چیزهایی كه حیض، آنها را باطل می‏كند

۱) نماز
هرگاه زن در حال نماز- اگر چه قبل از گفتن سلام نماز- حیض شود، نمازش باطل می‏شود و اگر بعد از نماز بفهمد وسط نماز حیض شده نیز نمازش باطل است. و همچنین حیض یكی از مبطلات وضو نیز …

۱) نماز

هرگاه زن در حال نماز- اگر چه قبل از گفتن سلام نماز- حیض شود، نمازش باطل می‏شود و اگر بعد از نماز بفهمد وسط نماز حیض شده نیز نمازش باطل است. و همچنین حیض یكی از مبطلات وضو نیز می‏باشد.(۱)

۲) روزه‏

همان‏گونه كه باقی ماندنِ عمدی بر جنابت تا طلوع صبح (اذان) در ماه مبارك رمضان موجب بطلانِ روزه می‏گردد، همچنین باقی ماندنِ عمدی بر حیض هم تا طلوع صبح روزه را باطل می‏كند؛ بنابراین، هرگاه زن از حیض، قبل از طلوع صبح پاك شود واجب است غسل نماید و یا اگر وظیفه‏اش تیمّم است، تیمّم كند و اگر عمداً ترك نماید روزه‏اش باطل است.(۲)

۳) طلاق و ظِهار(۳)

طلاق و ظِهارِ زن در حال حیض باطل است. به ضمیمه شرایط دیگری كه در كتب فقهی موجود است.(۴)

مسأله:

بطلان طلاق و ظهار مختص به حال حیض است، اما زنی كه از حیض پاك شده ولی هنوز غسل نكرده این حكم را ندارد.(۵)

یادداشت:

مواردی كه طلاق زن هرچند در حال حیض باشد صحیح است:

ـ اوّل: دختر یا زنی كه عقد شده باشد؛ ولی با شوهرش همبستر نشده اگر در حال حیض طلاق داده شود صحیح است.

ـ دوم: زنی كه حامله است، هرچند در حال حیض باشد، طلاقش صحیح است. (البته بسیار كم است كه زن حامله حیض ببیند.)

ـ سوم: آن كه بخواهد زنش را در حالی كه غایب است طلاق دهد و امكان تحقیق از حال زن را به هیچ وجه نداشته باشد كه در این صورت هم اگر طلاق در حال حیض واقع شود صحیح است.(۶)

۴) غسل‏های واجب و وضوهای مستحبی...

در مورد غسل‏های واجب و وضوهای مستحبی در حال حیض اقوالی است:

الف) درحال حیض غسل‏های واجب صحیح نیست و اگر هم انجام شود رفع حدث نمی‏كند. و همچنین وضوهای مستحبی.

ب) تمام غسل‏ها در حال حیض صحیح است، اگر چه حدث حیض باقی است، و اما نسبت به وضوها فقط وضوهایی كه برای رفع حدث نباشد صحیح است و این نظر تمامی فقهایی است كه فتاوایشان در این كتاب آمده است به‏جز حضرت آیه‏الله سیستانی كه در صحت غسل جمعه اشكال كرده‏اند و همچنین حضرت امام(ره) كه در بند بعدی (ج) نظر مبارك ایشان خواهد آمد.

ج) وضوهایی كه برای رفع حدث نباشد صحیح است؛ ولی مشكل است كه تمام غسل‏ها در حال حیض صحیح باشد واین نظر حضرت امام(ره) است.

د) فقط غسل جنابت در حال حیض صحیح است.(۷)

پی‌نوشت:

۱) العروه الوثقی، ج ۱، فی احكام الحائض، مسأله‏۱ و فی نواقض الوضؤ «السادس».

۲) همان، ج ۲، فی الصوم، المفطرات، مسأله ۵۹.

۳) ظهار: یك نوع طلاق بوده كه در زمان جاهلی (قبل از اسلام) انجام می‏شده و مرد به زن می‏گفته: تو مانند مادرم باشی. و بدین ترتیب زن بر او حرام ابدی می‏شده‏است كه اسلام آن را تغییر داده و آن را موجب حرام شدن زن بر مرد قبل از دادن كفّاره قرار داده‏است. تحریر الوسیله، ج ۲، كتاب الظهار.

۴) العروه‏الوثقی، ج ۱، فی احكام الحائض «التاسع».

۵) همان، مسأله ۲۴.

۶) همان، فی احكام الحیض «التاسع»؛ تحریر الوسیله، ج‏۱، فی الحیض بعد از مسأله ۸.

۷) العروه‏الوثقی، ج‏۱، فی احكام الحیض، مسأله ۴۳.