باشد به قدر همت تو اعتبار تو

مطابق تعالیم نورانی قرآن کریم و روایات معصومین ع , سعادت و شقاوت انسان در گرو اعمال و کردار اوست کل نفس بما کسبت رهینه

مطابق تعالیم نورانی قرآن کریم و روایات معصومین (ع)، سعادت و شقاوت انسان در گرو اعمال و کردار اوست: "کل نفس بما کسبت رهینه". انسانهای سعادتمند کسانی هستند که همت خویش را در این دنیا صرف خودسازی و تهذیب نفس نموده، رضای الهی را هدف عالی زندگی خویش قرار داده‌اند. به فرموده حضرت علی (ع): "ما المغبوط الا من کانت همته نفسه لا یغبها عن محاسبتها و مطالبتها و مجاهدتها؛ غبطه و افسوس نباید خورد بر حال کسی مگر بر آن کس که همتش اصلاح نفس او است و هر روزه نفس خود را حسابرسی و بازخواست کرده و با آن پیکار نماید"(۱)، اما کسانی که تمام همّ و غمّ خود را حیات فانی دنیا قرار داده و توجهی به جلب رضای خداوند نداشته و اعمال و رفتار آنها رنگ و بوی الهی ندارد، بی‌شک اهل شقاوت خواهند بود و روز قیامت ندای ندامت سر خواهند داد.

امیرالمؤمنین علی (ع) می‌فرماید: "لم یفد من کانت همته الدنیا عوضا و لم یقض مفترضا؛ کسی که همتش دنیا باشد، به جای آنچه از دست داده چیزی کسب نکرده و واجبی را بجا نیاورده است"(۲). نیز می‌فرماید: "من لم یکن همّه ما عندالله سبحانه لم یدرک مناه؛ کسی که همت و هدفش چیزی جز آنچه در پیشگاه خدای سبحان است، باشد، به آرمان و آرزوی خود نخواهد رسید"(۳).

امام حسین (ع) از رسول اکرم (ص) نقل فرموده که: "ان الله عز و جل یحب معالی الامور و یکره سفسافها؛ خداوند همتهای بزرگ و فکرهای بلند را دوست دارد و از کارهای سست و همت های فرومایه کراهت دارد"(۴). مطابق فرمایش مولای متقیان علی (ع)، ارزش و منزلت هر انسانی به قدر همت اوست و عمل و کردارش به اندازه نیّت و قصد او: "قدر الرجل علی قدر همته و عمله علی قدر نیته"(۵). هر قدر که همت انسان شریف و عالی باشد، نه وضیع و دون، قیمت و ارزش انسان بیشتر می‌شود: "من شرفت همته عظمت قیمته"(۶). همچنین می‌فرمایند: "من صغرت همته بطلت فضیلته؛ کسی که عزم و همتش کوچک باشد فضیلت و برتری‌اش باطل و تباه گردد".آن حضرت در بیان دیگری ضمن ابطال پندار کسانی که شرافت و ارزش انسانها را در بهره‌مندی از مال و منال دنیوی می‌بینند، می‌فرمایند: "المرء بهمته لا بقنیته؛ شخصیت آدمی به همت اوست نه به مال و اندوخته‌اش"(۷). نیز می‌فرمایند: "الشرف بالهمم العالیه لا بالرمم البالیه؛ شرافت به همتهای بلند است نه به استخوانهای پوسیده"(۸).

ارزش همت هر کس هم به اندازه ارزش و اهمیت هدفی است که همتش را برای نیل به آن هدف، صرف می‌کند. انسان همواره باید در ترسیم اهداف خود، بهترین، والاترین و ارزشمندترین آنها را برگزیند و برای دستیابی به آنها اقدام نماید، چه اینکه امیر بیان علی (ع) می‌فرماید: "خیر الهمم اعلاها؛ بهترین همتها بلندترین آنهاست"(۹). آری این همت های بزرگ و اهداف والا هستند که انسان‌ها را به تلاش‌های ارزشمند، مداوم، پیگیر و خستگی ناپذیر فرا می‌خوانند: "من کبرت همته کبر اهتمامه؛ کسی که همتش بزرگ باشد اهتمام و تلاشش نیز بزرگ خواهد بود"(۱۰).

عین‌القضات می‌گوید: "حق‌تعالی گفت: شما دانید که من چرا سه تن را از میان بندگان برگزیدم؟ ابراهیم خلیل را به خُلّت (دوستی) از بهر آن مزیّن کردم که در میان ارواح، هیچ روح، چنان با سخا و بخشش ندیدم که روح ابراهیم را بود. پس به موسی نگاه کردیم؛ در میان ارواح، هیچ روحی متواضع‌تر و گردن نهاده‌تر از روح موسی ندیدم؛ پس او را به کلام خود مخصوص کردیم. پس به روح مصطفی نظر کردیم؛ در میان ارواح، هیچ روح مشتاق‌تر از روح او ندیدیم، پس او را به رؤیت خود برگزیدیم، و اختیار کردیم. این همه، بیان همت می‌کند. همت، بالا گرفته است بر همه چیز. آن است که هر که عالی همت‌تر، کار او رفیع‌تر"(۱۱).

