الهی قمشه‌ای نه فلسفه را در برابر قرآن قرار داد و نه برای دفاع از دین، عقل و برهان را کنار گذاشت.

نمی‌توان برای تجربه‌های عرفانی ارزش معرفت‌شناختی قائل شد؛ همان‌گونه که برای توهم ناشی از مصرف داروهای روان گردان و تجربه ناشی از آن ارزش معرفت‌شناختی در نظر گرفته نمی‌شود.

سنت سینوی در سراسر دورهٔ صفوی و پس از آن قوی باقی ماند؛ چنان‌که شاگرد و دامادش عبدالرزاق لاهیجی از صورِ ماهیت‌گراییِ سینوی دفاع می‌کرد، و بعدها فیلسوفان پدر و پسر، حسین (متوفی ۱۰۹۸ / ۱۶۸۷) و جمال خوانساری (متوفی ۱۱۲۵ / ۱۷۱۴) با نقد مفهوم وجود ذهنی و تشکیک وجود نزد ملاصدرا، صریحاً مواضع او را در شروح …

رحمت الهی همچون بارانی است که همواره بر زندگی انسان می‌بارد، اما گاهی این خود ما هستیم که با گناه، تنبلی و جهل، راه رسیدن این رحمت را می‌بندیم. در این میان، نماز تنها یک عبادت روزانه نیست؛ بلکه اعلام نیاز انسان به خدا و راهی برای کنار زدن موانعی است که او را از مهر الهی دور می‌کند. اما چگونه می‌توان …

در روزهایی که سختی‌ها می‌توانند امید انسان را کم‌رنگ کنند، قرآن کریم پیامی روشن برای مؤمنان دارد؛ «سستی نکنید و اندوهگین نشوید». آیه ۱۳۹ سوره آل‌عمران، ایمان را نیرویی برای ایستادگی در برابر دشواری‌ها می‌داند و یادآوری می‌کند که مؤمن نباید در برابر شکست و اندوه، راه استقامت و امید را فراموش کند.

در نظام فکری ملاصدرا، فلسفه با استکمال نفس و شباهت یافتن به پروردگار گره خورده است. روش فلسفه‌ورزی او بر سه پایه استوار است: ۱. اتخاذ فلسفه به عنوان شیوه‌ای از بودن و زیست پرهیزکارانه؛ ۲. پیوند دادن استدلال عقلی با سنتِ حکمتِ پیامبرانه؛ و ۳. ترکیب دانش گزاره‌ای و برهانی با «علم حضوری» و مکاشفات باطنی. …

محقق و نویسنده تاریخ و عرفان اسلامی، با تشریح جایگاه علمی و معرفتی حضرت فاطمه معصومه(س)، گفت: حضرت معصومه(س)، عالمه و محدثه بودند و شواهد تاریخی و روایی، از جایگاه والای ایشان در علوم دینی و معارف اهل‌بیت(ع) حکایت دارد.

آیت‌الله جوادی آملی با اشاره به شیوه بیان معارف در قرآن کریم می‌گوید: خداوند مطالب عمیق قرآن را تنها در قالب مفاهیم دشوار بیان نکرده، بلکه همان معارف را در آیات و سوره‌های دیگر با استفاده از مَثل، تشبیه، تمثیل و داستان به گونه‌ای مطرح کرده است که برای افراد عادی و حتی نوجوانان نیز قابل فهم باشد. به …

آیت‌الله شبیری زنجانی با تأکید بر غنای معارف عترت، عمل به شریعت را معیار معنویت می‌دانستند نه ادعاهای عرفانی.

تهران - ایرنا - دومین آیین اعطای «نشان ملی پارسی‌جان» با تاکید بر ضرورت پاسداشت و تقویت زبان فارسی به حمیدرضا محمدی، موسس تارنمای گنجور، اعطا شد.

شهیدان چگونه به مقام بی‌هراسی از غیر خدا رسیدند؟ آیت‌الله‌العظمی جوادی آملی در تبیین جایگاه عرفانی شهیدان، توحید و یقین به مبدأ مستقل الهی را عامل رهایی انسان از ترس می‌داند و تأکید می‌کند که شهیدان با قیام خالصانه برای تقویت قسط و عدل و مقابله با جور، نشان دادند که دل به غیر خدا نسپرده و از هیچ قدرتی …

وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی در پیامی به مناسبت روز ملی شعر و ادب فارسی و بزرگداشت استاد شهریار نوشت: شعر فارسی، عصاره رنج و لذت، حکمت و اخلاق، عرفان و معنویت و تبلور «داد» در برابر «بیداد» است و شهریار نه تنها غزلسرای عاطفه که نماد پیوند جان و ایمان بود.

وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی در پیامی به مناسبت روز ملی شعر و ادب فارسی و بزرگداشت شهریار نوشت: «شعر فارسی، عصاره رنج و لذت، حکمت و اخلاق، عرفان و معنویت و تبلور «داد» در برابر «بیداد» است.»

رئیس انجمن علمی عرفان اسلامی ایران طی سخنانی در دیدار جمعی از فعالان زن کشور عراق، گفت: امام خمینی(س) می‌گوید «آمریکا هیچ غلطی نمی‌تواند بکند»؛ برای اینکه قدرت مطلق را می‌بیند. امام نمی‌دانستند آمریکا چه قدرتی دارد؟! اما می‌گویند قدرت مطلق خداوند است، اینها چه هستند؟ اینجاست که می‌گویند عرفان با عشق …

وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی در پیامی به مناسبت روز ملی شعر و ادب فارسی و بزرگداشت استاد شهریار گفت: شعر فارسی، عصارهٔ رنج و لذت، حکمت و اخلاق، عرفان و معنویت و تبلور «داد» در برابر «بیداد» است.

وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی در پیامی به مناسبت روز ملی شعر و ادب فارسی و بزرگداشت استاد شهریار نوشت: شعر فارسی، عصاره رنج و لذت، حکمت و اخلاق، عرفان و معنویت و تبلور «داد» در برابر «بیداد» است.

وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی در پیامی به مناسبت روز شعر و ادب فارسی و بزرگداشت استاد شهریار گفت: شعر فارسی، عصارهٔ رنج و لذت، حکمت و اخلاق، عرفان و معنویت و تبلور «داد» در برابر «بیداد» است.

شفقنا- وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی در پیامی به مناسبت روز ملی شعر و ادب فارسی و بزرگداشت استاد شهریار گفت: شعر فارسی، عصارهٔ رنج و لذت، حکمت و اخلاق، عرفان و معنویت و تبلور «داد» در برابر «بیداد» است. به گزارش شفقنا، متن پیام سیدعباس صالحی، وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی، به شرح زیر [ ]

تهران- ایرنا- وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی در پیامی به مناسبت روز ملی شعر و ادب فارسی و بزرگداشت استاد شهریار نوشت: شعر فارسی، عصاره رنج و لذت، حکمت و اخلاق، عرفان و معنویت و تبلور «داد» در برابر «بیداد» است و شهریار نه تنها غزلسرای عاطفه که نماد پیوند جان و ایمان بود.

گاهی انسان نه به دلیل بزرگی مشکلات، بلکه به‌خاطر تمام شدن توان صبرش از ادامه مسیر بازمی‌ماند؛ اما اگر صبر به ذکر و ارتباط با خداوند گره بخورد، دیگر پایانی برای آن تصور نمی‌شود. در این نگاه، نماز و یاد خدا نیرویی می‌سازند که انسان را در برابر موانع مقاوم نگه می‌دارد و مسیر حرکت او به سوی قله‌های علم، …

علامه حسن‌زاده آملی(قدس‌سره) برای کسانی که در جست‌وجوی سیر و سلوک و معرفت نفس هستند، از یک دفترچه ساده اما مهم سخن می‌گفت؛ دفترچه‌ای که انسان باید پیش از آنکه روز حساب، دفتر اعمالش را در برابر او بگشاید، خودش هر روز آن را مرور کند و ببیند در مسیر زندگی یک قدم به خداوند نزدیک‌تر شده است یا نه.

بجنورد- رئیس مرکز آفرینش‌های ادبی حوزه هنری انقلاب اسلامی گفت: دوران نوجوانی و جوانی، فرصتی ارزشمند و تکرارنشدنی برای یادگیری، مطالعه و پرورش فکری است.

گاهی در میان شتاب و هیاهوی زندگی، تنها چند لحظه خلوت با خدا کافی است تا دل دوباره آرام بگیرد. مناجات، همان زبان بی‌واسطه‌ای است که انسان را از هیاهوی دنیا جدا می‌کند و به خویشتن و پروردگار بازمی‌گرداند.

در روزگاری که شتاب زندگی، انباشت اطلاعات و گسترش فناوری نتوانسته عطش انسان معاصر برای آرامش و معنا را فروبنشاند، بازار معنویت‌های نوظهور و عرفان‌های ساختگی بیش از گذشته رونق گرفته است؛ در چنین شرایطی، بازخوانی نسبت انسان با قرآن و عترت و تبیین معنویت اصیل اسلامی می‌تواند راهی برای عبور از بحران معنا …

حکمت اشراق سهروردی تنها محصول اندیشه فلسفی یونان یا عرفان اسلامی نیست؛ پشت این مکتب، تبارنامه‌ای پیچیده از اسطوره‌ها، حکیمان و عارفان قرار دارد. کتاب «تبارنامه اشراقیان» نوشته زهرا زارع با بازخوانی این زنجیره فکری، از کیومرث، فریدون و کیخسرو در سنت ایرانی تا هرمس، فیثاغورس و افلاطون در سنت یونانی را …

کتاب «تبارنامه اشراقیان» با نگاهی تاریخی‌تحلیلی، ریشه‌های ایرانی، خسروانی و فیثاغوری حکمت اشراق را در اندیشه سهروردی بازخوانی و نسبت آن را با عرفان اسلامی بررسی می‌کند.

