تلگرامی خود نوشت: «عرصه جهانی همیشه میدان تنازع میان قدرت‌های کوچک و بزرگ بوده و هست. اما طرف‌های درگیر حاضر نبودند عریان در صحنه ظاهر شوند. لباسی از اخلاق و موازین حقوقی بر تن می‌کردند. بیشترین توحش را در انسانی‌ترین لفافه‌های اخلاقی می‌پوشاندند. امروز هیچ پرده پوشی …

مسعود فراستی در برنامه «کات» تلویزیون همشهری گفت: از زمان «هامون» ضد روشنفکر شدم. فراستی گفت: هامون خیلی خیلی خیلی فیلم مهمی از مهرجویی است و به نظر من، یک نقد بنیان کن دارم راجع به هامون و خیلی‌ها فکر می‌کنند فراستی ضد روشنفکریش از تلویزیون با برنامه هفت شروع می‌شود. ولی از آنجا شروع می‌شود.

اثری که هم اینک در معرفی آن سخن می‌رود، همانگونه که از عنوان آن هویداست، به بازنمایی روابط و مناسبات زنده‌یاد جلال‌آل‌احمد با برخی روشنفکران یا فعالان فرهنگی معاصر خویش پرداخته است

آرمان امروز زهرا کردستانی : در تاریخ ادبیات معاصر ایران، کمتر پیوندی را می‌توان یافت که همچون عشق و زندگی مشترک سیمین دانشور و جلال آل‌احمد، در حافظه جمعی جاودانه شده باشد. داستان این آشنایی، نه تنها ماجرای یک عشق ساده، بلکه روایتی از همدلی، روشنفکری و زیست مشترک در دل روزگار پرآشوب ایران [ ]

جلال آل احمد بعد از انقلاب پیوسته مورد نقد گروه‌های روشنفکری و مردمی قرار داشت. این نقدها با گذر زمان و تغییر در نسل‌های مختلف هم از بین نرفت. در طول این سال‌ها هر گروهی دلیلی را برای نقد او عنوان کرده است. با این حال یکی از پرتکرارترین دلایلی که تا به امروز عنوان شده، کتاب غرب‌زدگی و تناقضات آن با …

جواد کاشی، استاد علوم سیاسی و عضو هیأت علمی دانشگاه علامه طباطبایی نوشت: موازنه قدرت در منطقه دگرگون شده و ما بیشتر از هر کشوری در مخاطره هستیم. اسرائیل با مجموعه حامیانش، ابر داستان‌های روشنفکری در ایران را به هم ریخته‌اند. دیگر نمی‌توان با داستان جهان باز و بسته به فهم ماجرا پرداخت. چه کسی می‌تواند …

راسل از آن دست متفکرانی بود که مرزهای تخصص را شکست. او در ریاضیات و فلسفه نوآور بود، در آموزش تجربه‌های تازه آفرید، در سیاست صدای آزادی و عدالت شد، و در اخلاق جرأت دفاع از زندگی انسانی و شاد را داشت.

تسنیم/ جلال آل‌احمد از تأثیرگذارترین نویسندگان و روشنفکران معاصر ایران است که با آثاری چون غرب‌زدگی و مدیر مدرسه جایگاه ویژه‌ای در ادبیات و نقد اجتماعی کشور به دست آورد. او که در ۱۸ شهریور ۱۳۴۸ چشم از جهان فروبست، همچنان از چهره‌های شاخص جریان روشنفکری ایران به شمار می‌آید و خانه‌اش در تهران امروز ب

اقتصادایرانی: حجت‌الاسلام والمسلمین قرائتی با انتقاد از نگهداری سگ در منزل به دلیل آلودگی بالا، تاکید کرد که داشتن سگ خانگی نشانه روشنفکری نیست و از مردم خواست این عادت غیر بهداشتی را کنار بگذارند.

یام بیضایی در ونیز بازتابی از تضاد روشنفکری و وطن‌دوستی است؛ وقتی آزادی گفتار با دفاع از کشور در تقابل قرار می‌گیرد، چه کسی حقیقت را می‌فهمد؟

جلال آل‌احمد از تأثیرگذارترین نویسندگان و روشنفکران معاصر ایران است که با آثاری چون غرب‌زدگی و مدیر مدرسه جایگاه ویژه‌ای در ادبیات و نقد اجتماعی کشور به دست آورد. او که در 18 شهریور 1348 چشم از جهان فروبست، همچنان از چهره‌های شاخص جریان روشنفکری ایران به شمار می‌آید و خانه‌اش در تهران امروز به‌عنوان …

ساعدنیوز: حجت‌الاسلام والمسلمین قرائتی در سخنانی اشاره به آلودگی بالای سگ برای نگهداری در منزل کرد و از کسانی که نگهداری سگ را نشانه‌ای از روشنفکری می‌دانند خواست نگهداری سگ در منزل را کنار بگذارند.

