نشانه-معناشناسی مکان در عکس های خانوادگی

افسانه کامران

شرح تصویر: از مجموعه شیفته سلطانی، سایت زنان قاجار

چکیده
شناخت مکان در عکس‌های خانوادگی از آن رو اهمیت دارد که با درک معنای آن می‌توانیم به بخشی از فرآیند خلق معنا در این عکس‌ها دست یابیم. در واقع با شناخت نشانه‌های مکان در عکس خانوادگی می‌توانیم به دامنة وسیعی از معناهای ضمنی در آنها دست یابیم. محور و اهمیت مکان در عکس خانوادگی بر حول مفهوم خانه است و عمدة عکس‌های تاریخ عکس خانوادگی سودای بازگشت به خانه را در سر دارند. هرچند در آغاز به دلیل محدودیت‌های فنی و تکنیکی ابزار بازنمایی‌کنندة این شوق با ساخت فضاهایی شبیه به خانه در پرده‌های عکاس‌خانه‌ای پاسخ داده می‌شد، اما بعدها با اختراع فلاش، تغییر در حساسیت فیلم‌ها و تغییرات تکنولوژیک در ابزار بازنمایی به این آرزو پاسخ داده شد. این مقاله درصدد است تا با واکاوی نشانه‌های مکان از طریق مطالعة نشانه‌های درون‌متنی و برون‌متنی عکس‌های خانوادگی در تاریخ عکاسی، به درک معنای مکان در این عکس‌ها و کارکردهای معنایی آن دست یابد.

واژگان کلیدی: عکس خانوادگی، رمزگان، نشانه‌- معناشناسی، نه - خانه.

مقدمه

درک و شناخت مکان در عکس‌ها به واسطة مادیت نشانه‌های آن همواره آسان‌تر از نشانه‌های زمان در عکس‌ها است. نشانه‌شناسی زمان در عکس‌های یادگاری و خانوادگی و... عموماً فرآیندی است که از طریق درک و برهم‌کنش مجموعه‌ای از رمزگان‌های اجتماعی‌، متنی و تفسیری ممکن است.[1] گاه نشانه‌های برون‌متنی چون پشت‌نویسی عکس‌ها و... نیز کمک

شایانی به مخاطب در دریافت زمان خطی می‌کند. هرچند فرآیند ادارک زمان و مکان به گونه‌ای به هم پیوسته است. به طور مثال شعیری در پاسخ به این سؤال که آیا می‌توان زمان را از مکان جدا دانست، معتقد است‌: «در نشانه – معناشناسی، زمان بدون مکان یا مکان بدون زمان ماده‌هایی هستند که شکل نیافته‌اند. زمان به محض این‌که به دنیای گفتمان راه می‌یابد به نحوی با مکان آمیخته می‌شود. زیرا اتفاق معنایی در خلأ رخ نمی‌دهد. گفته‌پرداز حرکت گفتمانی خود را از نقطه‌ای مکانی به جلو یا عقب هدایت می‌کند» (شعیری، 1385: 190).

اما نشانه‌های مکان، نشانه‌هایی مادی و واقعی هستند. مکان به دلیل فضایی که اشغال می‌کند و بعدی که دارد، سوژه را دربر می‌گیرد. از این رو در نشانه‌شناسی مکان درک روابط میان سوژه با محیط و تعریف آن بر این اساس از دغدغه‌های اصلی نشانه‌شناسان مکان و فضا بوده است (گینز، 2006، ص173).

شعیری  در مقالة «نوع‌شناسی مکان و نقش آن در تولید و تهدید معنا» تعریف فضا و مکان را به واسطة سوژه می‌داند و معتقد است که «فضا و مکان به واسطة حضور انسان وابسته‌اند، چه این حضور مجازی باشد و چه محقق» (شعیری، 1391: 98). از نظر او هیچ مکانی نیست که به نحوی به هویت سوژه مرتبط نباشد و هر مکان هویتی مکانی است معنادار، عاطفی، شناختی، انسان‌شناختی، کاربردی، آرامش‌بخش، اضطراب‌انگیز و... و نتیجه می‌گیرد که مکان معنادار است (همان: 99). در واقع سؤال اصلی این مقاله این است که مکان در عکس‌ خانوادگی چگونه بازنمایی می‌شود؟ و چه مکان‌هایی در عکس خانوادگی بازنمایی می‌شوند؟ و چه مکان‌هایی بر خوانش ما از عکس‌ خانوادگی تأثیرگذارند. همچنین با نشانه- معناشناسی مکان در عکس‌های خانوادگی می‌توانیم دریابیم که نشانه‌های مکان در عکس خانوادگی چگونه و از طریق چه فرآیندی دریافت می‌شوند و معنا می‌یابند؟

 

نشانه – معناشناسی

اگر بپذیریم که نشانه‌شناسی شامل مطالعة بازنمایی و فرآیندهای آن است، برای نشانه‌شناسان واقعیت همیشه با نوعی بازنمایی همراه است (چندلر، 1386: 95).  چندلر[2] در  کتاب مبانی نشانه‌شناسی معتقد است که نشانه‌شناسان معاصر نشانه‌ها را نه جداگانه، بلکه به عنوان بخشی از «نظام‌های نشانه‌ای‌« نشانه‌شناختی (مانند رسانه یا ژانر) بررسی می‌کنند؛ این‌که معناها چگونه ساخته می‌شود و واقعیت چگونه بازنمایی می‌شود. «معناکاوی موضوع تحلیلش متن آن هم متنی گفتمان‌مند است؛ به این  تعبیر که متن را سازنده‌ای در بافت و شرایط خاص ایجاد کرده است و از سوی دیگر در بافت و شرایط خاص توسط بازسازنده‌ای دیگر در تعامل با و در حضور سازنده  یا غیاب او، تفسیر می‌شود، که همة اینها در شرایط اجتماعی – فرهنگی خاصی انجام می‌پذیرد» (ساسانی، 1389: 77 - 78).

