هدایت دینی مبتنی بر سلامت فطری ‏

قرآن کریم موید این امر است که دو هدایت باطنی و ظاهری برای مومنین و دو ظلالت ظاهری و باطنی برای کفار وجود دارد. هدایت اول، همان هدایت به‌وسیله باطن و مبتنی بر فطرت سالم و فطرت الله …

قرآن کریم موید این امر است که دو هدایت باطنی و ظاهری برای مومنین و دو ظلالت ظاهری و باطنی برای کفار وجود دارد. هدایت اول، همان هدایت به‌وسیله باطن و مبتنی بر فطرت سالم و فطرت الله است که پس از آن هدایت ثانوی یعنی هدایت به قرآن و رسول حاصل می‏گردد. هدایت ثانوی که مشروط به تحقق هدایت اول در انسان است. ‏دلیل بر اینکه هدایت دومی از ناحیه خدای سبحان ، و فرع هدایت اولی است ، آیات بسیاری است که چند آیه از آنها ذیلا از نظر خواننده می گذرد: «یثبت اللّه الذین آمنوا بالقول الثابت ، فی الحیوه الدنیا و فی الآخرهٔ؛ خدا کسانی را که ایمان آوردند، به قول ثابت در حیات دنیا و در آخرت پا بر جا می کند، و خلاصه آنچنان‌شان‌را آنچنان تر می‌سازد». پس معلوم می‌شود به‌قول معروف چشمه باید از خودش آب داشته باشد، تا با لایه روبی زیادترش کرد.«یا ایها الذین آمنوا اتقوا اللّه ، و آمنوا برسوله ،

یوتکم کفلین من رحمتهٔ ، و یجعل لکم نورا تمشون به؛ ای کسانی‌که ایمان آورده اید. از خدا بترسید، و به‌رسول او ایمان بیاورید، تا خدا از رحمتش ‍ دو برابر به‌شما بدهد، و برایتان نوری قرار دهد، تا با آن نور مشی کنید». فراموش نشود که فرمود: ای

کسانی‌که ایمان آورده اید، ایمان بیاورید، معلوم می شود ایمان اولی فطری است، و ایمان دومی به‌رسول و به‌کتاب او است. ‏‏»ان تنصروا اللّه ینصرکم و یثبت اقدامکم؛ اگر خدا را یاری کنید، خدا یاریتان می کند، و ایمانتان را قوی می سازد». معلوم می شود یاری کردن دین خدا که همان هدایت اولی است سبب می شود ثبات قدم را، که خود هدایت دومی و زاید بر اولی است. ‏‏»و اللّه لا یهدی القوم الفاسقین؛ خدا مردم تبهکار را هدایت نمی کند»، پس معلوم می‌شود انحراف از هدایت اولی، که همان تبهکاری باشد، باعث محرومیت از هدایت خدا می گردد، و از این قبیل آیاتی دیگر.‏