همان گونه که بیان شد، مطابق فرمایش امیرمؤمنان علی (ع)، ارزش و منزلت هر انسانی به اندازه همت اوست و عمل و کردارش به اندازه نیّت و قصد او: "قدر الرجل علی قدر همته و عمله علی قدر نیته"(۱۲). هر قدر که همت انسان شریف و عالی باشد، قیمت و ارزش او بیشتر می‌شود: "من شرفت همته عظمت قیمته"(۱۳). حضرت علی (ع)، بزرگواری و آقایی را نتیجه داشتن همت بلند، دانسته: "الکرم نتیجه علوّ الهمه"؛ می‌فرماید: "الفعل الجمیل ینبی عن علوّ الهمّه؛ کار نیک و شایسته، از بلند همتی ناشی می‌شود"(۱۴). از سوی دیگر، کارهای پست، نشانه بی‌همتی یا پستی‌همت است. همان گونه که همت بلند به آدمی شخصیت می‌بخشد، او را رشد می‌دهد و به کمالات می‌رساند، دون‌ همتی، به سقوط انسان می‌انجامد و جز اتلاف وقت و هدر دادن فرصت‌ها واز دست رفتن امکانات و استعدادها چیز دیگری به همراه ندارد. امیر بیان علی (ع) می‌فرماید: "ما رفع امرء کهمّته و لا وضعه کشهوته؛ هیچ چیز مانند همت بلند انسان را بزرگ نکرد، چنانکه چیزی مانند شهوت‌رانی او را به زمین نزد". در بیان دیگری حضرت، پستی همت را موجب از دست رفتن فضایل دانسته: "من صغرت همّته بطلت فضیلته"(۱۵)؛ و از همنشینی و مصاحبت با چنین انسانهایی برحذر می‌دارد: "من دنت همّته فلا تصحبه؛ کسی که همت او پست است با او مصاحبت و رفاقت مکن"(۱۶).

امیرالمؤمنین علی (ع) با تقبیح دون‌همتی و انسان‌های دون همت، می‌فرماید: "من کانت همّته ما یدخل فی بطنه کانت قیمته ما یخرج من بطنه؛ کسی که همتی جز پر کردن شکم ندارد، قیمت او نیز همان است که از شکم او بیرون می‌آید"(۱۷). ایشان در توصیف انسانهایی که تمام همت خود را در دنیا، صرف شکم‌پروری و شهوترانی نموده‌اند، می‌فرماید: "ما ابعد الخیر ممّن همّته بطنه و فرجه؛ چه بی‌خیر است کسی که فکری جز شکم و شهوت ندارد". در بیان دیگری، حضرت با ترغیب مردم نسبت به حیات باقی آخرت: "اجعل همّک و جهدک لآخرتک؛ همت و تلاش خود را صرف آخرتت کن"(۱۸)، می‌فرماید: "من کان الآخره همه کفاه الله همه من الدنیا و من اصلح سریرته اصلح الله علانیته؛ هر که همت و توجهش به کار آخرت باشد، خدا کفایت امور مهم دنیای او را خواهد کرد و هر کس باطن خود را اصلاح کند خدا ظاهرش را در بین خلق نیک و صالح می‌گرداند تا همه او را به نیکویی یاد کنند و زبان به ذکر خیرش گشایند"(۱۹). امیرالمؤمنین علی (ع)، ندامت و پشیمانی را عاقبت دون‌همتانی دانسته است که منتهای همت آنها، دنیا و خوشیهای زودگذر آن است: "من کانت الدّنیا همّته اشتدّت حسرته عند فراقها؛ کسی که همتی جز دنیا ندارد هنگام مردن غصه او بسیار خواهد بود"(۲۰).

امام خمینی (ره) درباره آخرت‌طلبی و اعراض دادن نفس از دنیاخواهی می‌فرمایند: "پس ای طالب حق و سالک الی الله چون طائر خیال را رام نمودی و شیطان واهمه را به زنجیر کشیدی و خلع نعلین حبّ زن و فرزند و دیگر شئون دنیوی نمودی و با جذوه‌ نار عشق فطره اللهی مانوس شدی و خود را خالی از موانع سیر دیدی و اسباب سفر را آماده کردی، از جای برخیز و از این بیت مظلمه‌ طبیعت و عبورگاه تنگ و تاریک دنیا هجرت کن و زنجیرها و سلسله‌های زمان را بگسلان و از این زندان خود را نجات ده و طائر قدس را به محفل انس پرواز ده. پس عزم خود را قوی کن و اراده خویش را محکم نما که بدون آن راهی را نتوان پیمود و به کمالی نتوان رسید. شیخ بزرگوار شاه‌آبادی (روحی فداه) آن را مغز انسانیت تعبیر می‌کردند. بلکه می‌توان گفت که یکی از نکات بزرگ تقوا و پرهیز از مشتهیات نفسانیه و ترک هواهای نفسانیه و ریاضات شرعیه و عبادات و مناسک الهیه، تقویت عزم و انقهار قوای ملکیه در تحت ملکوت نفس است"(۲۱).

علی خانی

پی نوشتها در دفتر روزنامه موجود است.