نشانه- معناشناسی مکان در عکس‌های خانوادگی این امکان را برای ما فراهم می‌سازد تا با واکاوی و فهم معنای انواع مکان‌ها در عکس و ارزش‌های نمادین آنها، همچنین ارتباط و پیوستگی میان سوژه و مکان و خواننده با مکان و در نظر گرفتن تداعی‌ها و دلالت‌هایی که مکان می‌تواند محرک آن باشد‌، به بخشی از فرآیندهای ادراکی و معنایی عکس‌های خانوادگی دست یابیم.

 

تعریف عکس خانوادگی

در تعریف عکس خانوادگی و تمایز آن با عباراتی چون عکس شخصی[3]، عکس خانگی[4] و عکس سردستی یا آنی[5] علاوه بر شباهت‌ها و قرابت‌های معنایی و بعضاً همپوشانی‌ها، باید میان آنها بر اساس موضوع پژوهش تفاوت‌هایی قایل شد. پاتریشیا‌ هالند[6] در مقالة «خوشا نگریستن به عکس‌های خانوادگی» میان تصاویر «خصوصی» یا «شخصی» با «عکس خانوادگی» تمایز قایل می‌شود و معتقد است که زندگی خصوصی ما دامنة گسترده‌تری از زندگی خانوادگی ما را دربر می‌گیرد و با یکسان فرض کردن این دو واژه، چه‌بسا بخشی از تجربیات زندگی خصوصی را نادیده فرض کنیم. هرچند وی معتقد است این‌که عکاسی خصوصی جنبة خانوادگی پیدا کرده است، خود گواهی بر جنبة خانوادگی پیدا کردن زندگی روزمره و گسترش «زندگی خانوادگی» است. از نظر او  عکاسی شخصی در متن خانواده‌ها رشد کرد و پابه‌پای تاریخ عکاسی غرب تحول یافت (هالند، 1390، 147).

«عکاسی خانگی» نیز اصطلاحی است که اسلیتر[7]‌، سارواس[8] و فرولیچ[9] به کار برده‌اند و دلیل این نام‌گذاری را مرکزیت یافتن خانه برای همة فعالیت‌های عکاسانه دانسته‌اند. هرچند آنان معتقدند که عکاسی در سفر و... نیز در نهایت در بستر خانه دیده و بایگانی می‌شودSaravas & Frohlich, 2011: 5)  (. اصطلاح عکاسی سردستی یا آنی نیز پس از اختراع دوربین کداک و تغییر در نوع کار با دوربین‌های راحت و سردستی وضع شد. عکس‌هایی که در لحظه گرفته می‌شود و در آن چون دوربین‌های پیشین نیازمند مدت‌زمان نوردهی بالا، و انواع تنظیمات فنی دوربین نیستیم؛ چیزی که در ادامة این روند در عکاسی دیجیتال و انواع دوربین‌های تلفن همراه و دیجیتال و... تحقق یافت. در تعریف عکس یادگاری[10] نیز باید گفت این عکس می‌تواند پاره‌ای از عکس‌های شخصی، عکس‌های خانگی و حتی عکس‌های سردستی باشد، اما در همة این عکس‌ها باید عنصر خاطره برجسته و متمایز باشد. در واقع در عکس یادگاری «خاطره‌سازی» کارکرد اصلی عکس تلقی می‌شود (زندوکیلی‌، 1390، 36). در واقع مهم‌ترین ویژگی عکس‌های یادگاری در میان سایر عکس‌ها بازنمایی سیر گذر زمان است.

 

عکس خانوادگی

با روشن شدن حدود معنایی هریک از عبارات نزدیک به عکس خانوادگی چون عکس خانگی، یادگاری، آنی، و شخصی، تعریف کردن عکس و عکاسی خانوادگی راحت‌تر است. در عکس خانوادگی خانواده و بازنمایی آن محور عکس است و محصولی اجتماعی، اخلاقی و زیبایی‌شناسانه از آن چیزی هستند که خانواده در آنِ واحد هم عرضه‌کننده و هم متقاضی آن است. فروزان‌پور در رسالة خود با عنوان «بررسی تحلیلی ژانر عکاسی خانوادگی با نگاهی به عکس خانوادگی در ایران» در تعریف عکس خانوادگی می‌گوید: «عکس‌های خانوادگی مجموعه‌ای از عکس‌ها را شامل می‌شوند که خانواده در طول عمر خود در زندگی، تولید و جمع‌آوری می‌کند و اغلب آن‌ها را در خانة خود، در آلبوم‌ها یا در محل کار خود نگهداری می‌کند. این مجموعه شامل عکس‌هایی می‌شود که توسط عکاسان حرفه‌ای یا توسط اعضای خانواده، دوستان و یا آشنایان گرفته می‌شود و لحظه‌هایی از زندگی خانوادگی را مستندسازی می‌کند» (فروزان پور، 1390، ص35). البته همة عکس‌هایی که در تاریخ عکاسی به آلبوم‌های خانوادگی راه پیدا کرده‌اند لزوماً عکس‌های‌خانوادگی نیستند.‌ هالند نیز با واکاوی تاریخ عکس‌های شخصی و خانوادگی نشان می‌دهد که اولین عکس‌هایی که در آلبوم‌ها یافت می‌شدند نه عکس‌های خانواده، که عکس‌های شخصیت‌های معروف، عکس‌های منظره و... بودند. «اولین آلبوم‌های عکاسی به‌هیچ‌وجه "آلبوم خانوادگی" نبودند، بلکه مجموعه‌هایی مشتمل بر عکس‌های خانواده‌های سلطنتی، مشاهیر و سیاستمداران بودند که صحافی درخور توجهی داشتند» (هالند 1390، ص162).