آیین رونمایی «شرح فتوحات مکیه، باب ۵۶۰» با حضور محمدجواد ظریف، کتر وحید آریافر نگارنده اثر و همچنین جمعی از اهالی فرهنگ، اساتید و صاحب‌نظران حوزه عرفان و فلسفه اسلامی در تالار استاد شهناز خانه هنرمندان ایران برگزار شد.

آیین رونمایی از «شرح فتوحات مکیه، باب 560» با حضور جمعی از نخبگان عرفان در خانه هنرمندان برگزار شد. این اثر که به قلم سینا رستم‌زاده نگارش شده، تلاشی علمی برای بازخوانی کاربردی و تصحیح انتقادی معارف ابن‌عربی است.

آیین رونمایی «شرح فتوحات مکیه، باب ۵۶۰» با حضور محمدجواد ظریف، کتر وحید آریافر نگارنده اثر و همچنین جمعی از اهالی فرهنگ، اساتید و صاحب‌نظران حوزه عرفان و فلسفه اسلامی در تالار استاد شهناز خانه هنرمندان ایران برگزار شد.

آیین رونمایی «شرح فتوحات مکیه، باب ۵۶۰» با حضور محمدجواد ظریف، کتر وحید آریافر نگارنده اثر و همچنین جمعی از اهالی فرهنگ، اساتید و صاحب‌نظران حوزه عرفان و فلسفه اسلامی در تالار استاد شهناز خانه هنرمندان ایران برگزار شد.

حکمت‌الله ملاصالحی، استاد دانشگاه تهران، در یادداشتی به مناسبت چهل‌وهفتمین سالگشت درگذشت آیت‌الله سید محمود علایی طالقانی، از او به‌عنوان شخصیتی ممتاز و ویژه یاد کرده و نوشته است: «آیت‌الله طالقانی، هرچند از تبار حوزویان بود و طلبه‌ای از طلبگان درس و بحث و دانش‌آموخته حوزه، لیکن جان و وجدان، روان و …

زیارت جامعه کبیره، تصویری متفاوت از شیعه در روزگار بحران ارائه می‌کند؛ مؤمنی که نه در برابر حوادث منفعل می‌شود و نه اسیر شایعه و نفرت‌پراکنی. این زیارت، ولایت اهل‌بیت(ع) را با معرفت، مقاومت، اخلاق، خدمت و وحدت پیوند می‌زند و از جامعه مؤمنان می‌خواهد در سخت‌ترین روزها، امید و مسئولیت را فراموش نکنند.

در میان هیاهوی زندگی، گاهی چند کلمه نجوا با خدا می‌تواند حال دل را دگرگون کند؛ این فراز دلنشین از مناجات خواجه عبدالله انصاری، دعوتی است به لحظه‌ای مکث، آرامش و بازگشت به خویشتن.

مواجهه‌های چهارگانۀ انسان‌های پیرامونی با پدیدۀ محتوم و ناگزیرِمرگ. به میزانی که بتوان «پروژۀ نامیرایی» خویش را تشخیص داد و شناخت و در پی تحققّ آن برآمد و روانه گشت؛ می‌توان از «کور مرگی» و «مرگ هراسی» فاصله گرفت، از حجمِ «رنج امحا ناپذیر» خود کاست و افتان و خیزان، «مرگ آگاهی» را که با خرسندی و خوشوقتی …

پژوهشگاه میراث‌فرهنگی و گردشگری با هدف تقویت مطالعات و اقدامات هماهنگ درباره میراث عرفانی ایران اسلامی با انجمن علمی عرفان اسلامی ایران تفاهم‌نامه همکاری علمی، آموزشی و پژوهشی امضاء کرد.

مصاحبه اختصاصی با هواداران فوتبال و بازیکنان بعد از اتمام بازی ها در فوتبالی ببینید | ملوان بندرانزلی,عرفان شهریاری,مس شهر بابک

کتاب «عرفان امین» به بررسی عرفان و سلوک الی‌الله در اندیشه‌ امام شهید و بیان مسیر حقیقی عرفان اسلامی پرداخت.

