پنجشنبه, ۱۳ اردیبهشت, ۱۴۰۳ / 2 May, 2024
راهنمای فقهی , اجرایی عمره و حج
اهمیّت مسائل فقهی عمره و حجّ، بر كسی پوشیده نیست و بی‌شك درستی و نادرستی اعمال زائران بیت الله الحرام بستگی به انطباق و عدم انطباق آنها با احكام و مناسك عمره و حجّ دارد، هرچند صحت اعمال مقدمه رسیدن به روح حجّ و مراتب معنوی آن است ولی به تعبیر امام خمینی(ره) مراتب معنوی حجّ جز به عمل مو به مو به مناسك حاصل نخواهد شد .
از این رهگذر عنایت به فراگیری احكام و مناسك و دقت در امر آموزش آن به زائران و نظارت بر صحت اعمال آنان از وظایف اصلی و مهم روحانیون كاروان‌ها شمرده شده است. بی شك برای رسیدن به این هدف و عمل به این وظیفه، شناخت مسائل جدید و شیوه‌های درست انتقال آنها به زائران و راهنمایی آنان در اثنای اعمال امری ضروری است.
● پیش از سفر
▪ پیش از سفر این نكات یادآوری می‌شود:
۱ـ نماز خود را بر روحانی و عالم آشنا و محل خود عرضه كنند تا اگر اشكالی دارد برطرف شود.
۲ ـ برای حسابرسی خمس و پرداخت وجوه شرعی خود به دفتر مرجع تقلید خود یا نماینده وی مراجعه و برای این مسأله اقدام فرمایند و تنها افرادی كه باقی می‌مانند یا شخصاً تمایل به حسابرسی نزد شما دارند، اقدام فرمایید.
▪ در حسابرسی خمس افراد سه دسته هستند:
۱ ـ كسانی كه تا كنون حسابرسی نداشته‌اند.
۲ ـ كسانی كه مدتی حسابرسی داشته‌اند ولی رها كرده‌اند.
۳ ـ كسانی كه حساب سال مرتب دارند.
نسبت به گروه اول باید تمام اموال و طلبها وبدهی آنها محاسبه شود و پس از كسر بدهی‌ها، اموال باقیمانده به سه دسته تقسیم می‌شود:
الف) اموالی كه خمس آن را باید بپردازند، مثل پول نقد، مواد مصرفی، مانند برنج و روغن و چای و... و به فتوای برخی فقهاء سرمایه كسب.
ب) اموالی كه خمس ندارد، مثل ارث، دیه و به فتوای برخی از فقهاء...هبه، جهیزیه.
ج) اموالی كه باید مصالحه شود، مثل اجناس مورد نیاز زندگی كه در طول سالهای گذشته تهیه و مؤونه شده و وضع آن از لحاظ تعلق خمس معلوم نیست كه از درآمد بوده یا نه.
و گروه دوم: باید برای مدتی كه حسابرسی نكرده و خمس نپرداخته‌اند، مانند گروه اول عمل شود.
و گروه سوم: اگر در بین سال خمسی مشرف می‌شوند وچیزی از سال گذشته كه خمس آن را نپرداخته باشند ندارند، چیزی بابت خمس بر آنها واجب نیست ولی چنانچه پولی برای خرید سوغاتی دارند و در اثناء سفر به سال خمسی می‌رسد، سوغاتی خریداری شده كه تحویل افراد نشده و نیز باقیمانده پول خمس دارد.
▪ حكم خمس پول ثبت نام
س) هم اكنون كسانی كه قصد تشرف به حجّ یا عمره را دارند، باید برای حفظ نوبت، مبلغ مقرری را به بانك بسپارند كه این مبلغ مطابق قرارداد مضاربه است و سودی نیز به آن تعلق می‌گیرد و زمانی كه پس از حدود سه سال، نوبت تشرف آنها فرا می‌رسد، اصل پول و سود آنرا دریافت می‌كنند و به سازمان حجّ و زیارت می‌سپارند و به عمره یا حجّ مشرف می‌شوند.