با ساده‌تر شدن دوربین‌ها و همه‌گیر شدن عکاسی و همچنین با تکنولوژی چاپ نقطه ـ سایه[11]، عکس‌های مشاهیر و کارت‌پستال‌ها از آلبوم خانوادگی حذف شدند و آنچه که از آن پس در آلبوم خانوادگی جای می‌گرفت پرتره‌ها و عکس‌های اعضای خانواده، دوستان و آشنایان بود که به نوعی به خانواده مربوط می‌شد. «خانه و خانواده دو رکن اصلی عکاسی خانوادگی بود که عکاسی حول این دو محور می‌چرخید» (فروزان‌پور،1390: 35). نکتة اصلی در تعریف عکس خانوادگی در نظر گرفتن حدود این تعریف در طول تاریخ عکاسی جهان است. این‌که عکاسی خانوادگی یکی از قدیمی‌ترین ژانرهای عکاسی است، شکی نیست، اما با تحول تاریخی و فرهنگی و اجتماعی (تغییرات در بافت) و همچنین تغییرات فناوری (تغییرات در رسانه) تعریف آن نیز متأثر از همین عوامل دستخوش تغییر شده است؛ مسئله‌ای که عموماً محققانی چون ساراوس، فرولیچ،‌ هالند و... از کنار آن به‌سادگی عبور کردند. معنای عکس خانوادگی معنای سیال و پویایی است که در طول تاریخ عکاسی دچار تغییر و دگرگونی‌های فراوانی شده است و متأثر از تغییرات خرد و کلان در دو حوزه است: اولی تغییراتی که در سطح خانواده و تعریف آن در صد سال اخیر به وقوع پیوسته است؛ و دیگری تغییراتی که در سطح ساختارهای جامعه به واسطة تغییر در امکان‌های بازنمایی و فناوری اتفاق افتاده است. به طور مثال برای کسانی که هنوز از اینترنت یا شبکه‌های اجتماعی استفاده نمی‌کنند شاید معنای عکس شخصی و خانوادگی یکی باشد.

 

رابطة مکان و سوژه

در پاسخ به این سؤال که در عکس خانوادگی مکان چگونه تعریف می‌شود و نشانه‌های آن چیست، شاید بیراه نباشد از طریق مطالعة موضوعاتی که در عکس خانوادگی بازنمایی می‌شود به تعریف مکان نیز بپردازیم، چراکه گفتیم مکان در ارتباط با سوژه و حضور او معنا می‌یابد. از این رو بعید نیست با مطالعة حضور افراد خانواده در عکس بتوانیم به تعریفی از انواع مکان در عکس خانوادگی برسیم. با ترسیم جدول موضوعات عکس خانوادگی و مقوله‌بندی این موضوعات و  دسته‌بندی مکان این عکس‌ها می‌توانیم به رابطة میان سوژه و مکان دست یابیم. جدول زیر به ما کمک می‌کند تا دریابیم موضوعات عکس‌ها در چه مکان‌هایی بازنمایی می‌شوند.

            موضوع و مکان عکس‌های خانوادگی

موضوعات عکس‌های خانوادگی	مکان‌ها
جشن‌ها (تولد،‌ ازدواج، ختنه‌سوران و‌...)	خانه، آتلیة عکاسی، مهدکودک یا مدرسه
روابط میان اعضای خانواده و بازنمایی نقش‌ها (پدری، همسری، فرزندی، رابطه با خویشان، میهمانی‌ها و...) که بیانگر مفاهیمی‌ چون عشق و صمیمیت، خانوادة گرم، داشتن والدینی خوب و... است.	خانه، آتلیه و فضاهای طبیعی
پرتره (بیانگر زیبایی، جوانی و...)	خانه، آتلیه
آیین‌های مذهبی و فرهنگی (نوروز، سیزده‌به‌در، اعیاد مذهبی و ...)	خانه، خیابان، باغ، پارک
سفر و گردشگری (پیک‌نیک، سفرهای داخلی و خارجی)	خیابان، در کنار نمادهای شهری، شهر یا کشوری دیگر (فضای بیرونی)، هتل یا مسافرخانه
کودکان (به‌تنهایی یا در ارتباط با والدین و...   دوستان و موضوعاتی چون جشن‌ها و...)	خانه، آتلیه، رستوران، باغ- پارک، مهدکودک، مدرسه

 

خانه در عکس خانوادگی

بر اساس جدول یک می‌توانیم به مختصاتی از مکان در عکس‌های‌ خانوادگی‌ دست ‌یابیم. تقریباً به‌‌غیر از بازنمایی خانواده در سفر و تعطیلات، محل اکثر عکس‌های خانوادگی خانه یا فضایی محصور شبیه به خانه است. خانه به عنوان مکانی درونی‌شده در همة موضوعات عکس‌های خانوادگی حضور دارد. باشلار[12] در بوطیقای فضا همین مسئله را تلویحاً متذکر می‌شود: «هر فضای مسکونی با خود بن‌مایه‌ای از مفهوم خانه را دارد... در رؤیاپردازی‌های ما، خانه گهواره‌ای است بزرگ. متافیزیک محسوس‌گرا نمی‌تواند این حقیقت را نادیده پندارد، زندگی خوب در غلاف حمایت آغاز می‌شود؛ گرم در آغوش خانه» (باشلار، 1391: 46-47). از این رو عجیب نیست که مکان اصلی عکس‌های خانوادگی مکانی درونی، شخصی و بسته است. هرچند عکس‌های خانوادگی در پارک، سفر، باغ و... هم در آلبوم‌های خانوادگی وجود دارند، اما مکان اصلی همة عکس‌های خانوادگی خانه است، چراکه خانه با خاطرات در عکس پیوندی جاودانه می‌یابد. از آنجایی‌ که باشلار می‌نویسد: «ما مدیون خانه‌ایم، بسیاری از خاطرات ما در خانه سکونت می‌یابند. خاطرات ساکت‌اند، هرچه پیوند خاطرات با فضا محکم‌تر شود، خاطرات کامل‌تر می‌شوند»  (همان: 50).

