جودیث میلر

خانم جودیث میلر, متخصص مسائل خاورمیانه و خبرنگار نیویورك تایمز, فارغ التحصیل دانشگاه اوهایو, در سال ۱۹۴۸ در نیویورك متولد شد

خانم جودیث میلر، متخصص مسائل خاورمیانه و خبرنگار نیویورك تایمز، فارغ التحصیل دانشگاه اوهایو، در سال ۱۹۴۸ در نیویورك متولد شد. پس از فراغت از تحصیل، به مؤسسه مطالعات اروپایی دانشگاه بروكسل پیوست. خانم میلر قبل از پیوستن به نیویورك تایمز، به عنوان رئیس دفتر واشنگتن ماهنامه "پروگرسیو" (۲) ،دومین مجله قدیمی ایالات متحده، مشغول به كار شد.

وی در سال ۱۹۷۷ به دفتر واشنگتن "نیویورك تایمز" پیوست كه مسائل صنعت‏بانكداری و بیمه، مجلس نمایندگان و مجلس سنا، سیاست ملی، روابط خارجی با تاكید بر خاورمیانه و تكثیر سلاحهای هسته‏ای را تحت پوشش خبری قرار می‏داد. در سال ۱۹۸۳ به عنوان رئیس دفتر قاهره نیویورك تایمز انتخاب گردید و اخبار مربوط به جهان عرب را مخابره می‏نمود. خانم میلر در ۱۹۸۶، خبرنگار ویژه نیویورك تایمز در پاریس گردید كه برای تهیه گزارش، به تمام اروپا و شمال آفریقا سفر می‏نمود. وی در ۱۹۸۷ به واشنگتن بازگشت تا به عنوان ویراستار اخبار و قائم مقام دفتر واشنگتن خدمت نماید. جودیث میلر در اكتبر ۱۹۹۰، طی جنگ خلیج فارس، خبرنگار ویژه بود. بعد از آن، خبرنگار ویژه ساندی مگزین (۳) گردید كه مسائل مرتبط با خاورمیانه را دنبال می‏نمود.

● آثار:

جودیث میلر آثار و مقالات فراوانی در خصوص جنبش اسلامی و مسائل خاورمیانه به رشته تحریر در آورده است كه می‏توان موارد زیر را برشمرد:

۱) صدام حسین و بحران در خلیج (خلیج فارس) (۱۹۹۰)، [Saddam Hussein and the Crisis in the Gulf]

۲) خدا نود و نه اسم دارد: گزارشی از خاورمیانه جنگ‏طلب (۱۹۹۷)، [God Has Nienty Nine Names: Reporting From a MilitantMiddle East]

۳) پشت پرده (بنیاد گرایی اسلامی)"، Savvy ،ژانویه ۱۹۸۸ (به همراه ماری كالوین)، "[BehindThe Veil (Islamic Fundamentalism,)]

۴) كشمكش درونی: عربستان سعودی، پادشاهی كه با خود در حال جنگ است، تلاش برای تطبیق میراث اسلامی سخت‏با عطش برای آزادیهای جدید"، نیویورك تایمز، ۱۰ مارس ۱۹۹۱.

[The Struggle Within: Saudi Arabia is a Kingdom at WarWith Itself: Straining to Reconcile a Autstere IslamicHeritage With a Thirst For New Freedams]

۵) "موج اسلامی"، نیویورك تایمز، ۳۱ می ۱۹۹۲. [ [The Islamic Wave

۶) "زنان در پناه اسلام به نوعی از امنیت دست می‏یابند"، نیویورك تایمز، ۲۷ دسامبر ۱۹۹۲.، [Women Regain a Kind of Security in Islam|s Embrace]

۷) "چالش اسلام تندرو"، فارین افرز، سال ۷۲، شماره ۲، بهار ۱۹۹۳.، [The Challenge of Radical Islam]

۸) "سطوح بنیادگرایی: حسن الترابی و محمد فضل الله"، فارین افرز، شماره ۷۳، شماره ۶، نوامبر/دسامبر ۱۹۹۴

[Faces of Fundamentalism: Hassan al - Turabi and MuhammahFadlallah]

● نظرات:

جودیث میلر نمونه بارز تبلیغات منفی علیه اسلام می‏باشد. ارزیابی وی شدیدا" متكی بر ضدیت‏با اسلام گرایان است. به عنوان مثال، وی می‏نویسد: "زاهده خلیل، یك زن الجزایری كه به تجارت مشغول است، نمی‏تواند پسر خود را ببوسد، زیرا مسلمانان به او گفته‏اند، بوسیدن برای زنان حرام است." (۴) و یا "یك دانشجوی سودانی در جریان راهپیمایی یك گروه از جوانان مسلمان، مورد اصابت‏یك بطری مایع آتش‏زا قرار گرفته، دچار سوختگی گردید. " (۵) این موارد نشان دهنده عمق خصومت وی علیه اسلام در جهت تاثیر بر افكار عمومی در نفی تجدید حیات اسلامی می‏باشد.

میلر در خصوص جبهه نجات اسلامی می‏نویسد: "مدارك زیادی وجود دارد كه جبهه نجات اسلامی الجزایر مثل دیگر گروههای اسلامی، دو جنبه از زندگی مردم را رهبری می‏كند: تشویق به ایمان و تشویق به آرام نمودن مردم. " (۶) خانم میلر معتقد است كه ایالات متحده اصولا" به جهان اسلام بسان مجموعه بالقوه نظامی می‏نگرد. وی در خصوص زنان نیز با استناد به منابع اسلامی مورد اطلاع خود، اصولا" آنان را از دید اسلام، قشر طبقه دوم نامید، (در این صورت) هرگز نمی‏توان با طبقه‏بندی نمودن جامعه، انتظار دموكراسی را كشید. (۷)

مهدی شوشتری

پی‏نوشت‏ها:

۱. Judith Miller

۲. Progressive

۳. Sunday Magazine

۴. احمد ابوالجبین، "قلم غربی،شمشیر پنهان"، ترجمه علی كچوئی، ماهنامه اسلام و غرب، سال اول، شماره ۵ و ۶، دی و بهمن ۱۳۷۶، ص ۸۵ .

۵. همان.

۶. Judith Miller; "The Islamic Wave"; The New YorkTimes Magazine, ۳۱ May ۱۹۹۲;p . ۲۳.

۷. سیاوش سلیمی، "گزارش سمینار اسلام سیاسی و غرب"، ماهنامه اسلام و غرب، سال اول، شماره ۵ و ۶، دی و بهمن ۱۳۷۶، ص ص ۷ - ۶.

ماهنامه اسلام و غرب>شماره ۲۲