حال به توجه به اینكه سپردن پول به بانك مقدمهٔ رفتن به حجّ یا عمره است و چنانچه كسی این پول را به بانك نسپارد نوبتی را برای رفتن به عمره یا حجّ نخواهد داشت و اكنون طریق رفتن به حجّ نیز همین است، آیا به اصل پول و سود آن خمس تعلّق می‌گیرد یا نه؟
ج)
ـ آیهٔ الّله تبریزی: در فرض سؤال چنانچه بر اصل پول سال بگذرد ؛ یعنی از وقت به دست آوردن پولی كه به بانك سپرده‌اند، سال گذشته، باید خمس آن را بپردازد و نسبت به مقداری كه زیادتر از اصل پول به آنها می‌دهند، اگر در همان سال به حجّ یا عمره بروند چیزی بر آنها نیست. و الله العالم.
ـ آیهٔ الّله خامنه‌ای: در فرض مرقوم، اكر در همان سال خمسی سپرده‌گزاری به حجّ می‌رود، خمس ندارد، ولی اگر نوبت حجّ از پس از آن سال خمسی است، مبلغ سپرده اگر از درآمد كسب غیر مخمّس بوده خمس دارد و سود حاصله اگر پیش از سال عزیمت به سفر حجّ قابل وصول نبوده جزو درآمد سال وصول محسوب است كه اگر در همان سال به حساب هزینهٔ سفر حجّ محسوب شود خمس ندارد.
ـ آیهٔ الّله سیستانی: به اصل پول خمس تعلق می‌گیرد و نیز به سود آن، اگر از طریق معاملهٔ شرعیه ملك صاحب پول شده است، بلی اگر حجّ بر او مستقر شده و راه دیگری برای رفتن به حجّ در سال ثبت نام نداشته باشد، خمس به آن تعلق نمی‌گیرد.
ـ آیهٔ الّله شبیری زنجانی: در حجّ واجب و یا عمره، اگر به وسیله‌ای واجب گردد، خمس پول مورد سؤال واجب نیست و در حجّ و عمرهٔ مستحب واجب است.
ـ آیهٔ الّله صافی گلپایگانی: در فرض سؤال، اصل پول خمس دارد ولی سود آن، اگر با آن پول معاملات شرعی، با رعایت شرایطش انجام شود و پرداخت سود، طبق قرارداد باید در موقع تحویل اصل پول پرداخت شود، سود مذكور از منافع سال وصول است كه اگر در همان سال صرف مؤونه شود خمس ندارد و اگر باقی بماند آن هم خمس دارد. و الّله العالم.
ـ آیهٔ الّله فاضل: در حجّ واجب به اصل پول و سود آن خمس تعلق نمی‌گیرد مگر اینكه قبلا" به اصل آن پول خمس تعلق گرفته باشد و خمس آن پرداخت نشده باشد. كه در این صورت باید تخمیس شود.
ـ آیهٔ الّله مكارم شیرازی: هرگاه این پول از درآمد همان سالی باشد كه نام نویسی كرده است، نه به آن خمس تعلق می‌گیرد و نه به سود آن.
ـ آیهٔ الّله نوری همدانی: اگر همان سالی كه مستطیع شده است، آن پول را برای انجام حجّ در نوبت خود به حساب ریخته است. آن پول جزو مؤونه و مخارج آن سال محسوب می‌شود و خمس ندارد ولی اگر در سال قبل یا سالهای قبل مستطیع بوده است و تأخیر انداخته و به حساب نریخته است باید خمس آنرا بدهد.
و در عمره نیز اگر به طور متعارف یك مرتبه یا در چند سال یك مرتبه باشد، پولی كه به حساب ریخته است خمس ندارد امّا سودی كه می‌گیرد از ارباح آن سالی است كه آن را تحویل می‌گیرد و اگر تا آخر سال خمسی خود آن را در مخارج لازم زندگی خود خرج كرد، خمس ندارد و اگر بماند و سال بر آن بگذرد خمس دارد.
۱ـ كیفیت وصیت نامه نوشتن را به زائران یاد دهید، به ویژه در مورد شرایط وصی و وصیت مالی كه بیش از ثلث نباشد و نوشتن نماز و روزه‌های قضا در وصیتنامه.