آل‌احمد چندی است از خط مقدم حمله و نفرت‌بخشی از سیاسیون امروز کنار رفته است. دلیلش اشباع شدن حمله به او و رفتن به سراغ چهره‌های جدیدتری است که گرچه کارنامه‌ای عین کارنامۀ جلال ندارند اما در برخی حوزه‌ها کمی مشابه او می‌اندیشیده‌اند!

به گزارش روابط عمومی و امور بین‌الملل کتابخانه مجلس، نشست علمی «روشنفکران ایرانی و مسئله فلسطین» با حضور دکتر علیرضا شجاعی‌زند، عضو هیأت علمی دانشگاه تربیت مدرس و دکتر احمد زیدآبادی نویسنده و پژوهشگر برگزار می‌شود.

کنشگران اجتماعی باید ضعف‌های خود را پذیرفته و در دایره‌های محدود تأثیر بگذارند تا استیلای روایت‌های دروغین شکسته شود. باید روایت‌های جدیدی درباره «ایران» و لزوم حفظ «تنوع» موجود در آن خلق کرد. تصمیم‌گیران سیاسی باید مردم را آنگونه که هستند، با خواسته‌ها و نیازهایشان بپذیرند، نه آنگونه که در ذهن خود ترسیم …

 از نگاه خانم آزاد، جامعه ایران در شرایط کنونی میان دو آتش گرفتار آمده است. یکی آتش تهاجم خارجی که تهاجمی نامشروع و دارای جنایت جنگی است. آتش دیگر، روایت تحقیرآمیز داخلی است که جامعه را بدون عاملیت، بدبخت، قربانی، نفهم، بی‌سواد، خودفروخته یا نابلد توصیف می‌کند. این تحقیر نه فقط از یک سو، بلکه از جانب …

روشنفکری و جریان چپ ایرانی سال‌هاست در حالی بر لزوم تحزّب در ایران تأکید دارد که هرگز نتوانسته علت پیشرفت‌های چین تک‌حزبی و فاقد دموکراسی و آزادی بیان را بصورت اصولی توجیه کند.

بهرام بیضایی چند سال پیش سخنان مهمی در مورد نقش جریان روشنفکری چپ در حمله به شاهنامه و ملیت بیان کرده بود که مرور آن‌ها در شرایط فعلی خالی از لطف نیست.

ابتدا مقرر بود مجلس خبرگان، در مدت یک ماه بررسی و تصویب قانون اساسی را تمام کند، اما کثرت پیشنهادات باعث شد، به زمانی بیش از این نیاز باشد. دولت موقت که جریان لیبرال را در برابر جریان فقاهتی انقلابی نمایندگی می‌کرد و از مصوبات این مجلس خشنود نبود، با تمسک توجیهات حقوقی مبنی بر اینکه مدت مقرر خبرگان پایان …

برخی افراد مدعی‌اند هیچ چیز و هیچکس مقدس نیست و شوخی یا توهین به مفاخر فرهنگی و ادبی اشکالی ندارد. اما آیا این استدلال واقعاً منطقی است یا صرفاً از نوعی رنگ و بوی روشنفکری پوچ و نمایشی برخوردار است؟

فریدون جیرانی در گفت و گو با هوشنگ گلمکانی در مجله فیلم امروز روایت تازه ‌ای از حضور فراستی در برنامه هفت و حمایت صدا و سیما از او ارائه داد و فراستی را تریبون صدا و سیما برای زدن جریان روشنفکری دانست

کودتای ۲۸ مرداد تنها سقوط یک دولت نبود؛ ضربه‌ای بود که روح روشنفکری ایران را در هم شکست و زخم آن، دهه‌ها بعد در شعر، رمان و اندیشه ایرانیان باقی ماند. از

