وی افزود: اگر دین را فقط در نماز، روزه، دعا و زیارت خلاصه کنیم، بخش مهمی از ظرفیت اجتماعی و تمدنی دین را نادیده گرفتهایم؛ چراکه در نگاه قرآن، ایمان و عبادت باید در اخلاق، رفتار اجتماعی، عدالت، مسئولیتپذیری و اصلاح جامعه امتداد پیدا کند.
رئیس مرکز ملّی پاسخگویی به سؤالات دینی نمایندگی اصفهان با اشاره به سطوح مختلف دینداری گفت: میتوان دینداری را در شش سطح مناسکی، اخلاقی، معیشتی، اجتماعی، رسالتی و تمدنی بررسی کرد که هر مرحله، افق مسئولیت انسان را گستردهتر میکند. از «دین برای خود» تا «دین برای جامعه»
وی گفت: در دینداری مناسکی، سؤال اصلی این است که «چگونه مؤمن باشم؟»؛ در دینداری اخلاقی، انسان میپرسد «چگونه انسان بهتری باشم؟» و در دینداری معیشتی، مسئله به این سمت میرود که «چگونه زندگی و دنیای خود را آباد کنم؟»
اهتمام تصریح کرد: در دینداری اجتماعی، فرد از دایره زندگی شخصی فراتر میرود و نسبت به عدالت، آسیبهای اجتماعی، خانواده، محرومان و مسائل جامعه احساس مسئولیت میکند.
وی افزود: در مرحله دینداری رسالتی، انسان خود را مسئول هدایت، خدمت و حل مشکلات دیگران میداند و در دینداری تمدنی، افق مسئولیت به ساخت آینده جامعه و ایجاد تمدنی مبتنی بر توحید، عدالت، کرامت، علم و معنویت میرسد.
رئیس مرکز ملّی پاسخگویی به سؤالات دینی نمایندگی اصفهان با بیان اینکه این سطوح جایگزین یکدیگر نیستند، گفت: دینداری تمدنی بدون ایمان، عبادت و اخلاق معنا ندارد؛ بلکه مسیر تعالی دینداری از عبادت و خودسازی آغاز میشود و به مسئولیت اجتماعی، رسالت و تمدنسازی میرسد. تجمعات شبانه؛ فرصتی برای ارتقای دینداری
وی با اشاره به ظرفیت تجمعات شبانه مذهبی اظهار داشت: این اجتماعات میتوانند فرصتی برای عبور از دینداری صرفاً مناسکی و تقویت دینداری اجتماعی و رسالتی باشند.
اهتمام گفت: نباید مخاطب پس از پایان یک برنامه مذهبی تنها با یک حال خوب از جلسه خارج شود؛ بلکه باید با یک تصمیم، یک مسئولیت و یک مأموریت اجتماعی به زندگی بازگردد.
وی افزود: اگر جوانی امشب در یک تجمع مذهبی شرکت میکند، باید این حضور بتواند در فردای او اثر بگذارد؛ در خانوادهاش، در محیط کارش، در رفتار اجتماعیاش و در نوع مواجهه او با مسائل جامعه.
رئیس مرکز ملّی پاسخگویی به سؤالات دینی نمایندگی اصفهان با تأکید بر ضرورت توجه به مسائل واقعی مردم در برنامههای مذهبی گفت: تجمعات مذهبی میتوانند در کنار برنامههای عبادی و معرفتی، به مسائل اجتماعی و فرهنگی جامعه نیز بپردازند.
وی خانواده، ازدواج، تربیت نسل جدید، آسیبهای اجتماعی، عفاف، سواد رسانهای، حمایت از نیازمندان و پاسخگویی به پرسشهای دینی جوانان را از جمله موضوعاتی دانست که میتوان در این اجتماعات مورد توجه قرار داد.
اهتمام خاطرنشان کرد: هیئت تراز آینده، فقط درباره مسائل جامعه سخن نمیگوید؛ بلکه باید بخشی از راهحل مسائل جامعه باشد. دین باید در متن زندگی اجتماعی قرار گیرد
اهتمام با تأکید بر اینکه دین ظرفیت حضور در عرصههای مختلف زندگی اجتماعی را دارد، گفت: دین در خانواده، اقتصاد، فرهنگ، رسانه، آموزش، اخلاق اجتماعی، عدالت و سبک زندگی حرف دارد و نمیتوان آن را به حوزهای محدود از زندگی انسان تقلیل داد.
وی افزود: امروز جامعه با مسائل پیچیده و متنوعی روبهرو است و نسل جدید نیز پرسشهای متفاوتی دارد؛ بنابراین باید از دینی سخن بگوییم که علاوه بر پاسخگویی به مسائل فردی، توانایی مواجهه با مسائل اجتماعی و ارائه افق برای آینده را داشته باشد.
رئیس مرکز ملّی پاسخگویی به سؤالات دینی نمایندگی اصفهان در پایان گفت: دینداری در سطح نخست میپرسد «دین برای من چه میکند؟»؛ در سطوح بالاتر میپرسد «من با دین برای دیگران چه میکنم؟» و در دینداری تمدنی این سؤال مطرح میشود که «ما با دین چه آیندهای برای جامعه میسازیم؟»
وی تأکید کرد: اگر تجمعات شبانه بتوانند انسانهایی مؤمن، اخلاقمدار، مسئول، خدمتگزار و آیندهنگر تربیت کنند، این اجتماعات از یک برنامه مناسبتی فراتر رفته و به کانون تربیت اجتماعی و تمدنی تبدیل خواهند شد. کد مطلب 998732
![[مهرداد احمدی شیخانی] روح کلوزیوم](/news/u/2026-08-25/ettelaat-xof3f.jpg)