بیشتر داستان‌های زندگی خانوادگی در خانه اتفاق می‌افتد. داستان‌های خوب و خوشی چون ازدواج، تولد فرزند، جشن‌های تولد، میهمانی و... در عکس خانوادگی ثبت می‌شود. از این رو باید بگوییم که خانه در عکس‌های خانوادگی در وضعیتی آرمانی به سر می‌برد. خانه‌ها چون صحنه‌های نمایش زندگی خانوادگی پیراسته می‌شوند و بهترین زوایا و اشیای درون آنها در عکس ثبت می‌شوند. هرچند ثبت فضای خانه را باید پس از اختراع دوربین کداک دانست. عکاسی خانوادگی ابتدا در بیرون از خانه (فضای بستة آتلیه یا فضای باز بهره‌مند از نور) شکل گرفت. الگوی تبلیغات کداک زمانی جایگاه محکم‌تری یافت که پیام کداک از «دوباره زیستنِ اوقات فراغت» رفته‌رفته به سمت «ثبت فضای خصوصی خانه» کشیده شد. به موازات معرفی فناوری‌های تازه‌ای چون فیلم‌های حساس‌تر و لنزهای سریع‌تر و بعدتر اضافه شدن گزینة عکاسی با فلاش که عکس گرفتن از فضای داخلی را برای عکاسان سردستی ممکن ساخت، تبلیغات کداک هرچه بیشتر بر فضای داخلی خانه‌ها و ارزش پرتره‌های خانگی تمرکز یافت (Saravas & Frohlich, op. cit: 62). دوربین براونی کداک به سال 1900 که به عنوان دوربین کودکان به بازار عرضه شد، قدمی ‌به سمت فضای داخلی خانه‌ها بود. پیشرفت دیگر، معرفی و عرضة فیلم سریع‌تر در سال 1913 بود که عکاسی داخلی را امکان‌پذیر کرد (ibid: 57). بعدتر در دهة 1930 با معرفی فلاش‌ها، خانه بیشترین فضای داخلی‌ای بود که در عکس‌ها تصویر می‌شد و همگام با این نوآوری‌ها تبلیغات کداک شروع کرد به نشان دادن فضاهای داخلی خانه‌ها و تأکید بر ارزش پرتره‌های خانوادگی. با معرفی دوربین به حوزة خانوادگی خانواده‌های معمولی،‌ عکس گرفتن به ابزاری برای ثبت ارتباطات و آیین‌های اجتماعی و ابزاری برای بازنمایی خود تبدیل شد. پس از طی این فرآیند‌های فناورانه در دوربین عکاسی به عنوان ابزار بازنمایی‌کننده بود که عکس‌های‌خانوادگی به آغوش خانه بازگشتند. با بازنمایی فضای داخلی خانه‌ها در عکس، اشیا نیز در خانه جلوة نمادین یافت. در هر دوره‌ای خانه با برخی از ابزارهای صحنه چون مبلمان، فرش، تلویزیون، کمد، آینه، گل و... معنا می‌یافت و حضور هریک از این اشیا بر وجهی نمادین از خانه و زندگی خانوادگی تأکید می‌کرد (تصویر یک).

فضاها در عکس‌های خانوادگی را می‌توان به دو دستة فضای داخلی و بیرونی یا فضای خصوصی و عمومی تقسیم کرد. فضای خصوصی در عکس خانوادگی همان فضای خانه است که هرکدام از بخش‌های خانه نسبت به دیگری می‌تواند به فضای نیمه‌خصوصی، نیمه‌عمومی ‌و... تقسیم شود. حیاط نیز فضای عمومی‌تری نسبت به ایوان یا‌ هال است (تصویر 2).  به طور مثال ایوان در خانه فضایی نیمه‌خصوصی محسوب می‌شود. اکثر عکس‌های در خانه برای استفاده از نور در ایوان گرفته می‌شد. به طور مثال ارنست هولتسر، عکاس ارمنی، از خانواده‌اش در ایوان خانه، که با عناصری از فضای داخلی خانه نظیر صندلی، میز کوچک‌، گلدان و... تزیین شده بود، عکاسی می‌کرد تا با وجود محدودیت‌های ابزارهای عکاسی بتواند فضای درون خانه را در عکس‌های خانوادگی‌اش ثبت کند. اتاق خواب نیز فضای خصوصی‌تری از ایوان یا‌ هال محسوب می‌شود. نشانه‌شناسی مکان در عکس خانوادگی به گونه‌ای با نشانه‌شناسی معماری نیز هم‌بسته است: تقسیمات و ادراکاتی که نشانه‌شناسان معماری از فضا دارند، چون تقسیم فضا به باز و بسته، عمومی‌ و خصوصی و...