تاکنون درباره ابعاد مختلف کودتای ۲۸ مرداد ۱۳۳۲ بسیار سخن گفته‌اند، اما درباره اینکه این کودتا چه تأثیری بر سیاست، فرهنگ و جامعه ایران داشته، بحث چندانی نشده است. بعد از کودتای ۲۸ مرداد، سرخوردگی شدید در جامعه ایران خاصه در میان روشنفکران به وجود آمد. اگر بخواهیم تصویری دقیق از این سرخوردگی را لمس کنیم، …

بیانیه اخیر «جبهه اصلاحات ایران» چیزی جز تکرار القائات شبه‌روشنفکری نیست که ایران را سراسر سیاه و در آستانه فروپاشی می‌داند. پس از تجربه جنگ ۱۲ روزه، با قدرت تمام می‌توان گفت که جامعه ایرانی از چنین تسلیم‌نامه‌هایی عبور کرده است.

صمیمیت برج آزادی را نسبت به محیط اطرافش با وضع برج میلاد و آسمان و زمین پیرامونش که بسنجیم معلوم می‌شود مسأله‌ام چیست. در ساخت برج میلاد دانش فنی وجود داشته و عمل‌گرایانه که بنگریم نیازی را که سبب ساختش شده برآورده می‌کند. اما این سازه (دست‌کم بدون اجرای یک طرح تکمیلی درست و خوش‌ساخت) «ایرانی» نیست، …

«در این روزها کلاه پهلوی را بدواً جز بدکاران و یهودیان کسی بر سر نمی‌گذاشت، به سر اعضای بیچاره وزارتخانه‌ها می‌گذارند و حتی پیرمردان مستخدم عدلیه هم از آن معاف نیستند و این کلاه را که به سر گذاشته‌اند چون از روی اجبار بوده است غم و تنفر درونی آن‌ها به‌خوبی واضح می‌باشد.»

سده هجدهم به «عصر ولتر» معروف است، به پاس نقش برجسته او در پیشبرد فرهنگ عقلانیت، نقد نهادهای سنتی و ترویج ارزش‌های انسانی. از این حیث، ولتر با سایر متفکران و روشنفکران تاریخ تفاوتی اساسی دارد؛ چراکه هیچ سده‌ای در طول تاریخ به نام یک متفکر نامیده نشده است؛ الّا سدۀ هجدهم که عصر ولتر نام گرفته است

اضداد و ابهاماتی که در فکر و عمل سیاسی این مسلمان لیبرال به طرز شگفت­‌انگیزی جمع شده بود و از نظر خود او حل شده بود، در بیرون و در آزمون اجتماعی جامعه‌­ی ایران، به این آسانی برگزار و حل نشد. ابهامات و تعارض ­های پنهان سر برآوردند و تجربه­‌ی پرهزینه‌­ی دشواری بر جای گذاشتند که بازرگان خود از قربانیانش …

“محموداحمدی‌نژاد” که در دوران ریاست‌جمهوری خود با شعار عدالت‌محوری و تقابل با نظام بین‌الملل، تحریم‌های زیادی را بر مردم و کشور تحمیل کرده بود، اکنون با خواندن کتاب “اخلاق آزادی” اثر “مورای روتبارد”، از مترجمان این کتاب برای حضور در یک نشست تحلیلی دعوت به عمل آورد. آیا او شبیه اندیشمندان لیبرتارین فکر …

“محموداحمدی‌نژاد با خواندن کتاب “اخلاق آزادی” اثر “مورای روتبارد”، از مترجمان این کتاب برای حضور در یک نشست تحلیلی دعوت کرده است.به نظر می‌رسد، علاقه احمدی‌نژاد به «اخلاق آزادی» بیشتر یک ژست سیاسی برای جلب توجه محافل روشنفکری و اقتصادی باشد تا نشانه‌ای از تغییر واقعی در دیدگاه‌های او.

اقتصادنیوز: ادعای اینکه احمدی نژاد به دنبال پیاده‌سازی ایده‌های خاویر میلی در ایران است، بدون شواهد ملموس و با توجه به سوابق او، چندان معتبر نیست. این علاقه احتمالاً تلاشی برای بازسازی تصویر سیاسی او در شرایطی است که از ساختار قدرت کنار گذاشته شده و به دنبال پایگاه جدیدی برای بازگشت به صحنه سیاسی است.

«نان، عشق و موتور 1000» فیلمی است که «پذیرش خودِ واقعی» را مهم‌ترین شرط رسیدن به مقصود در یک رابطه عاشقانه می‌داند.

