شعر و پالایش فرد و جامعه

اگرچه در یک تقسیم‌بندی کلی بیماری‌هایی که در طول زندگی گریبانگیر انسان می‌شود را به دو گروه بیماری‌های جسمی و روحی طبقه‌بندی کرده‌اند، اما تمامی ما در طول زندگی به تجربه …

اگرچه در یک تقسیم‌بندی کلی بیماری‌هایی که در طول زندگی گریبانگیر انسان می‌شود را به دو گروه بیماری‌های جسمی و روحی طبقه‌بندی کرده‌اند، اما تمامی ما در طول زندگی به تجربه دریافته‌ایم که بسیاری از بیماری‌های جسمی نیز علتی روانی دارند و آنگاه که انسان از آرامش و تعادل روحی برخوردار است تسلط و احاطه بیشتری بر جسم خویش نیز دارد و کمتر به بیماری‌های جسمی مبتلا می‌شود. بر همین اساس هم در توصیه‌های دین اسلام و هم آرا و نظرات بسیاری از دانشمندان مسلمان و غیرمسلمان بر سلامت روح به‌عنوان عامل سلامت انسان و به تبع آن جامعه بشری تأکید شده است. روح و روان انسان برای رسیدن به آرامش و تعادل نیازمند ارتباط با پدیده‌هایی چون خود رها و بیکرانه است، عالم هنر و ادبیات و پیوند با بیکرانه تخیل فرهیخته هنرمندان و ادیبان از مؤثرترین راه‌هایی است که روح انسان را به آرامش و تعادل می‌رساند، شعر از آنجا که هنری کلامی است و علاوه بر مفهوم‌ مدار بودن کلیت آن، اجزای سازنده آن که واژگان باشند نیز دارای مفهوم هستند از مؤثرترین هنرها برای ایجاد پیوند با روح آدمی است.

برای رسیدن روح به آرامش و خصوصاً تعادل که شعر خود از هر منظر که به آن نگاه کنیم جلوه‌گاه تعادل است و تناسب و تقارن. خواندن شعر و ارتباط با آن به دلیل برخورداری شعر از تناسب‌های لفظی و معنایی و توازن و موسیقی و تعادلی که در کلیت آن جاری است می‌تواند تأثیر سازنده‌ای بر روح و روان انسان بگذارد، حال اگر این شعر حاوی مفهومی روح‌نواز و آرام‌بخش نیز باشد تأثیر آن مضاعف خواهد شد. بسیاری از تک‌بیت‌ها در طول تاریخ توانسته‌اند تحولی بزرگ در ابعاد گوناگون در زندگی انسان‌ها ایجاد کنند و منشأ و نقطه عطف تغییرات اساسی در نگرش انسان‌ها نسبت به هستی و زندگی شوند، حتماً داستان تأثیر شگرفی را که این بیت البته با روایت‌های گوناگونی که از آن نقل شده، شنیده‌اید.

مهتری گر به کام شیر در است/ شو خطر کن ز کام شیر بجوی

یکی از دوستان که از استادان دانشگاه است می‌گفت من در طول سال‌های تدریس با یکی از بیت‌های عبدالقادر بیدل دهلوی توانسته‌ام موجب تحول در فکر و در نتیجه در زندگی بسیاری از دانشجویانم شوم و در بیان یکی از این موارد می‌گفت، دانشجویی داشتم که در نیمسال اول خیلی پریشان و کم‌حوصله و کم‌کار بود و در امتحانات پایان ترم نیز وضع مطلوبی نداشت پس از امتحانات برای تجدید نظر در نمره امتحان پیش من آمد و گفت که قصد ادامه تحصیل ندارد و به گرفتن یک فوق دیپلم قانع است و خواست که یکی، دو نمره‌ای که کم دارد را به او ارفاق کنم. با او صحبت کردم، البته نه یک بار، بلکه در چند نوبت و در شرایط متفاوت تا اینکه در یکی از نوبت‌ها بحث را به یکی از ابیات بیدل کشاندم و با توضیحات و حواشی لازم مفهوم این بیت بیدل را برایش تشریح کردم که: دوری مقصد به قدر دستگاه جست‌وجوست/ پا گر از رفتار ماند جاده منزل می‌شود

و گفتم که به تعبیر بیدل دور یا نزدیک بودن و یا قابل دسترس بودن و یا نبودن هدف‌ها بستگی به کسی دارد که می‌خواهد به آنها برسد،که اگر مرد راه و اهل رفتن نباشی همان ابتدای راه را مقصد تلقی خواهی کرد و در واقع جاده که وسیله رفتن به مقصود است خودش برای تو حکم مقصود را پیدا می‌کند.

«پا گر از رفتار ماند جاده منزل می‌شود»

ولی اگر دارای همتی عالی باشی و به قول بیدل دستگاه جست‌وجوی تو ظرفیت نامحدودی داشته باشد نه تنها از پیمودن خسته نمی‌شوی که زمانی هم که به منزل و مقصود برسی نیز کار را تمام شده نخواهی پنداشت. دوستم می‌گفت بارها آن دانشجو آمد و به بهانه‌های مختلف بحث روی این بیت بیدل را با من ادامه داد و در هر بحثی که با او داشتم تلاش می‌کرد بیشتر به عمق و ژرفای این اندیشه حکیمانه پی ببرد و احساس می‌کردم که حکمت نهفته در این بیت بیدل دارد ذره ذره در اعماق اندیشه و احساس او رسوخ می‌کند. بعدها این دانشجو گفت‌وگوهایش را با من پیرامون این موضوع گسترش داد و علاوه بر حوزه شعر و ادبیات به سایر حوزه‌های معرفتی هم کشاند و من ذره ذره شاهد تغییر در رفتار و اخلاقیات او بودم تا بالاخره همان بیت بیدل شد منشأ این تحول و نقطه عطفی در زندگی این دانشجو. به گستره غنی شعر فارسی که نگاه می‌کنیم ابیات بسیاری از این دست را می‌توانیم دسته‌بندی کنیم که در موقعیت‌های مختلف می‌توانند تأثیرهایی از این دست را بر انسان بگذارند باید این ظرفیت‌ها را در شعر، شناخت.

‌داشتم را حذف کردند و روایت داستان را به هم ریختند.