رابطة مکان و اشیا

پیش‌تر گفتیم که می‌توانیم رابطة مکان را با سوژه و حضور او در عکس تعریف کنیم. همچنین می‌توان برای شناسایی مکان در عکس به حضور اشیا و کارکردهای متنوع و گوناگون آن نیز اشاره کرد. در واقع مکان همواره با حضور اشیا و نحوة استفادة سوژه از آنها از دیگر فضاها متمایز می‌شود. فضاهای همگانی‌تر خانه با دکوراسیونی متفاوت از فضاهای خصوصی خانه و اشیایی که در آن به کار رفته است متمایز می‌شوند. در عکس‌های خانوادگی عموماً برخی از مکان‌های خانه حذف می‌شوند و غایب‌اند و به تبع آن برخی از اشیا به‌ندرت در عکس‌های خانوادگی بازنمایی می‌شوند و برخی از فضاها و اشیا برجسته‌تر می‌شوند. به طور مثال در میان عکس‌های خانوادگی از آشپزخانه و اتاق خواب کمتر عکسی می‌بینیم و بیشتر عکس‌ها در فضاهای رسمی‌تر و عمومی‌تری چون ‌هال، اتاق پذیرایی‌، ایوان و حیاط گرفته شده است. در تاریخ عکس‌های خانوادگی اشیایی به واسطة بازنمایی مکان امکان حضور یافته‌اند و اشیایی به‌ندرت در عکس ثبت شده‌اند؛ هرچند که این مسئله به گونه‌ای تاریخی و فرهنگی است. در واقع رمزگان‌های اجتماعی چون مد بر بازنمایی برخی از اشیا و کارکردهای نمادین آنها در عکس‌های خانوادگی تأثیرگذار بوده است.

 

پرده‌ها و فضاسازی در عکس خانوادگی

نکتة جالب توجه در تاریخ عکس خانوادگی شوق بازگشت به خانه است. عکاسان آتلیه‌ای از دیرباز تاکنون، به‌ویژه در زمانی که عکاسی از خانه و درون آن ممکن نبود، در عکس‌های آتلیه‌ای از پرده‌هایی که دورنمایی از خانه را عموماً به سبک اروپایی نشان می‌داد، اشیا و لوازم خانه چون صندلی، گلدان، فرش یا قالیچه و یا عناصری از معماری خانه چون پله، ستون و... جهت القای احساس آرامش و راحتی خانه استفاده می‌کردند. در تصویر 3 می‌بینیم که چگونه پرده‌ای با دورنمای خانه‌ای اروپایی با ادوات خانه نظیر گلدان شمعدانی، فرش، صندلی و میز ترکیب شده است تا بتواند حسی از خانه و صمیمیت را القا کند. در واقع فضاسازی در عکس خانوادگی در جهت اهداف و کارکردهای عکس خانوادگی است. تمهیداتی چون حذف فضای آشفته و معیوب از عکس خانوادگی با استفاده از پرده، فرش، دیوار، استفاده از پرده‌های نقاشی‌شده و... سبب می‌شد تا فضای خانه که محل هم‌گرایی اعضای خانواده است، در عکس نیز به عنوان مکانی آرامش‌بخش، زیبا و رؤیایی تصویر شود.

البته استفاده از پرده در عکاسی بیشتر تمهیدی تکنیکی برای جداسازی سوژه از پس‌زمینه بوده است که منجر به حذف یا محدود کردن فضای پشت صحنه می‌شد. همچنین استفاده از پرده‌های نقاشی در تاریخ عکاسی ایران که وامدار عکاسان روس است، به فضاسازی عکس‌های خانوادگی کمک کرده است (تصویر 3).

ترابی در عکاس‌خانة ‌ایام معتقد است که سنت استفاده از پس‌زمینه یا پرده در عکس‌های زیارتی مشهد را باید از سال‌هایی که عکاسانی از عشق‌آباد به مشهد آمده بودند و با موضوع مناظر روسی به همراه ابزار و صحنه‌هایی چون پرده‌های بلند در کنار نقاشی منظره و نیم‌ستون با زنجیر و میزهایی با پایه‌های بلند و چارپایه عکاسی می‌کردند، جست‌وجو کرد. نقاشان اولین پرده‌های حرم، در واقع‌‌ همان نقاشان پرچم‌ها و علم‌های عاشورا بودند و در اصل باید آنان را از اسلاف نقاشان قهوه‌خانه‌ها و پرده‌های تعزیه دانست. سبک این نقاشی‌ها، پرسپکتیو ناقص، همچنین نوع قلم‌گیری، تضاد و غلظت رنگ و... را باید از ویژگی‌های این نوع نقاشی دانست (ترابی، 1383: ۷۳-۷۴).[13]

خلق فضاها و نماهای بیرونی از طریق به‌کارگیری پرده‌های نقاشی منظره و دورنما، فضای اروپایی و خارجی از طریق نقاشی‌های مناظر شهری یا روستایی اروپایی، فضای مذهبی از طریق پرده‌های نقاشی قهوه‌خانه‌ای، بارگاه امام رضا (تصویر 5) و...، و فضاهای رمانتیک و عاشقانه از طریق نقاشی‌هایی با موضوع عشاق، تصاویر فرشتگان و... بود. در واقع عکاسی با شکل دادن به مکان و ابزارهای صحنه دکوراسیون، اشیا و... معنای فضا و فضاسازی در عکس را خلق کرد.

استفاده از پرده‌ها به عنوان جدا و حذف‌کننده در فضای خانه یا آتلیه و انتخاب چند شیء از جمله گلدان، صندلی، فرش و... که تداعی‌گر فضای خانه در این عکس‌هاست، به عبارتی گونه‌ای فضاسازی برای «نه- خانه» است. همان‌گونه که باشلار می‌گوید: «بیرون خانه مسکون، جهان زمستانی، جهانی ساده و بیرنگ خواهد بود: نه - خانه، درست به همان صورتی که متافیزیسین‌ها از نه- من سخن می‌گویند. و به‌سادگی می‌توان میان خانه و نه - خانه هرگونه تضادی را برانگیخت. درون خانه چه‌بسا چیزی ناهمگون و متکثر باشد» (باشلار، 1391: 81).