آیت‌الله سید حسن خمینی در پنجمین جشنواره ملی «اتفاق» در حرم امام خمینی(س): اگر انقلاب‌ اسلامی به نتیجه رسید این بود که شرط توکل را به جا آورد و فقط این نبود که تسبیح دست‌ بگیرند. توکل یعنی در میانه میدان بودن؛ عرفان مثبت.

اگر همه دنیا در اختیار انسان باشد، آیا چیزی از آن با او به آخرت می‌رود؟ آیت‌الله مجتبی تهرانی پاسخ متفاوتی به این پرسش داده است.

یادگار امام در پنجمین جشنواره ملی «اتفاق» در حرم امام خمینی(س) گفت: اگر انقلاب‌ اسلامی به نتیجه رسید این بود که شرط توکل را به جا آورد و فقط این نبود که تسبیح دست‌ بگیرند. توکل یعنی در میانه میدان بودن؛ عرفان مثبت.

آیت‌الله سید حسن خمینی در پنجمین جشنواره ملی «اتفاق» در حرم امام خمینی(س): اگر انقلاب‌ اسلامی به نتیجه رسید این بود که شرط توکل را به جا آورد و فقط این نبود که تسبیح دست‌ بگیرند. توکل یعنی در میانه میدان بودن؛ عرفان مثبت.

آیت‌الله سید حسن خمینی در پنجمین جشنواره ملی «اتفاق» در حرم امام خمینی(س): اگر انقلاب‌ اسلامی به نتیجه رسید این بود که شرط توکل را به جا آورد و فقط این نبود که تسبیح دست‌ بگیرند. توکل یعنی در میانه میدان بودن؛ عرفان مثبت.

آیت‌الله سید حسن خمینی در پنجمین جشنواره ملی «اتفاق» در حرم امام خمینی(س): اگر انقلاب‌ اسلامی به نتیجه رسید این بود که شرط توکل را به جا آورد و فقط این نبود که تسبیح دست‌ بگیرند. توکل یعنی در میانه میدان بودن؛ عرفان مثبت.

آیا موجودات جهان «عین خدا» هستند یا آفریده او؟ پاسخ به این پرسش، یکی از مهم‌ترین نقاط اختلاف میان عرفان وحدت‌وجودی و نگاه کلامی و روایی شیعه است؛ اختلافی که به مرز میان خالق و مخلوق بازمی‌گردد.

محمدرضا ریخته‌گران بخشی از تاریخ معاصر فلسفه و آموزش هنر در ایران بود؛ استادی که فلسفه را جدی خواند، از فردید و سنت هایدگری آغاز کرد، از مرزهای آن فراتر رفت، به حکمت و عرفان اسلامی و شرقی روی آورد، هنر را به «مسأله حقیقت» پیوند زد و نسلی از دانشجویان را با پرسش‌هایی مواجه کرد که هنوز پایان نیافته‌اند.

وحی پیامبر(ص) یک تجربه عرفانی شخصی بود یا پیامی الهی با حقیقتی فراتر از ادراک انسان؟ قرآن پاسخ متفاوتی به این پرسش می‌دهد.

 گاهی راه عبور از پیچیده‌ترین بحران‌ها، در ساده‌ترین عادت‌های روزمره پنهان شده است؛ قرآن دو ابزار قدرتمند را برای روزهای سخت معرفی می‌کند: صبر و نماز.

فارس/ نویسنده کتاب الهیات هوش مصنوعی در آئین رونمایی از محصولات فناورانه علوم اسلامی در قم، از تلاش برای پاسخ به پرسش‌های اعتقادی برخاسته از هوش مصنوعی خبر داد. آئین رونمایی از محصولات فناورانه علوم اسلامی مؤسسه علم، تمدن و عرفان، پیش از ظهر امروز، با حضور آیت‌الله علیرضا اعرافی (مدیر حوزه‌های علمیه

پیامبر اکرم(ص) حتی در عالی‌ترین مقام بندگی، از خداوند می‌خواست لحظه‌ای او را به خویش وانگذارد و عنایتش را از او نگیرد. ام‌سلمه با شنیدن این دعا گریست و پیامبر(ص) با یادآوری ماجرای حضرت یونس(ع)، عمق این حقیقت را تبیین کرد.

شیوه تدریس او جالب بود، ریخته‌گران اینگونه نبود که به دانشجو صرفاً اطلاعات عمومی بدهد و فضل فروشی کند بلکه در کلاس‌های درس به عنوان متفکر صحبت می‌کرد تا دانشجویان هم با نگاه متفکرانه و نقادانه به مباحث نگاه کنند. البته یک مشکلی هم از ناحیه دانشجو وجود داشت که ممکن بود آنها برخی از متون درسی را متوجه …

در هیاهوی زندگی، گاهی انسان از مهم‌ترین حقیقت یعنی خودش غافل می‌شود؛ فرازی ناب از مناجات شعبانیه، دعوتی است برای مکث، بازگشت به خویشتن و دوباره پیدا کردن راه خدا.