سینما در ایران از بدو شکل‌گیری تاکنون هنوز تبدیل به صنعت نشده و در این شرایط طبیعی است که نقد هم تبدیل به وسیله‌ای برای گروکشی‌های سیاسی و جناحی شود. اتفاقات مربوط به اکران قسمت اول «اخراجی‌ها» را به یاد بیاورید؛ در آن دوران، فیلم با وجود نقاط مثبت انکارناپذیر، تقریباً از طرف منتقدان مجلات و روزنامه‌های …

در سپیده‌دم دیروز  که آسمان فرهنگ و هنر ایران، ستاره‌ای از دست داد، قلب من نیز پاره‌ای از خویش را گم کرد. استاد محمود فرشچیان، نه تنها هنرمندی بی‌بدیل، که نغمه‌ای جاودان در ارکستر روح و ایمان این ملت  و این مرز و بوم بود؛ نغمه‌ای که از دو سوی زندگی‌ام با من پیوند داشت: از روزهایی که در بنیاد شهید و امور …

روزنامه‌نگاری به نوعی کار روشنفکری است؛ فعالیتی دائمی همچون مبارزه‌ای مدنی برای زندگی بهتر، درست مثل دموکراسی که یک مقصد خاص و مشخص نیست بلکه وضعیتی پیوسته در حال تکامل است و موضوع مبارزه دائمی اجتماعی، فرهنگی، سیاسی برای زندگی جمعی بهتر. پس، زنده باد مبارزه دائمی برای زندگی. زنده باد روزنامه‌نگاری.

سرمایه‌داری توجه با ما همان می‌کند که می‌خواهد؛ اگر ندانیم که‌ چگونه پاسخ دهیم. نخستین گام، آگاهی از همین واقعیت است.

استاد تاریخ سیاسی در موسسه مطالعات دین و اقتصاد گفت: «در جریان روشنفکری مان، خصوصا در یکی دو دهه اخیر، با یک اختلاف عمیق روبرو هستیم؛ اینکه مبدا تحولات ایران مدرن، انقلاب مشروطه است یا تغییر سلطنت از قاجار به پهلوی. این بحث‌ها، فارغ از نیت افراد، نتایج متفاوتی برای آینده ایران به دنبال دارند. اگر شما …

نقطه عطف حرکت آزادی‌خواهانه ملت ایران، صدور فرمان تأسیس مجلس شورا توسط مظفرالدین‌شاه بود. پادشاه در یازدهمین سال سلطنت خود، طی دستخطی خطاب به مشیرالدوله تأسیس «دارالشورا» یا مجلس شورای ملی را می‌پذیرد.

حدیث فولادوند با انتشار این عکس در صفحه شخصی خود در اینستاگرام نوشت:

چند وقت اخیر بحث‌های گوناگون و مختلفی دربارۀ نسبت پیرپسر با روشنفکر شکل گرفت. بعضی آن‌را فیلمی ضدروشنفکری خواندند و عده‌ای دیگر برعکس. در این گفت‌وگو که چند روز بعد از تک اکران تاریخی پیرپسر در جشنواره برج میلاد انجام شد، اکتای براهنی از روشنفکرها و ضدروشنفکرهای فیلم‌اش می‌گوید.

در این رویداد که با همراهی جمعی از کنشگران فرهیخته فرهنگی، هنری و شهری همراه بود، بیش از ۷۰ کاتب قرآن از سراسر کشور در کنار اساتید خود از جمله احمد عبدالرضایی، علی رضاییان، محمدعلی قربانی، عبدالله عبدالله‌زاده، محمد پورقلی‌زاده، زهرا میبدی، لیلا وزیری و … به اجرای زنده و آیینی خوشنویسی و خطوط نسخ و ثلث …

خانه پدری جلال آل‌احمد در محله سنگلج روز گذشته میزبان رویداد فرهنگی‌ـ‌هنری «احیا، روایت، هویت» بود که به همت مؤسسه فرهنگی‌ـ‌هنری نگارخانه ترانه‌باران و دارالکتابه قرآن برگزار شد.