نه - خانه با آن‌که برخی از نشانه‌های خانه و زندگی خانوادگی را به همراه دارد، با حذف پشت صحنه و نشانه‌هایی که ممکن است در مدیریت تأثیرگذاری[14] خانواده نقش داشته باشد، خود را به عنوان مکانی مادی، ترکیبی و غیرواقعی در عکس نشان می‌دهد. هرچند کارکردهای زیبایی‌شناسیک پرده‌ها را نیز نباید در عکس‌ها از خاطر برد که عموماً در آتلیه‌های عکاسی چنین کاربردی دارد و در جهت فضاسازی و دادن عمق به تصاویر عکاسی کمک می‌کند؛ چراکه با ایجاد فاصلة کاذب میان سوژه و پس‌زمینه گونة جدیدی از فضا خلق می‌شود که ساختار عکس را به فضاسازی اسطوره‌ای و تصویر آرمانی نزدیک می‌سازد.

فضای بیرون خانه در عکس خانوادگی

پیش‌تر گفتیم که محل عمدة عکس‌های خانوادگی پس از رواج دوربین کداک، در خانه و یا در فضای نه- خانه است. نه- خانه در واقع فضایی بیرونی نیست، بلکه بخشی از خانه، آتلیة عکاسی و... است که سوژه از پس‌زمینه یا طبق نظریة «صحنة نمایشی»[15]  گافمن[16]  از پشت صحنه با پرده‌ای جدا می‌شود. در نه - خانه برخی از نشانه‌های زندگی خانوادگی چون اشیا و... وجود دارد تا تداعی‌گر زندگی در خانه و آرامش درون آن باشد. اما عکس‌های خانوادگی زیادی هم از آغاز تاریخ عکس خانوادگی وجود دارد که در فضای بیرون از خانه چون باغ، کنار نمادهای باستانی و شهری، پارک، مناظر طبیعی و... گرفته شده است. این بخش از عکس‌های خانوادگی در طبقه‌بندی‌هایی چون عکس توریستی یا سفر، عکس یادگاری و... هم قرار می‌گیرند. از مهم‌ترین مشخصه‌های مکان بیرونی در عکس خانوادگی بازنمایی گروه خانواده (ترکیبی از خانوادة کانونی با اعضای فامیل و دوستان و...) است. عکس‌های سفر شامل سفرهای کوتاه و یک‌روزه که گاه آیین‌ها و مناسک ملی، دینی و فرهنگی محمل این سفرهاست، چون سیزده‌به‌در، نوروز و... هم می‌شود.

در واقع محیط روزمره و زندگی برای خانواده فی‌نفسه ارزش چندانی برای عکس شدن ندارد. آن‌گونه که بوردیو می‌گوید:

                          چشم‌اندازها و بناهای تاریخی در عکس‌های لحظه‌ای تعطیلات، به‌سان آرایه‌ها یا نشانه‌ها پدیدار می‌شوند؛ این به آن علت است که عکاسی عامیانه سعی دارد تا مواجهة یگانه میان یک فرد و یک مکان مقدس (هرچند که می‌تواند از سوی هزاران فرد در شرایط یکسانی تجربه شود)، میان یک لحظة کاملاً خاص در زندگی او و مکانی که به خاطر بازده زیاد نمادین‌اش استثنایی است را تقدیس کند. مناسبت مسافرت ماه‌عسل مکان‌هایی را که به آن‌ها سفر می‌شود شأن و شکوه می‌بخشد و باشکوه‌ترین مکان در بین آن‌ها مناسبت مسافرت را شکوهمند می‌سازد. نشانة ماه‌عسلِ تمام‌عیار این است که زن و شوهر عکسی از خود در برابر برج ایفل گرفته باشند، زیرا پاریس یعنی برج ایفل، ماه‌عسل واقعی یعنی ماه‌عسل در پاریس (بوردیو، 1387: 52).

 

نکته‌ای که بوردیو به آن می‌پردازد این است که مکان فی‌نفسه و جدا از سوژه و موضوع جذابیتی برای بازنمایی در عکس خانوادگی ندارد؛ هرچند که مکان همواره سوژة مناسبی برای عکس‌های معماری، مستند و هنری بوده است. در فضای بیرونی هر مکانی که پتانسیل‌های معنایی بالاتری داشته باشد به عنوان مکان مناسب برای عکس خانوادگی در نظر گرفته می‌شود. به طور مثال خانواده‌ها در سفر عموماً در کنار نمادهای شهری یا تاریخی معروف می‌ایستند و عکس می‌اندازند. ممکن است نشانه‌ای از مکان (برج ایفل) برای آنان معنایی نمادین داشته باشد، چراکه علاوه بر آن‌که همگان با دیدن تصویر برج درمی‌یابند که سفر آنها به پاریس و فرانسه بوده است، به همراه تصویر پاریس، معانی ضمنی نیز از نحوة گذران اوقات فراغت، وضعیت اقتصادی، سلیقه و... با عکس گرفتن کنار برج ایفل منتقل می‌شود (کامران، 1392: 260).

 

رابطة رمزگان و مکان (برهم‌کنش رمزگان‌ها)