توفیق خداوند در مقابل اراده و تلاش انسان قرار ندارد؛ بلکه در امتداد اختیار اوست. انسان باید با اراده خود مقدمات انجام کار خیر را فراهم کند و وظیفه‌اش را تا حد توان انجام دهد، اما نتیجه و تحقق نهایی آن را از خداوند بخواهد.

تهران- ایرنا- سیدعباس صالحی وزیر فرهنگ روز سه شنبه در مراسم اهدای نخستین جایزه دیپلماسی فرهنگی با اشاره به این که ایران سرزمینی از اقلیم‌های گوناگون، طبیعت زیبا، تاریخ طولانی، عرفان و حکمت و هنر است، گفت: این ایران ویژه و شایسته روایتگری‌ است.

صالحی با تأکید بر ظرفیت‌های گسترده ایران گفت: اقلیم ایران اسلامی سرزمین حکمت، عرفان، مدارای اجتماعی و مقاومت است و ظرفیت‌های نامتناهی در این عرصه برای روایتگری وجود دارد.

شفقنا- سیدعباس صالحی وزیر فرهنگ با اشاره به این که ایران سرزمینی از اقلیم‌های گوناگون، طبیعت زیبا، تاریخ طولانی، عرفان و حکمت و هنر است، گفت: این ایران ویژه و شایسته روایتگری‌ است. به گزارش شفقنا، سیدعباس صالحی، وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی، در مراسم اهدای نخستین جایزه دیپلماسی فرهنگی که صبح سه‌شنبه دهم …

وزیر فرهنگ با تأکید بر ظرفیت‌های گسترده ایران گفت: اقلیم ایران اسلامی سرزمین حکمت، عرفان، مدارای اجتماعی و مقاومت است و ظرفیت‌های نامتناهی در این عرصه برای روایتگری وجود دارد.

تهران- ایرنا- سیدعباس صالحی وزیر فرهنگ با اشاره به این که ایران سرزمینی از اقلیم‌های گوناگون، طبیعت زیبا، تاریخ طولانی، عرفان و حکمت و هنر است، گفت: این ایران ویژه و شایسته روایتگری‌ است.

وزیر فرهنگ با اشاره به این که ایران سرزمینی از اقلیم‌های گوناگون، طبیعت زیبا، تاریخ طولانی، عرفان و حکمت و هنر است، گفت: این ایران ویژه و شایسته روایتگری‌ است.

در کویر خشک یزد، در روستای شورکی میبد و در سال ۱۳۴۱ به دنیا آمد. بعدها شعرش را با آبِ چشمه سارهای عرفان آبیاری کرد و درختِ کلماتش را در خاک دلدادگی به این سرزمین نشاند. زکریا اخلاقی، از همان نوجوانی راه تحصیل علوم دینی را برگزید و در حوزه های علمیه میبد، یزد و قم، با متون کهن انس گرفت. اما در کنار این …

کرمانشاه- ایرنا- مدیر دفتر شعر و ادبیات حوزه هنری با اشاره به پیشینه درخشان و ظرفیت‌های گسترده شعر کرمانشاه، بر ضرورت انسجام و همدلی شاعران و توجه ویژه به ظرفیت‌های نسل جوان برای تحول و ارتقای جایگاه شعر انقلاب، تأکید کرد و گفت: کرمانشاه ظرفیت تبدیل‌شدن به قطب شعر انقلاب را دارد.

استاد فقه و فلسفه حوزه علمیه قم با واکاوی دوران پرچالش امامت امام جعفر صادق(ع)، از ایشان به عنوان بنیانگذاری یاد کرد که در عین زیستن در سخت ترین شرایط تقیه، موفق شد مدرسه‌ای زمان‌ساز تأسیس کند که دامنه آن از فقه و حقوق تا کلام، اخلاق، عرفان و حتی علوم تجربی گسترده بود؛ مدرسه‌ای که شاگردانی از بلخ، مصر، …

پس اگر روزگار سخت است، نباید گمان کنیم که خداوند ما را رها کرده است. شاید همین سختی، ندایی باشد برای اینکه دوباره راه آسمان را پیدا کنیم.و چه زیباست این پیام مولانا:ما از آسمان آمده‌ایم؛برای زمین نیامده‌ایم که در زمین بمانیم؛آمده‌ایم که در همین خاک، آسمانی زندگی کنیم.