«پیر پسر» در نگاه اول و در فضای کلی ادبی و هنری، قرار است که جریان روشنفکری را تداعی کند. علاقه براهنی پسر و کسوت براهنی پدر بیش از هر چیز به جریان روشنفکری وابسته است و خاستگاه آن به این طبقه و منش فکری آنها ارتباط پیدا می‌کند اما فیلم چه می گوید؟

محمد تقی زاده پیر پسر در نگاه اول و در فضای کلی ادبی و هنری، قرار است که جریان روشنفکری را تداعی کند. علاقه براهنی پسر و کسوت براهنی پدر

مصطفی رحیمی و روشنفکرانی مثل او همان قدر که با اندیشه‌های نوی زمانه خود آشنا بودند، میراث فکری و فرهنگی خودمان را هم می‌شناختند و مهم‌تر از آن اینکه وقت می‌گذاشتند و درباره آن‌ها تحقیق می‌کردند و می‌نوشتند. به کارنامه قلمی مصطفی رحیمی نگاه کنیم. او به همان اندازه که از سارتر و برشت و کامو ترجمه کرده، …

«پیرپسر» را می‌توان برادران لیلای ۲ ولی خب استخوان دارتر از آن قلمداد کرد. فیلمی که با پروموت عجیب آن توسط اهالی سینما و توقیف شاید حساب شده آن که هر دو احتمالا بخشی از کمپین پرهزینه فیلم بوده است، برای اکران عمومی هیجان تماشا ایجاد کرد و نتیجه هم گرفت .

«با وجود ادعای بلندپروازانه «تاسیان»، این اثر نتوانست به پای موفقیت قبلی تینا پاکروان برسد و حتی در برخی بخش‌ها ضعیف‌تر ظاهر شد. خاتون» با تمام اشکالات بدیهی که داشت، نسبت به «تاسیان» چند قدم جلوتر بود. در حالی که ادعای «تاسیان» خیلی زیاد است؛ حتی در انتخاب اسم که از یک شعر معروف فضای روشنفکری معترضانه …

پیرپسر نه عشق را می‌فهمد، نه خشونت را؛ فقط در تقلای شبیه‌بودن به سینماست، اما نیست.در پیرپسر، دیالوگ‌ها جای تصویر را گرفته‌اند؛ پرگویی بی‌حس که چیزی از سینما باقی نمی‌گذارد.

آیا تاسیان و عشق ابدی ماحصل یک سنت فکری‌ است؟ سنتی که علاقه‌مند است همه‌چیز را تقلیل بدهد، عشق و روشنفکری را به سانتی‌مانتالیسم بکشاند، روابط را هم در حد و اندازه رمان‌های سایت‌های نودوهشتی‌ها نگه دارد.

پدر در فرهنگ ایران باستان و بسیاری از تمدن‌های جهان جایگاهی خدایی و مقدس دارد، اما در سال‌های اخیر سینمای روشنفکری ایران با نگاهی انتقادی، چهره‌ای تاریک و گاه تحقیرآمیز از پدرسالاری ارائه کرده که نه تنها به جایگاه پدر آسیب زده بلکه باعث بروز سردرگمی اجتماعی شده است. فیلم‌هایی چون «خانه دختر»، «خانه پدری» …

امیر قادری در گفت‌وگو با اکبر نبوی در مجله تصویری «قاف» گفت: متاسفانه آن آدم‌هایی که در این دوره خودشان را خیلی بازار [آزادی] می‌دانند و بقیه را به پول گرفتن از دولت و اینها متهم می‌کنند، خودشان بیش از همه حاصل انحصار هستند.به خاطر همین من در این شرایط آن‌ها را نماینده سینمای مردمی نمی‌دانم.

ه اعتقاد من جریان روشنفکری ایران، در دهه‌های کنونی دچار روزمرگی، عدم خلاقیت، عدم اثرگذاری درست و اسیر ذهنیت انتزاعی و غیرواقع‌بینانه است، به پوپولیسم و غوغاسالاری نزدیک شده، و فاقد اثرگذاری مثبت تاریخی، و در مبتذل‌ترین دوران خود بسر می‌برد.  دلایل این امر: فقدان الگو، فروپاشی ارزش‌ها، شکست ایدئولوژی‌ها، …

فعال سیاسی اصلاح طلب گفت: از دهه ۴۰، بسیاری از روشنفکران در ایران و دیگر کشور‌های جهان به عنوان نشانه‌ای از روشنفکری، مخالفت خود را با رژیم اسرائیل اعلام کرده بودند.