۲- استحباب كوتاه نكردن موی سر و صورت در عمره مفرده از یك ماه پیش از سفر و در عمرهٔ تمتع از اوّل ذی القعده و اگر نشد از اوّل ذی الحجّه
۳ـ كاروان‌های مدینه بعد چون در آغاز ورود به جده عازم جحفه می‌شوند و باید لباس احرام بپوشند، به زائران خود اعم از مرد و زن یادآوری كنند كه لباس‌های احرام خود را پیش از سفر وارسی كنند كه معطر نباشد و آن را جدای از اشیاء خوشبو بگذارند، چون در میقات اگر با چنین لباسی مواجه شدند نمی‌توانند آن را بپوشند.
۴- در مورد لباس احرام بانوان یاد آوری می‌شود كه نازك و بدن نما نباشد، حتی به قدری ضخیم باشد كه در فصل گرما كه بر اثر عرق كردن لباس به بدن می‌چسبد، بدن نما نشود.
۵ - خانم‌ها می‌توانند برای جلوگیری از عادت ماهیانه قرص استفاده كنند، به شرط آنكه برای آنها ضرری نداشته باشد.
۶ ـ خانم‌هایی كه ممكن است لازم شود پیش از میقات با نذر محرم شوند و شوهرهایشان همسفر آنها نیستند یادآوری شوند اجازهٔ نذر را از شوهر بگیرند چون برخی از فقهاء اجازه را به طور مطلق شرط می‌دانند.
۷ـ شرایط نیابت به طور واضح و صریح برای زائران گفته شود و افرادی كه نایب هستند حتی المقدور شناسایی و وجود شرایط لحاظ شود تا پس از سفر و هنگام اعمال به مشكل برخورد نكنند. مخصوصاً كسانی كه از نماز صحیح معذورند یا نایبند و خود مستطیع هستند چون در برخی موارد نیابتشان صحیح نیست و به فتوای برخی از فقهاء وقتی كه به میقات رسیدند و استطاعت طریقی نیز حاصل شد، باید برای خودشان حجّ بجای آورند. و نیز خدمه كاروانهاكه ممكن است به هنگام اعمال عمره یا حجّ، مشكلی برای كاروان پیش آید كه به ناچار باید اعمال معذور را انجام دهند و به فتوای برخی از فقهاء عذر طاری هم مُخلّ به نیابت است.
محمد حسین فلاح زاده
نمایندگی زیمنس ایران فروش PLC S71200/300/400/1500 | درایو …
دریافت خدمات پرستاری در منزل
pameranian.com
پیچ و مهره پارس سهند
تعمیر جک پارکینگ
خرید بلیط هواپیما
ایران اسرائیل غزه مجلس شورای اسلامی دولت نیکا شاکرمی معلمان رهبر انقلاب دولت سیزدهم مجلس بابک زنجانی شهید مطهری
آتش سوزی قوه قضاییه تهران روز معلم پلیس اصفهان سیل شهرداری تهران آموزش و پرورش فضای مجازی سلامت سازمان هواشناسی
قیمت خودرو قیمت طلا قیمت دلار بازار خودرو خودرو دلار بانک مرکزی حقوق بازنشستگان ایران خودرو سایپا کارگران تورم
نمایشگاه کتاب سریال جواد عزتی تلویزیون عفاف و حجاب فیلم سینمایی مسعود اسکویی سینما رضا عطاران سینمای ایران دفاع مقدس فیلم
رژیم صهیونیستی فلسطین آمریکا جنگ غزه حماس نوار غزه چین انگلیس اوکراین نتانیاهو ترکیه یمن
استقلال پرسپولیس فوتبال سپاهان علی خطیر باشگاه استقلال لیگ برتر ایران تراکتور لیگ قهرمانان اروپا رئال مادرید بایرن مونیخ لیگ برتر
هوش مصنوعی تماس تصویری هواپیما تبلیغات اپل تلفن همراه گوگل همراه اول آیفون ناسا عیسی زارع پور وزیر ارتباطات
کبد چرب فشار خون بیمه کاهش وزن دیابت بیماری قلبی مسمومیت داروخانه