« ٱدۡعُ إِلَیٰ سَبِیلِ رَبِّکَ بِٱلۡحِکۡمَةِ وَٱلۡمَوۡعِظَةِ ٱلَّحَسَنَةِۖ وَجَٰدِلۡهُم بِٱلَّتِی هِیَ أَحۡسَنُ » 125 نحل - یعنی « با فرزانگی و پند دادن نیکو به راه پروردگارت دعوت کن و با مخالفان به طریقی که نیکوتر است مجادله کن » روشِ دینیِ قرآن، گفتگو و استدلال آرام است. تحقیر، زور و خشونت، هرگزروش …

امید به رحمت الهی و شفاعت، مجوزی برای گناه نیست؛ چراکه گناه می‌تواند روح انسان را آلوده کند و زمینه توفیق توبه را از بین ببرد. در مکتب اهل‌بیت(ع)، اوج بندگی، پرستش عاشقانه خداوند است؛ نه معامله‌ای برای رسیدن به بهشت یا فرار از جهنم.

پژوهشگر قرآنی با تأکید بر تفاوت «احساس گناهِ مسموم» و «توبه سازنده» می‌گوید: توبه در روان‌شناسی معنوی نه ابزاری برای تحقیر انسان، بلکه فرآیندی برای پذیرش مسئولیت، بازسازی اعتمادبه‌نفس و آغاز دوباره است؛ به‌گونه‌ای که اگر گناه به رشد اخلاقی منجر شود، به‌جای آسیب روانی می‌تواند نقش «سم‌زدایی» داشته باشد. …

آیت الله سید علی قاضی در رفتار با دیگران، توجه ویژه‌ای به شاد کردن دل‌ها داشت؛ چنان‌که به نوجوانی که در حمام کفش او را جفت می‌کرد، بیش از دستمزد معمول می‌پرداخت و هدفش را شادی دل او و بهره معنوی از این کار می‌دانست.

«خلیفه‌الرحمن» یعنی نماینده خدا بر روی زمین، نه برای اعمال قدرت، بلکه برای جاری کردن «رحمت واسعه».

گاهی خطر یک گناه فقط به خودِ عمل محدود نمی‌شود؛ نگرش انسان پس از گناه نیز می‌تواند زمینه لغزش‌های بزرگ‌تر را فراهم کند. امام حسن عسکری(ع) در روایتی هشدار می‌دهند که کوچک شمردن گناه و غفلت از آثار پنهان آن می‌تواند انسان را از مسیر مراقبت و اصلاح دور کند و حتی زمینه شکل‌گیری نوعی شرک پنهان را فراهم آورد؛ …

رئیس دانشگاه قم گفت: از منظر آیت‌الله جوادی آملی، سیاستِ اسلامی امری جدا از معنویت و عرفان نیست.

یکی از اعضای هیئت رئیسه مجلس شورای اسلامی با پرداختن به ابعاد شخصیتی و سیاسی امام شهید، تأکید کرد که ایشان با تلفیق حکمت، عرفان و قاطعیت، الگویی از حکمرانی ا...

همه انسان‌ها، حتی بهترین بندگان خدا، در مسیر زندگی با آزمون‌هایی مانند ترس، فقدان، مشکلات مالی و سختی‌های گوناگون روبه‌رو می‌شوند؛ اما از نگاه قرآن، قرار نیست این آزمون‌ها انسان را شکست دهند. صبر، امید به خدا، توجه به گذرا بودن دنیا و عبرت گرفتن از سرگذشت پیشینیان، همان کلیدهایی هستند که می‌توانند ما …

وقتی در قرآن با تعابیری مانند «جبّار»، «مکر» و «ضرر» درباره خداوند روبه‌رو می‌شویم، ممکن است در نگاه نخست معنایی متفاوت از آنچه درباره خدای مهربان می‌شناسیم به ذهن برسد؛ اما آیا این برداشت نخستین، با معنای واقعی این تعابیر در قرآن همخوان است؟

مشاور وزیر و مدیرکل حوزه وزارتی وزارت میراث‌فرهنگی، گردشگری و صنایع‌دستی گفت: پروژه شمس تبریزی از ظرفیت آن برخوردار است که به یکی از زیرساخت‌های مهم توسعه گردشگری فرهنگی و ادبی در شمال‌غرب کشور تبدیل شود و بهره‌برداری به‌موقع از آن باید با رویکردی فراتر از تکمیل یک پروژه ساختمانی دنبال شود.

در میان هیاهوی زندگی، گاهی کافی است لحظه‌ای مکث کنیم و از خود بپرسیم: در انتخاب‌های بزرگ و کوچک زندگی، راه راستی را برگزیده‌ایم؟ در فرازی از نیایش‌های پیامبر(ص)، دعایی دلنشین برای برگزیدن راستی و پناه بردن به خداوند پیش روی ماست؛ نجواهایی که می‌تواند در شتاب روزمره، دل را آرام و مسیر زندگی را روشن‌تر …

ذکر «بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ» در فرهنگ اسلامی فراتر از یک عادت زبانی، استراتژیِ آغازِ هر امر خیر و کلیدِ گشایش برکات الهی است. بر اساس متون دینی و روایات، این ذکر شریف، ظرفیت‌های مادی و معنوی گسترده‌ای را برای انسان فراهم می‌کند.