در مباحث روشنفکری ایران یک وضعیت شیزوفرنیک را احساس می‌کنم. دو دسته از افکار متضاد بر اساس تقابلی که ایجاد می‌کنند باعث این وضعیت شیزوفرنیک شده‌اند. در حال حاضر بالاترین میزان اظهارنظرها در فضای مجازی هم به این دو جریان متعارض اختصاص دارد. یکی همین جریان بومی‌گرا و خواهان هویت ملی است. دیگری جریان‌هایی …

روشنفکر مسلح عنوان کتابی از محمد قوچانی، روزنامه نگار برجسته، است که از سوی نشر سرایی منتشر شده است. این کتاب پژوهشی انتقادی در اندیشه سیاسی دکتر علی شریعتی است. روشنفکری که تاثیری جدی بر گفتمان مبارزان انقلاب داشت. امید جهانشاهی در این یادداشت به معرفی این کتاب پرداخته است.

پیر پسر در راستای خط فکری سینمای اجتماعی ایران است که با محوریت ضدپدری و پدرکُشی شکل گرفته و در اینجا پارا فراتر گذارده، جایگاه زن در جامعه را به اغواگری و هرزگی برای گذران زندگی تقلیل داده است.

رویارویی روشنفکران ایران با مدرنیته، مسئله محوری کتاب روشنگری و بیم و امیدهای روشنفکران در ایران علی میرسپاسی است. یکی از بحث های اساسی این

تمام آن بخش از جریانات گوناگون روشنفکری ایران که کنشگری را صرفاً به فعالیت‌های سیاسی و اجتماعی علیه حاکمیت تقلیل داده، در این مسیر یا به امر ملی خیانت کرده‌اند یا لااقل دفاع از امر ملی را دال مرکزی گفتمان خود قرار نداده‌اند، بعد از تجاوز اسرائیل به ایران از سپهر تأثیرگذاری اجتماعی در جامعه ایران حذف …

یک استاد فلسفه گفت: «تأکید بر حفظ تمامیت ارضی و پافشاری بر هویت ایرانی در برابر قدرت‌هایی که ما را آماج تهاجم قرار داده‌اند، اهمیت ویژه‌ای دارد. ما در عصری بسر می‌بریم که تهاجم، صرفاً نظامی یا سیاسی نیست؛ بلکه فرهنگی، زبانی و گفتمانی است. در چنین وضعی، بی‌توجهی به امر ملی و هویت ملی نه‌تنها غفلت، بلکه …

بیژن عبدالکریمی، دبیر علمی همایش «شریعتی و امر ملی» معتقد است برگزاری این رویداد می‌تواند نقطه عطفی در بازتعریف هویت ملی و تحول گفتمان غالب جریان روشنفکری ایران باشد. در همین رابطه با او گفتگویی انجام شده که می‌خوانید

در نهایت، تاریکی برای ما نه صرفا فقدان دیدن، بلکه «شیوه‌ای دیگر برای دیدن» است؛ شیوه‌ای که در آن سیاست، نه در وضوح، بلکه در لرزش، در شکاف، در اعوجاج و در امتناع از شفافیت کامل شکل می‌گیرد. در زمانه پساحقیقت، پسافاشیسم و پساروشنگری، شاید تنها راه نجات، نه یافتن نور جدید، بلکه زیستن در کنار تاریکی و آموختن …

میثم نیلی مدیر مسئول رجانیوز، در شبکه اجتماعی ایکس نوشت.در ماجرا و حواشی جنگ مقدس اخیر، ابعاد جدید و بی‌سابقه‌ای از ناکارایی و نارسایی علوم سیاسی و علوم اجتماعی غربی در پیش‌بینی و شناخت جامعه ایران روشن شد.نامه ۱۸۰ نفره و مواضع دشمن پسند و زشت جبهه روشنفکری وابسته در رسانه، تلاش مذبوحانه‌ای برای پوشانیدن …

مدیر مسئول رجانیوز نوشت: نامه ۱۸۰ نفره و مواضع دشمن پسند و زشت جبهه روشنفکری وابسته در رسانه، تلاش مذبوحانه‌ای برای پوشانیدن این ضعف ناتوانی و زکام مزمن است.

در این گفت وگو، علی میرسپاسی به نکته تازه ای اشاره می کند. او باور دارد در تاریخ روشنفکری ایران انحرافی صورت گرفته است و این انحراف از جایی آغاز

وحید جلیلی گفت: ملت ایران بیدارتر از همیشه است و هیچ جریان غرب‌پرستی و روشنفکری نمی‌تواند ما را به عقب برگرداند.

یکی از آفات رویکرد «بازگشت به خویشتن»، فروکاستن متن‌های اساسی و شاخص سنت و فرهنگ ایرانی به تتبعات ادبی است که در تأملات روشنفکری مسئول، مترقی و انقلابی جایی نداشتند.

