آقای سید احمد خاتمی سه موضعگیری در باره جنگ و صلح به شرح زیر معرفی کرده:
«گزینه۱ «فقط جنگ و لاغیر»؛
گزینه۲ «فقط صلح و لاغیر».
گزینه۳ «مقاومت فعال و دیپلماسی هوشمندانه».
و اما تأمّلی در سخن ایشان:
در مورد جنگ و صلح همیشه فقط یک گزینه وجود دارد که همان گزینه سوم است، یعنی همه می گویند باید شرایط، امکانات، توانایی ها و … را بررسی کرد و بر اساس عزت، حکمت و مصلحت، تصمیم به جنگ یا صلح گرفت. هیچ گروهی نیست که فقط جنگ بطلبد همچنان که هیچ گروهی هم فقط صلح طلب نیست، بلکه همه مدعی اند که نظرشان، مقتضای مقاومت فعال و دیپلماسی هوشمندانه است.
الآن در کشور ما گروهی منکر کلی صلح نیستند بلکه بر این باورند که الآن صلح طلبی دشمن، حیله است و ما توان به زانو درآوردن استکبار و تحمیل همه شرایط خود بر او را داریم و نباید با پذیرفتن پیشنهاد صلح، به دشمن ضعیف شده و در آستانه شکست، فرصت تجدید قوا دهیم و … بلکه باید تا پذیرفتن تمام شروطمان از طرف دشمن، بجنگیم.
گروهی دیگر هم ضمن تمجید از مقاومت مجاهدان، بر این باورند که شرایط اجتماعی و اقتصادی و …، امکان ادامه جنگ را نمی دهد و ادامه اش خواست رژیم صهیونیستی است و می توان به صلحی شرافتمندانه رسید که بهتر از ادامه جنگ است.
انصاف آن است که دو گروه در فضای امن، ادله خود را مطرح کنند تا مردم و به تبع مسؤولان کشور، گزینه بهتر را برگزینند.
آقای سید احمد خاتمی از جرگه گروه اول است و در مقابل آقای سید محمد خاتمی از طرفداران تداوم تفاهم تا رسیدن به صلح پایدار، لذا سید محمد در جمع مشاوران خود ضمن شمردن ادله لزوم تداوم تفاهم تا رسیدن به صلح کامل، می گوید: «من به حکم انصاف و اخلاق و خرد، طرفداران جنگ و انتقام و تلاشگران سیاسی و رسانهای را برای ناکام گذاشتن توافق و ایجاد دوگانگی در حکمرانی و دو قطبی کردن جامعه، همدل با اسرائیل نمیدانم، ولی میگویم اگر چه بسیاری از آنان نیت خوب دارند، اما در عمل همان راهی را میروند و همان حرفی را میگویند که اسرائیل میرود و میگوید».
آقای سید احمد خاتمی به جای نقل دقیق و صحیح سخن رقیب و رد دلایل او و ارائه دلایل خودش، به نحو تحکم آمیز و با نقل تحریفی سخن سید محمد خاتمی می گوید: «برخی حتی میگویند هرکس غیر از این را بگوید، همراه اسرائیلیهاست. از خدا نمیترسید که با این ادبیات سخن میگویید؟»
ایشان در ادامه هم می گوید: «برخی برای اثبات این گزینه(فقط صلح و لا غیر)، استفاده ابزاری از قرآن میکنند؛ به آیه «وَالصُّلْحُ خَیْرٌ» استناد میکنند، در حالی که این آیه درباره اختلاف میان زن و شوهر است و میفرماید اگر میان زن و شوهر اختلافی پیش آمد، صلح بهتر است. نمیتوان یک عبارت از یک آیه را جدا کرد و آن را به عنوان نسخهای کلی برای همه شرایط جنگ و صلح معرفی کرد.»
آقای سید احمد خاتمی؛ این نحوه نقل و تحریف سخن و تاختن به گوینده، شایسته خطبه و خطیب جمعه که باید دعوت و داعی به تقوا باشد، نیست و منافی عدالت امام جمعه است. در ضمن شما به عنوان یک فقیه و تعلیم دیده حوزه علمیه و استاد فقه و اصول، یقینا میدانید که جمله «وَالصُّلْحُ خَیْرٌ»، یک حکم عام است و آمدنش در مورد اختلاف زن و شوهر، این حکم را از عمومیت نمیاندازد. صحیح نیست یک فقیه برای به زمین زدن رقیب، حکم قران را کتمان یا انکار کند.
به سخن رهبر شهید در مورد جمله «وَالصُّلْحُ خَیْرٌ» توجه کنید: «اینهایى که نظام را متّهم میکنند به جنگطلبى یا به تئوریزه کردن جنگ، دارند خیانت میکنند، دروغ میگویند. نه، نظام نظام انسانى است، نظام شرف است، نظام احترام به کرامت بشر است، نظام سلامت است؛ وَ الصُّلحُ خَیر». (۱۳۹۳/۰۳/۰۴ بیانات در دیدار نمایندگان مجلس شوراى اسلامى)
در تفسیر نمونه هم آمده است: «این جمله کوتاه و پر معنی گرچه در مورد اختلافات خانوادگی در آیه فوق ذکر شده ولی بدیهی است یک قانون کلی و عمومی و همگانی را بیان می کند که در همه جا اصل نخستین صلح، صفا، دوستی و سازش است، و نزاع و کشمکش و جدایی بر خلاف طبع سلیم انسان و زندگی آرام بخش او است، و لذا جز در موارد ضرورت و استثنایی نباید به آن متوسل شد». (تفسیر نمونه، ج۴، ص۱۵۱)
امید است که سخنرانان، با انصاف نظر خود و ادله آن را بیان کنند و در بیان و نقد نظر رقیب هم انصاف داشته باشند تا جامعه و مسؤولان در شرایط امن، بهترین نظر را برگزینند.
انتهای پیام