قیامت روزی است که انسان بیش از هر زمان دیگری به پناه و رحمت الهی نیاز دارد؛ اما امام سجاد(ع) از سه خصلت مهم پرده برداشته‌اند که اگر در وجود مؤمن باشد، او را در پناه خدا قرار می‌دهد و از فزع و سختی‌های بزرگ‌ترین روز در امان نگه می‌دارد؛ از رفتار با مردم گرفته تا مراقبت از قدم‌هایی که در مسیر زندگی برمی‌داریم …

گاهی میان شلوغی و خستگی روزگار، فقط چند واژه کافی است تا دل دوباره آرام بگیرد؛ مناجات، همان نجوا با خداست که آدمی را از هیاهوی جهان به سایه امن توکل می‌رساند.

ما به حیث تاریخی مردمانی عاطفی و تخیلی هستیم و آمادگی فراوانی داریم که بر اساس همین دو متغیر زندگی کنیم و آمادگی چندانی برای زندگی عقلانی و مرتبط با واقعیت نداریم. زعمای قوم باید در یک کلان‌پروژه در فکر تدوین سیاست و سیاستگذاری‌هایی باشند که چشم‌انداز روشنی را برای جامعه پیش چشم می‌آورد. بزرگی در مورد …

شیخ حسین انصاریان ی حکمی جناب آقای سید مهدی عبداللهی را به عنوان مدیرعامل جدید این مؤسسه منصوب کرد.

دیالکتیک پریشانی و جمعیّت تنها از ویژگی‌های ادب عرفان ایرانی نیست بلکه یکی از اساسی‌ترین درون‌مایه‌های همه‌ی ادب ایران نیز هست. این دیالکتیک بازتاب روح وحدت ملّی ایرانی در سرزمینی است که چنانچه پیش‌تر بارها گفته‌ام «در معرض وزیدن باد بی‌نیازی خداوند» قرار داشت اما اجازه نمی‌داد حتی آن باد، وحدت آن را …

سخن از ظهور خدا در عالم به معنای مشاهده آثار، نشانه‌ها، صنع و تدبیر الهی است نه ظهور و تجلی ذات خدا در اشیاء.

مناجات، آن لحظه‌ای است که فاصله میان دل انسان و پروردگار از میان می‌رود؛ گفت‌وگویی بی‌واسطه که گاهی حتی پیش از بیان خواسته‌ها، پاسخ خود را در آرامش دل پیدا می‌کند.

در میان هیاهوی زندگی، دغدغه‌های روزمره و گرفتاری‌های ذهنی، گاهی یاد خدا آرام‌آرام از زندگی‌مان کمرنگ می‌شود؛ اما چگونه می‌توان ارتباط با خدا را در تمام لحظه‌های زندگی حفظ کرد؟ از ذکر زبانی و حضور قلب گرفته تا تلاوت قرآن، شکر نعمت‌ها، تفکر، نماز و حتی نگاه متفاوت به مشکلات؛ قرآن کریم راه‌هایی برای رهایی …

در میان شتاب و هیاهوی زندگی، گاهی دل فقط چند لحظه خلوت با خدا می‌خواهد؛ همان نجواهای ساده‌ای که خستگی جان را آرام می‌کند و انسان را دوباره به مسیر پاکی و معنویت بازمی‌گرداند. این فراز از نیایش‌های پیامبر(ص)، دعوتی است برای مکث، بازگشت به خویشتن و سپردن دل به پروردگار.

انکار باور در ساحت عرفان، انکار بدیهیات است و عارفان حقیقی در طول تاریخ، زندگی خود را بر پایه‌ی باورهای متعالی استوار کرده‌اند.

تجربه بی نظیر سفر اربعین این امکان را فراهم می‌کند تا با زیست چند روزه دستاوردهایی که در این سفر به دست آمده در تمام زندگی جاری و ساری کنیم.

امام رضا(ع) نسخه‌ای ساده اما عمیق برای رساندن پیام دین ارائه می‌کنند؛ کافی است زیبایی‌های سخن اهل‌بیت(ع) بی‌پرده به مردم گفته شود، زیرا فطرت انسان با این حقیقت بیگانه نیست.

برای اینکه زائر ماندنمان محدود به همان چند روز پیاده‌روی نباشد، نیازمند یک برنامه‌ریزی دقیق و گام‌به‌گام معنوی هستیم.

حجت‌الاسلام دکتر امیرمحسن عرفان، عضو هیئت علمی دانشگاه معارف اسلامی و عضو هیئت مدیره انجمن مطالعات تمدنی حوزه علمیه به آفت ها و آسیب هایی که می تواند مراسم اربعین را تحت الشعاع قرار دهد پرداخته است.