درگیری ۱۲ روزه نه‌تنها منجر به فروپاشی جامعه ایران نشد، بلکه حتی ایدئالیست‌ها و باورمندان به غرب را نیز به نقطه بی‌اعتمادی به غرب در بهمن ۵۷ برگرداند. 

وطن امروز/ «وقت تغییر پارادایم روشنفکری ایرانی» عنوان یادداشت روز در روزنامه وطن امروز به قلم مهرداد محمدی است که می‌توانید آن را در ادامه بخوانید: حتماً مطلع شده‌اید که جمعی از مدیران عالی کشور در طول 40 سال گذشته، در بیانیه‌ای خواستار تغییر پارادایم اداره‌ کشور شده‌اند. من با سمت و سوی سیاسی این ب

مقصود فراستخواه، متولد 1335 در تبریز، از برجسته‌ترین جامعه‌شناسان و پژوهشگران عرصه علوم انسانی در ایران است. فراستخواه نه‌فقط از دانشگاهیان معتبر و محققان ریزبین است، بلکه در حوزه روشنفکری ایرانی نیز از شخصیت‌های محبوبی است که مخاطبان خاص خود را دارد

برای خانم آذر منصوری احترام بسیار قائلم ولی این مدل روشنفکری سانتی مانتال زیادی حال بهم زن و لوس و یخ است. به خدا با تار و تنبور نمی‌توان جنگید.

عبدالرسول خلیلی، استاد علوم سیاسی، در روزنامه اعتماد نوشت: «رتوریک خطابه‌پردازی و بهره‌گیری از فن سخنرانی، بلاغت و هنر ترغیب است که با به‌کارگیری زبان ادبی، هنر سخنوری و قدرت استدلال صورت می‌گیرد. این اصطلاح به‌معنای فن بیان و هنر اقناع مخاطب است که به‌وفور در سخنرانی‌های دکتر شریعتی وجود داشت. رتوریک، …

سرانجام این جنگ واقعاً چه می‌شود و مسئولیت اخلاقی ایرانیان در وضعیت کنونی چیست؟ راهبرد نظام از یک طرف و مواضع جامعه روشنفکری از طرف دیگر چه معنا‌ها و الزاماتی دارد؟ متن زیر قصد دارد با نگاهی تا حد امکان عالمانه، پاسخ این مسائل را برای عموم مردم روشن کند. 

زمانی که در سپیده‌دم یک روز جمعه در خردادماه، برج استادان تهران منفجر شد، کمتر کسی باور می‌کرد بازهم متخصصان به‌رغم اختلاف‌نظرها وارد معرکه سیاسی ایران و آمریکا بشوند.

در روزهای اخیر برخی از شخصیت‌های مطرح دانشگاهی و روشنفکری ایران به موضع‌گیری در قبال تجاوز اسرائیل به ایران پرداخته‌اند و هر یک از منظری کوشیده‌اند به زوایای آن بپردازند.

الهه حسین‌نژاد را کشتند. بی‌صدا، بی‌هشدار، بی‌فریاد. و این، نه یک صحنه از تئاتر تجربی یا فیلمی از جشنواره‌های روشنفکری بود؛ این واقعیتی خون‌آلود و دردناک در دل خیابان‌ها و خانه‌های همین شهر ما بود. الهه را کشتند، اما نه فقط قاتل، که ما هم. ما که سال‌هاست با بی‌تفاوتی، بی‌حسی و عادت به مرگ و رنج دیگران، …

در روزگاری که عملکرد نادرست برخی حکمرانان ایرانی افکارعمومی و بالطبع، اکثریت روشنفکران ایرانی را به سرنوشت و موقعیت دشوار و سخت زنان و کودکان غزه بی‌تفاوت کرده است؛ عبدالکریم سروش به صدای رسای روشنفکر معاصر ایرانی تبدیل شده است.

باسل آدرا و یووال آبراهام سازندگان درام ضد‌اسرائیلی «سرزمین دیگری نیست» که چند‌روز قبل به‌واسطه مداخله نظامیان اسرائیلی نتوانستند تور مطبوعاتی‌شان را در کرانه باختری رود اردن برپا کنند، خواهان واکنش هنرمندان بین‌المللی و چهره‌های ادبی و روشنفکری جهان به این موضوع شده‌اند.