اهمیت مکان و فضا در عکس خانوادگی به دلیل آن است که هر مکان و فضا مجموعه‌ای از رمزگان‌های اجتماعی، متنی و تفسیری را با خود به عکس منتقل می‌کند که از طریق این رمزگان‌ها می‌توان به دلالت‌های معنایی عکس دست یافت. به دلیل دامنة گستره و انتقال سریع رمزگان مکانی است که مجریان همواره نسبت به نشت اطلاعات پشت صحنه (مکان) به جلوی صحنه وسواس و دقت عمل دارند. به طور مثال با نگاه کردن به عکسی‌ خانوادگی در صورتی که نمایی از خانه و اشیای درون آن را ببینید، می‌توانید به وضعیت اقتصادی، سلیقه، دکوراسیون و سطح فرهنگی آن خانواده‌ نیز تا حدودی پی ببرید. در صورتی که در چهره‌ها (لباس و آرایش) کمتر می‌توان اطلاعاتی از این دست را به چنگ آورد. به طور مثال در تصویر 10 که عکسی خانوادگی از فضای داخلی اتاقی است، با گونه‌ای تهی بودن و فقدان دکوراسیون مناسب یک اتاق نشیمن، پراکندگی و عدم انسجام درونی یک خانه و زندگی خانوادگی مواجه هستیم. چمدان و ساک گوشة تصویر، همچنین پراکندگی آدم‌های درون عکس نشان می‌دهد که این عکس بیانگر لحظة خاصی است. عکس مربوط به اواخر دهة 50 است و متعلق به خانواده‌ای جنوبی است که پس از بمباران در جنگ تحمیلی به شیراز رفته‌اند و در واقع چند خانواده در یک خانه زندگی می‌کردند. با درک این مسئله، تهی بودن و عدم انسجام فضا برای ما روشن می‌شود. مکان نشانه‌هایی را به خوانشگر نشان می‌دهد که از طریق فهم رمزگان‌های مستتر در آن می‌توان دریافت که چنین وضعیتی عادی نیست؛ چراکه خانه و فضای درونی آن بیانگر پراکندگی است. جنگ، مهاجرت، بیماری و... موضوعاتی است که ندرتاً در عکس خانوادگی ثبت می‌شودة زیرا عکس خانوادگی به قول بوردیو «نمایش وحدت جمعی و اتحاد خانواده است».(بوردیو،1387)

نشانه‌های برون‌متنی

گاه نشانه‌های برون‌متنی چون انواع پشت‌نویسی‌ها و حاشیه‌نویسی‌ها نیز می‌تواند به خواننده در تشخیص مکان در عکس‌های خانوادگی - خصوصاً عکس‌هایی که به دلیل فاصلة تاریخی برخی از رمزگان‌هایشان مهجور مانده‌اند– کمک شایانی کند. از مهم‌ترین یادداشت‌ها و شرح عکس‌هایی که امروزه در تاریخ عکاسی ایران کمک بسیاری به شناخت مکان و زمان عکس می‌کند، می‌توان از نوشته‌های ناصرالدین‌شاه بر حاشیة عکس‌هایی که خود و دیگران گرفته‌اند، یاد کرد (طهماسب‌پور، 1381: 34)[17]. در واقع همان‌گونه که بارت می‌گوید، زیرنویس می‌تواند همچون لنگر نقش محدودکننده‌ای برای معنای عکس داشته باشد (Barthes,1977: 38).

زیرنویس عموماً دو نقش عمده را برای عکس ایفا می‌کند: جلب توجه بیننده به ویژگی‌های معین (در واقع متن نوشتاری نقش راهنما را برای بیننده بر عهده دارد)؛ و افزودن اطلاعاتی از حوزه‌های دیگر به عکس که ممکن است خصلتی فراتر از گسترة نظام بازنمایی عکاسانه باشد (Wright, 1999: 105). همین نقش دوم زیرنویس است که کمک می‌کند تا بیننده به دریافت زمان و مکان در عکس نایل شود.

نتیجه‌

درک مکان در عکس‌های خانوادگی فرآیندی نشانه- معناشناسانه است که به واسطة حضور اشیا‌، رابطة میان سوژه و مکان و همچنین رابطة خوانندة این عکس‌ها با مکان و متن عکس‌های خانوادگی ممکن می‌شود. خانه در عکس‌های خانوادگی مکانی آرمانی است که با مدیریت توسط افراد درون عکس یا عکاس، بخش‌هایی از آن انتخاب می‌شود. عکس خانوادگی از آنجایی که به تعبیر بوردیو قرار است بیانگر وحدت جمعی و اتحاد خانواده باشد و در واقع تصویری نمایشی است از خانواده در همة فضاهای خانواده امکان بازنمایی ندارد. بخش‌هایی از خانه که به این تصویرپردازی کمک کنند در طول تاریخ برجسته شده‌اند و بخش‌هایی از خانه به‌ندرت امکان بازنمایی یافته‌اند. از این رو حتی در عکس‌های استودیویی خانوادگی نیز به‌رغم حذف فضای خانه گاه اشیا و تصاویر و پرده‌هایی می‌تواند تداعی‌گر خانه و فضای گرم و دلنشین زندگی خانوادگی باشد. در واقع  مکان آرمانی و رؤیایی  همة عکس‌های خانوادگی، خانه است. و تمامی عکس های خانوادگی سودای بازگشت به خانه را در خود پنهان می‌کنند.

 

منابع:

فارسی

• باشلار، گاستون. (1391)، بوطیقای فضا، ترجمة مریم کمالی و محمد شیربچه، تهران، انتشارات روشنگران و مطالعات زنان.
• بوردیو، پیر. (1387)، عکاسی، هنر میان‌مایه‌، ترجمة کیهان ولی‌نژاد، تهران، دیگر.
• ترابی، نسرین. (۱۳۸۳)، عکاس‌خانة ‌ایام، تهران، کلهر.
• چندلر، دانیل. (1386‌)، مبانی نشانه‌شناسی، ترجمة مهدی پارسا، تهران، سورة مهر.
• زند وکیلی، سارا‌. (1390)، «تحلیل کارکردهای عکس شخصی در فضای مجازی»، پایان‌نامة کارشناسی ارشد عکاسی، دانشکدة هنرهای زیبا، دانشگاه تهران.
• دمندان، پریسا. (1390) ، چهره‌های اصفهان: سیر تحول عکاسی پرتره‌نگار در اصفهان، نشر نظر.
• ساسانی‌، فرهاد. (1389)، معناکاوی: به سوی نشانه‌شناسی اجتماعی‌، تهران، علم.
• شعیری، حمیدرضا. (1385)، تجزیه و تحلیل نشانه – معناشناختی گفتمان، تهران، سمت.
• شعیری، حمیدرضا. (1391)، «نوع‌شناسی مکان و نقش آن در تولید و تهدید معنا»، مجموعه مقالات نشانه‌شناسی مکان،  تهران، سخن.
• صانع، منصور. (1382 ) ، به یاد شیراز: عکس‌های قدیمی شیراز،  انتشارات دانشگاه علوم پزشکی شیراز.
• طهماسب‌پور، محمدرضا. (1381)، ناصرالدین‌شاه عکاس، چاپ دوم، تهران، تاریخ ایران.
• فروزان‌پور، سیده‌ملیکا. (1390)، «بررسی تحلیلی ژانر عکاسی خانوادگی با نگاهی به عکس‌های خانوادگی در ایران»، پایان‌نامة کارشناسی رشتة عکاسی، دانشگاه تهران.
• کامران، افسانه. (1392)، «نشانه‌شناسی نمادهای شهری در عکس‌های یادگاری»، مجموعه مقالات سمینار بازنمایی فضای شهری در هنر و ادبیات، تهران، نشر شهر.
• گافمن، اروینگ. (1391)، نمود خود در زندگی روزمره، ترجمة مسعود کیانپور، تهران، مرکز.
• هالند، پاتریشیا. (1390)، «خوشا نگریستن به عکس‌های شخصی و عکاسی مردم‌پسند»، ترجمة سولماز ختایی‌لر و ویدا قدسی رائی، عکاسی: درآمدی انتقادی، ویراستة ولز، لیز، (گروه مترجمان)، تهران، مینوی خرد.

 

انگلیسی

- Berths, Roland. (1977), Image- Music-Text, London, Fontana.

- Saravas, Riso & frohlich, David M. (2011), From Snap Shots to Social Media; The Changing Picture of Domestic Photography, London, Springer.

- Wright, Trance. (1999), The photography Handbook, London, Routledge. 

 

 

[1]  ن. ک کامران، افسانه. (1392)، «نشانه‌شناسی زمان و گذر آن در عکس‌های یادگاری»،  فصلنامة هنرهای زیبا، تابستان.

 

[2] Daniel chandler

3 personal photography

4 domestic photography

5 snapshot photography

6 Patricia Holland

7 Dan Slater

8 Risto Saravas

9 David M. Frohlich

10 memorial photography

 

   هافتون: "در لیتوگرافی و طبع و نشر به تصاویری گفته می‌شود که با استفاده از نقاط ریز و منظم (ترام) سایه‌ها و نیم‌سایه‌ها ایجاد شده‌اند. [11]

به‌طور متعارف چشم نقطه‌ها را از هم تمییز نمی‌دهد و بیننده تغییرات سایه‌ها و نیم‌سایه‌های تصویر چاپ شده را کاملا پیوسته و تدریجی حس می‌کند .در ایران اصطلاحا به آن گراوور می‌گویند. تصویری که فاقد ترام باشد در ایران کلیشه نامیده می‌شود."

فرهنگ عکاسی، اسماعیل عباسی، انتشارات سروش، چ چهارم، 1385

[12] Gaston Bachelard

[13] برای مطالعة بیشتر ن. ک کامران، افسانه. (1391) «نشانه‌شناسی تطبیقی عکس‌های زیارتی در گذشته و امروز، نقدنامه، ش 2.

مدیریت تاثیرگذاری: به کلیه تمهیداتی گفته می شود که افراد در کنش های فردی و اجتماعی شان به کار می گیرند تا بتوانند از طریق نقش ها جلوی صحنه را مدیریت کنند. در عکس های خانوادگی اعضای خانواده ضمن آنکه بر بازنمایی خود و وضعیت پوشش و آرایش مدیریت می کنند بلکه با استفاده از انواع فنون بازنمایی فضای خانه را نیز در عکس ها مدیریت می کنند.  [14]

[15] ﺩﻳﺪﮔﺎﻩ "صحنه ﻧﻤﺎﻳﺸﻲ" ﺭﻭﺷﻲ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺁﻥ ﺍﺯ ﺍﺳﺘﻌﺎﺭة ﺻﺤﻨة ﻧﻤﺎﻳﺶ، ﺑﺎﺯﻳﮕﺮﺍﻥ ﻭ ﺣﻀﺎﺭ یا ﺑﻴﻨﻨﺪگان در کنش‌های متقابل و تعاملات زندگی روزمره ﺍﺳﺘﻔﺎﺩﻩ ﻣﻲ‌ﺷﻮد. آدم‌ها، برای نگهداشتِ تصویر ثابتی از خود، برای مخاطبان اجتماعی‌شان اجرای نقش می‌کنند. زندگی اجتماعی یک رشته اجرای نقش‌های نمایشی همانند ایفای نقش در صحنة تئاتر است که انسان‌ها می‌کوشند تا تصویری آرمانی از خودشان به نمایش بگذارند ‌(گافمن، 1391).

 

14 Eeving Gofman

15. طهماسب‌پور در کتاب ناصرالدین‌شاه عکاس معتقد است که نوشته‌های ناصرالدین‌شاه بر حاشیة عکس‌ها سبب شده است که امروزه بتوانیم نکات جالبی را از عکس‌ها بفهمیم و همچنین این نوشته‌ها نقش روشنگرانه‌ای در تدوین صحیح تاریخ عکاسی در ایران داشته‌اند.

 

این مقاله در شماره 5 فصلنامه نقد نامه (نقد نشانه شناسی هنر) ، بهار 1393 به چاپ رسیده است.

 

برای خواندن این مقاله به همراه عکس‌ها، فایل ضمیمه را دانلود کنید.

پیوست	اندازه
27377.pdf	921.91 KB