حجت‌الاسلام دکتر امیرمحسن عرفان، عضو هیئت علمی دانشگاه معارف اسلامی و عضو هیئت مدیره انجمن مطالعات تمدنی حوزه علمیه به آفت ها و آسیب هایی که می تواند مراسم اربعین را تحت الشعاع قرار دهد پرداخته است.

در روزگاری که نگرانی و ناامیدی، بسیاری از انسان‌ها را درگیر کرده است، قرآن کریم راهکاری ساده اما عمیق برای رسیدن به آرامش معرفی می‌کند؛ «توکل به خدا». این آموزه الهی، نه به معنای دست کشیدن از تلاش، بلکه اعتماد به قدرت بی‌پایان پروردگار در کنار کوشش انسان است. اما چرا توکل تا این اندازه در آیات و روایات …

تا پیش از گرمارودی، کمتر کسی تصور می کرد که کلام آسمانی را بتوان بازبانی ترجمه کرد که هم روان باشد و هم ادبی؛ زبانی که در آن، معنا با آهنگ و فضا و تصویر درآمیزد. او در سال ۱۳۲۰ در خانواده ای اهل علم ومعرفت زاده شد و بعدها، در دانشگاه تهران، در محضر استادانی چون مرتضی مطهری و سیدجعفر شهیدی، به عمقِ …

شهاب‌الدین یحیی سهروردی، بنیان‌گذار حکمت اشراق، از معدود اندیشمندانی است که توانست میان عقل، شهود، فلسفه، عرفان و میراث حکمت ایران باستان پیوندی عمیق برقرار کند. اندیشه‌های او پس از گذشت بیش از هشت قرن همچنان در کانون پژوهش‌های فلسفی جهان قرار دارد و مکتب اشراق، یکی از مهم‌ترین جریان‌های تأثیرگذار در …

بسطام تنها یک مقصد تاریخی نیست؛ نام آن با یکی از تأثیرگذارترین شخصیت‌های عرفان اسلامی گره خورده است. اندیشه‌های بایزید بسطامی قرن‌هاست که در حوزه‌های فکری، عرفانی و ادبی جهان اسلام مورد توجه پژوهشگران قرار دارد و همین پیوند میان میراث ملموس و ناملموس، ارزش این مجموعه را دوچندان کرده است.

در تقویت معنوی خودتان کوشا باشید. اول قدمش این است که همین نمازی را که در شبانه روز پنج نوبت می‌خوانید، با توجه بخوانید. اگر ترجمه‌ی نماز را بلدید، سعی کنید در حال نماز تمرکز پیدا کنید.

تهران - ایرنا - معاون گردشگری وزارت میراث فرهنگی، گردشگری و صنایع دستی با تاکید بر اهمیت جشنواره «پیوند فرهنگی ایران و ارمنستان» به عنوان ابزاری برای مقابله با ایران‌هراسی، از برنامه‌ریزی برای برگزاری پنجمین دوره این رویداد با تمرکز بر معرفی برند ملی گردشگری، صنایع‌دستی و ظرفیت‌های خوراک‌شناسی خبر داد.

نهصد و شصت و چهارمین شب از شب‌های مجله فرهنگی بخارا به پروفسور دنیز اگل و پژوهش‌های ارزشمند او در مطالعات مغول اختصاص دارد.

اردبیل- اربعین، اردبیل عطر عاشورا گرفته؛ زائران با عشق راهی کربلا می‌شوند تا همبستگی و مقاومت را فریاد بزنند و این همبستگی تداوم مکتب امام حسین (ع) در تاریخ است.

تقابل انقلاب اسلامی و غرب پست‌مدرن، نبرد دو نگاه به انسان، خدا و هستی است. غرب در بن‌بست پوچی و افول تمدنی دست‌وپا می‌زند، در حالی که گفتمان انقلاب اسلامی با تکیه بر حقیقت وحی و اسلام ناب محمدی مسیر روشن آینده‌ بشر را ترسیم می‌کند.

در این نگاه، پایان یافتن عالم اسباب به معنای نفی اصل علت و معلول نیست، بلکه اشاره به مرتبه‌ای از وجود دارد که در آن، انسان از وابستگی به اسباب ظاهری عبور می‌کند و به حقیقت بی‌نیازی و عبودیت می‌رسد؛ مقامی که در آن، «هیچ‌بودنِ خود» را درمی‌یابد و همه چیز را از آنِ مولا می‌بیند.

گاهی همه آنچه برای آرام گرفتن نیاز داریم، چند جمله از یک مناجات است؛ زمزمه‌ای که از دل برمی‌خیزد و راهی به سوی خدا می‌گشاید.