علی میرسپاسی ازجمله مهمترین محققان تاریخ تجدد و روشنفکری در ایران است؛ استاد دانشگاه نیویورک که مدتی نیز در ایران حضور داشت و در دانشکده علوم اجتماعی تهران تدریس می‌کرد.

نوید گودرزی بازیگر فیلم سینمایی «ما» درباره شخصیت پیچیده فیلم و الهام‌هایش صحبت کرد.

رضا داوری اردکانی در دو اثر بنیادین خود، «مقام فلسفه در دوره تاریخ ایران اسلامی» و «وضع کنونی تفکر در ایران»، از تعلیق سخن می‌گوید؛ از دوری تاریخی ما از تفکر و از ورود بی‌مقدمه به تاریخ جدید غرب، بی‌آنکه مبادی و لوازم آن را دریافته باشیم. او بحران تفکر را نه در سطح برنامه‌ریزی فرهنگی، که در لایه‌های …

در زمان پهلوی، بسیاری از روشنفکران چپ، پس از دستگیری و زندان، تغییر مسیر دادند و به طرفداران رژیم تبدیل شدند.

در سایه نام پرصلابتِ شاعری، چون احمد شاملو، کمتر به نقش مؤثر او در تحریریه‌ها، سردبیری‌ها و نبرد‌های فرهنگی‌اش در مطبوعات نیمه‌ی دوم قرن گذشته پرداخته شده است؛ حال آن‌که شاملو، پیش از آن‌که با «هوای تازه» در شعر فارسی طوفانی به‌پا کند، با قلمی تیز و نگاهی رادیکال، ستون‌نویس، منتقد، مترجم و سردبیری بود …

رهبر انقلاب در وصف متکی بودن امام خمینی (ره) به مردم، خاطره‌ای را نقل می‌کنند از دورویی فردی روشنفکر که می‌خواست امام را از مردم جدا کند.

سید علیرضا بهشتی شیرازی، فعال سیاسی، و از چهره های شناخته شده حوزه نشر و روشنفکری، دیروز از زندان اوین آزاد شد. به گزارش امتداد؛ وی

سید علیرضا بهشتی شیرازی، فعال سیاسی، و از چهره‌های شناخته‌شده حوزه نشر و روشنفکری، امروز و دقایقی پیش از زندان اوین آزاد شد.

جماران/ سید علیرضا بهشتی شیرازی، فعال سیاسی، و از چهره‌های شناخته‌شده حوزه نشر و روشنفکری، امروز و دقایقی پیش از زندان اوین آزاد شد. این آزادی پس از آن صورت گرفت که دیوان عالی کشور با بررسی مجدد پرونده، حکم صادره علیه او را نقض کرد و پرونده جهت رسیدگی مجدد به دادگاه هم‌عرض ارجاع شد. با تغییر عنوان م

قم- ایرنا - یک پژوهشگر تاریخ معاصر با بیان اینکه نهضت حضرت امام‌(ره) موجب ایجاد یک ادبیات ضد صهیونیستی در کشور شد گفت: این ادبیات ضد صهیونیستی فراتر از روحانیان و حوزه‌های علمیه و جوامع مذهبی به محافل روشنفکران مستقل نیز سرایت کرد.

دو سال پیش در چنین روزی باقر پرهام؛ مترجم، پژوهشگر، از بنیان‌گذاران کانون نویسندگان ایران و از شناخته‌شده‌ترین چهره‌های شاخص روشنفکری، درگذشت.

اما واقعیت این است که فیلم عینک قرمز یکی از بدترین فیلم‌های سینمایی است بر پایه ابزورد خودساخته وطنی با شخصیت‌هایی اغراق شده ساخته است

قربانی جلوه‌دادن جامعه ایران، یکی از مهم‌ترین ترفندهای جریان شبه‌روشنفکری برای جلب توجه محافل ضد ایرانی در غرب است و «سعید روستایی» نیز در جشنواره کن نشان داد از این ترفند نخ‌نماشده، بهره‌ای بزرگ دارد.

شفقنا-یک استاد دانشگاه نوشت:  پیش از این و در همین ستون باب بحثی را درباره روشنفکری جدید در ایران گشوده‌ایم و گفتیم که عمومی‌سازی علم در دو سطح قابل انجام است؛ یکی ساده‌سازی زبان علمی و ترویج علم در فضای عمومی، و دیگری انتقال علم به سطح سیاست‌های عمومی. چنین فعالیتی را که استادان دانشگاه [ ]